湘潭大学的狗崽子学生/朱红（丁朗父）

地富反坏右为狗。狗，贱民之谓。其子女为狗崽子。本人家庭成分地主，父亲为现行反革命，母亲为资产阶级右派，三料之狗崽子。
本人1978年考入湘潭大学。湘潭大学名声不大，录取的分数不低，当年可说极高，所以心有委屈，不愿提起。现在想来实在是浅薄势利。1978年，乍暖还寒。湘潭大学不厌狗崽之臭，录取为学生，改变了本人世代为奴，全然无望的身份，应当感恩。
湘潭大学因为八九六四期间活跃，受极大影响，校长被撤职，大批优秀教师被调走。有一青年英语教师，我们七八级的女同学，因为带领学生到工厂鼓动工人罢工，被判刑十年。湘潭大学是1978年国务院公布的17所综合性全国重点大学，但江时代的九八五、二一一，都没有列入。因为六四受到惩处之巨，可见一斑。据我所知，全国仅此一例。六四后期，曾在北大三角地看到一张高自联发布的"兄弟院校光荣榜"，表彰积极参加民主运动的外地院校，湘潭大学名列前茅。忝为校友，余当时与现在都以为莫大之光荣。
湘潭大学原是一小规模的大学，我们七八级只招了200名学生。现在规模大了，但地位尴尬，仍受排挤。如全国重点学科，就只有数学和力学两科，少了，但含金量可谓足赤，绝无水分，可以引为骄傲。我等不才，势利小人，不提了。

山翁送土笛，
夜下城陵矶。
遥忆当年事，
一笑一歪诗。

水名武家洞，
山上为林场。
复习方七日，
提笔上考场。

前日遇马蜂，
头上包犹肿。
夜读油灯下，
蚊虫嗡嗡嗡。

那个七七年，
狗崽空喜欢。
考分超级棒，
政审过不了。

地主反革命，
最怕是政审。
一问啥成分，
头麻心战兢。

七八年再考，
心知是白考。
虽然是死马，
权当活马医。

一场取三人，
前后座为邻。注一
死马成活马，
狗崽出农门。

最忆好乡亲，
担谷送学生。注二
船过武家洞，
人去千万里。
2013年元旦记

注一：1978年，岳阳县平地考场几百名考生，一共录取三人，一人考位是我的前座，一人是我的后座。张斌被兰州大学录取，王家新被安徽财贸学院录取。张斌的父亲是右派。
注二：上了大学，我的户口要由农业户口转为城市户口，上学时需要带部分粮票。武家洞生产队派两人担200斤稻谷到粮站换成粮票，让我带上去上大学。谢啦！

最大的忠孝就是弘扬福音/丁朗父整理

最大的忠孝就是弘扬福音/丁朗父整理
2012年最后一个主日的分享

沙裕光：
文化、知识都是上帝的恩赐。摩西就受过很好的教育，这为他带领犹太人走出埃及作了预备。徐光启是个大科学家，大知识分子。中山先生，蒋介石先生，都是知识分子。
基督信仰，对我个人很重要，对我们很重要，对国家就不重要吗？我看，这是一个关系到国家民族生死存亡的问题。共产主义不行了，有人要抬传统文化来对抗基督信仰。我们的传统文化有这么强吗？我看传统文化，在上层是儒家文化，在下层是游民文化。后来合流成为一种流氓文化，窝里斗文化。说国民党是内战内行，外战外行。请问，谁不是内战内行，外战外行？
我看，最大的爱国，最大的忠孝就是弘扬福音。

胡石根：
从加拉太书的头几节，我们就看到了主的话语的力量。延庆长老指出，苦难有三种。一种是为了自己的罪受苦，一种是为义受苦，还有一种苦是这个罪恶世界加在无辜的人身上的苦，如强拆给人带来的苦――一夜之间你安身立命的房子被一种罪恶势力拆了，你的生活完全变了。这个世界是一个充满罪的世界，充满了算计，争斗、苦难，所以耶稣要我们不要爱这个世界。耶稣在十字架上的拯救，让信他的人脱离了罪的捆绑，使我们能够在苦难中胜过这个世界，胜过死亡。

朱红：
因信称义，从根本上说，就是彻底打掉人的骄傲。延庆长老刚才引用老约翰见耶稣不敢抬头的例子，说明人不能见神，见了就会死。在亚当犯罪之前，人是可见神的。在亚当犯了罪之后，被逐出伊甸园，世界就由天父创造的世界变成撒旦和死亡辖制，人就不能见神了。人都是有限有罪的被造物，不可能自己脱离罪的捆绑，自己拯救自己。
各个时代的人，都在思考这个问题，有人认为自己有罪，有人认为自己无罪；有人认为所有的人都有罪，有人认为有人有罪，有人无罪。传统文化中，有一种人叫圣人，就是没毛病，完全无罪的人。孔圣人就是圣。皇帝老子，被设定为无罪，他的任何思想、行为，不论多么丑恶，多么罪恶，都不但不能指责，而且要无条件服从。有权力就无罪，这就是中国文化核心。权力不仅不受制度制衡，而且不受道德制约。所以中国的腐败，不仅有政治基础，而且有文化基础，甚至有道德基础。
小孩子从小就看西游记，爱不释手。那里面就满是诡诈，满是争竞，满是欺骗。小时看这类东西长大，长大了就去比拼：孩子拼爹，结婚拼老公，老了拚孩子――看谁的权力大，看谁的钱多，看谁更会见人说人话，见鬼说鬼话。
这样一种动物，如果没有基督的拯救，怎么能够自己拯救自己。

楚延庆：
世代，或者说世界，有三个意思：一个是指上帝的创造；二是指充满了罪的人类社会；三是指耶稣基督再淋后的天国。所谓末世，是在已临和未临之间，是结束和新天地开始之间。末世之后，不是消失，灭亡，而是一个耶稣再来后的新天地，这就是基督徒的盼望所在。所以说基督徒在世界有苦难，在基督里有平安。
2012/12/31分享

最大的忠孝就是弘扬福音/丁朗父整理
2012年最后一个主日的分享

沙裕光：
文化、知识都是上帝的恩赐。摩西就受过很好的教育，这为他带领犹太人走出埃及作了预备。徐光启是个大科学家，大知识分子。中山先生，蒋介石先生，都是知识分子。
基督信仰，对我个人很重要，对我们很重要，对国家就不重要吗？我看，这是一个关系到国家民族生死存亡的问题。共产主义不行了，有人要抬传统文化来对抗基督信仰。我们的传统文化有这么强吗？我看传统文化，在上层是儒家文化，在下层是游民文化。后来合流成为一种流氓文化，窝里斗文化。说国民党是内战内行，外战外行。请问，谁不是内战内行，外战外行？
我看，最大的爱国，最大的忠孝就是弘扬福音。

胡石根：
从加拉太书的头几节，我们就看到了主的话语的力量。延庆长老指出，苦难有三种。一种是为了自己的罪受苦，一种是为义受苦，还有一种苦是这个罪恶世界加在无辜的人身上的苦，如强拆给人带来的苦――一夜之间你安身立命的房子被一种罪恶势力拆了，你的生活完全变了。这个世界是一个充满罪的世界，充满了算计，争斗、苦难，所以耶稣要我们不要爱这个世界。耶稣在十字架上的拯救，让信他的人脱离了罪的捆绑，使我们能够在苦难中胜过这个世界，胜过死亡。

朱红：
因信称义，从根本上说，就是彻底打掉人的骄傲。延庆长老刚才引用老约翰见耶稣不敢抬头的例子，说明人不能见神，见了就会死。在亚当犯罪之前，人是可见神的。在亚当犯了罪之后，被逐出伊甸园，世界就由天父创造的世界变成撒旦和死亡辖制，人就不能见神了。人都是有限有罪的被造物，不可能自己脱离罪的捆绑，自己拯救自己。
各个时代的人，都在思考这个问题，有人认为自己有罪，有人认为自己无罪；有人认为所有的人都有罪，有人认为有人有罪，有人无罪。传统文化中，有一种人叫圣人，就是没毛病，完全无罪的人。孔圣人就是圣。皇帝老子，被设定为无罪，他的任何思想、行为，不论多么丑恶，多么罪恶，都不但不能指责，而且要无条件服从。有权力就无罪，这就是中国文化核心。权力不仅不受制度制衡，而且不受道德制约。所以中国的腐败，不仅有政治基础，而且有文化基础，甚至有道德基础。
小孩子从小就看西游记，爱不释手。那里面就满是诡诈，满是争竞，满是欺骗。小时看这类东西长大，长大了就去比拼：孩子拼爹，结婚拼老公，老了拚孩子――看谁的权力大，看谁的钱多，看谁更会见人说人话，见鬼说鬼话。
这样一种动物，如果没有基督的拯救，怎么能够自己拯救自己。

楚延庆：
世代，或者说世界，有三个意思：一个是指上帝的创造；二是指充满了罪的人类社会；三是指耶稣基督再淋后的天国。所谓末世，是在已临和未临之间，是结束和新天地开始之间。末世之后，不是消失，灭亡，而是一个耶稣再来后的新天地，这就是基督徒的盼望所在。所以说基督徒在世界有苦难，在基督里有平安。
2012/12/31分享

雪歌集三章/丁朗父

雪歌集三章/丁朗父
1912年的雪
世界末日的雪
无雪的冬天

1912年的雪

一座东方的孤城，
一片城墙后面的夕阳，
一个帝国倒下的身影，
落在冰冻的河上。

远山在云层下漂浮，
山腰长亭隐隐，
参差古树枯草，
缓缓滑动
寒鸦暮鼓。
太老的帝国终于死了！
身后是一个越来越喧闹的世界。

那一年
辛亥之后，
人类第一次世界大战前夜，列宁们
正在为1917年忙碌。
那一年
一个长矛、火枪与大炮并存的世界，
装魔鬼的瓶子被打开了，
世界行将进入黑暗。
那一年
列宁42岁，
斯大林33岁，
希特勒23岁，
毛泽东19岁，
罗斯福像现在的我们，有点老了，
墨索里尼、丘吉尔、戴高乐都在当打之年。

那是一个崇尚数学、物质、力量和强权的世界，
距离人们发现世界其实与数学相反不远。
战争、革命、饥荒和死亡告诉人们，
所有的秩序都是短暂的，
一切必然走向混乱。
人的本质是泥土，
人，由人组成的一切――
家，国，世界，一切，
都是由泥土到泥土的一条注定要消失的路，
其实什么都不是，一切归于乌有。
这个唯物的、数的、眼见为实的世界，
制造了越来越大的望远镜，
却什么也看不见，
除了黑暗。

大难临头，
接连不断，
生命多么脆弱，
生存多么重要，
人们忘了，就唯物主义的必然性而言
生存其实是句屁话。

1912年的雪，
1912年的雪，
冰冷冰冷，好像下了一百年。
雪地上留下长长短短的脚印。
一阵大风吹过，
脚印消失了，
只留下白茫茫的大地。
2012年11月8日于北京

世界末日的雪

岁末雅集作品

2012年12月21日星期五,
在传说中的世界末日，
这里下雪。

早晨，我看看窗外，
看有没有点世界末日的样子。

漂浮的桥，
飘忽的音乐，
雪落在原来的雪上，
竹叶，
树枝，
道路，
房屋，
狗，
上面都是雪。

喉舌们在炫耀，
机器们又抓了人。
雪呀，雪呀，雪呀，雪呀。
上帝所说的惩罚总是不能兑现，
满心作恶的还是满心作恶。
古拉格，国会大厦纵火案，
大雪中的云山农场和夹边沟，
哭的和笑的作家，
这就是世界，
就是这世界。

雪后的寒光之下，
东倒西歪地盯着东倒西歪的寒食帖。
从来没有人临的帖，
只能看不能临的帖。
大雪中的苏东坡，
东倒西歪的苏东坡，
倒霉的苏东坡，
寒食帖，那是苏东坡的世界末日。
世界末日，那是命定的，怎么学？

安定镇的古桑树，
在雪中飘舞。
皇帝和他的随从都进了末日，
这些老树还在这里，
不是下雪，来看它们还要买票呢。

想起秀水河子的雪，
比这大，一冬不化。
想起那棵路边的大柳树，
和菜园里面的老杏树，
和爸爸养的那只花狗，
想起抄家时奇怪的黑，
想起1966年
那个河套里自杀的兽医，
在河套里的柳树毛子间留下的一大堆烟头――
那是他的世界末日。

喉舌们还在炫耀，
机器们还要抓人。
雪呀，雪呀，雪呀，雪呀。
上帝所说的惩罚总是不能兑现，
满心作恶的还要满心作恶。
就是这世界。

没有世界末日，
只有人的末日。
世界末日，就算有，
人也看不到，因为
人的末日在那日子前面。
20121221月于北京

无雪的冬天

无雪的冬天
一片赤裸的枯萎
空气干得像要裂开
土地旱得让人心痛
这是一个无雪的冬天。
没有雪算什么冬天？
可这个冬天就是没有雪。

窗前小小的一丛竹子，
风吹竹叶,瑟瑟沙沙,
干涩，却绿。
北方的又干又冷的风中，
这顽强地绿着的竹啊!

这是城市。
没有森林，
只有人群，
人潮滚滚。
广场不是旷野，
人群不是森林，
大堆的人挤在一起，
也不是森林。

深夜,
北方之城北风嗥叫，
无雪的广场空空如也。
没有了飞扬的青春，
没有了飘舞的旗帜，
没有了激昂的歌声，
没有了纷飞的眼泪，
但那一夜,
多年前那亿万人铭心刻骨的一夜，
留在这无雪空寂的广场。

那夜播下的种子，
用千百万人的血来浇灌，
长于人心中，
成了参天巨树，
在这城市的天空，
无声无形屹立。

我们历经曲折仍在努力，
我们歌声低回仍在唱响，
我们青春已去，心仍在飞扬，
我们年轻时的伟大目标，
永生不忘。

我们仍在等待，
等待一切结束，
等待一切开始。
沉在灵魂深处的激情，
如滔滔江水
永不停息。
我们相信;
我们，
和我们的子孙，
终将自豪地生活在，
我们的自由国土上。

慢慢地老歌/丁朗父

慢慢地老歌/丁朗父

其一

书中好事老来疏，
柴米油盐欺梦无。
残月近山敲树影，
野歌无调入寒屋。

其二

村头好颜色，
日暮月依稀。
炊烟如旗举，
儿童雀跃归。

谈零八宪章与刘晓波/丁朗父

谈零八宪章与刘晓波/丁朗父

丁朗父：原名朱红。1957年生于湖南岳阳。曾在东北农村长期生活、劳动。1978年考入湘潭大学中文系。1982年起先后在湖南省干部学校、湖南省民政干校工作，讲师。1987年调到北京《中国民政》编辑部，编辑，编辑部负责人。参加六四民主运动，九零年被迫离开体制，先后在乡镇企业决策参考通讯社、北海环太平洋经济技术发展研究所工作，现为朋友办的一家非公募慈善基金会私人顾问。从诗人彭燕郊学习写诗，从中国画家杨春生习画。

《零八宪章》论坛：12月10日是著名的"国际人权日"，六十四年前的这一天，《世界人权宣言》被联合国大会通过，世界人权运动从此有了一面世界性旗帜。四年前的这一天，由刘晓波先生和张祖桦先生主笔的《零八宪章》横空出世，中国民主人权运动有了一面光辉夺目的旗帜。请问您作为《零八宪章》签署人之一，能否谈谈四年来《零八宪章》对于当代中国民主维权运动所起的作用？
丁朗父：《零八宪章》的起草人和签名人，代表了这个时代的方向，体现了现代人类文明的基本价值，表现了中国先进人物的勇气和良知，使中国的民主运动和维权运动，有了一面思想旗帜，有了一个凝聚的核心。当然，在一个更高的标准上，如《独立宣言》、《大宪章》这样的标准来看，因为酝酿和写作的时间太短，技术上或者说艺术上还是不完美的，我们期待有更完美的文件出来。

《零八宪章》论坛：《零八宪章》还在孕育阶段时就遭到官方的关注和打压，2008年12月9日，也即《零八宪章》正式发布的前一天，北京当局便拘捕了《零八宪章》主要起草人之一刘晓波先生。几乎与此同时，《零八宪章》另一位起草人和发起人张祖桦先生被抄家。宪章公布后，执政当局在全国范围内掀起了打压《零八宪章》的狂潮，不仅每一位《零八宪章》签署人都受到传唤，而且公然逮捕刘晓波先生，并组织陈奎元、钟哲明等御用学者著文批判《零八宪章》；在08年底和09年初，最高当局还针对《零八宪章》所提出的民主宪政制度设计，公然抛出"邪路论"和"五不搞"的观点，请问执政当局为什么如此惧怕并围剿《零八宪章》？
丁朗父：我因为当时觉得还可以更完美，没有签署，所以在这件事上没有受到冲击，但许多签署人是我最亲密的朋友，我的立场和情感，与他们完全一致。中共当局如此疯狂地迫害零八宪章这个群体，正说明它的力量所在。这是个开放的世界。整个世界每天都在告诉我们什么是好的，什么是对的。那种公然逆历史潮流而动，逆人类文明的方向而动，反人类的基本价值而动的人，才是真正在走邪路――万劫不复的邪路。

《零八宪章》论坛：《零八宪章》虽然受到执政当局的野蛮封锁和打压，但从第一批303人签名以来，共有28批共计12881人签名支持，在中华大地掀起了一场各界人士蔑视当局打压的《零八宪章》签名运动，请问原因何在？
丁朗父：十八大开幕和闭幕的日子，股市都大跌。这是很少见的。中国的股市是被操纵的，一般不会这么不给新的当权者面子。这说明，那些掌握这个体制和新利益的势力，也已经对中共不抱希望。民间，就我所知道的，完全是一边倒的。台湾大选时，那些八零后九零后纷纷发表感慨："为什么台湾人干（民主），大陆人只能看？""今夜我看着海峡对岸泪流满面"！为什么那么多人蔑视中共的打压？因为这完全是人心所向！

《零八宪章》论坛：众所周知，执政当局对《零八宪章》的最严酷打压是对刘晓波先生的迫害。2009年6月23日，被软禁半年的刘晓波先生遭到北京当局的逮捕，同一年的"世界人权日"刘晓波先生被正式开庭审理，12月25日被以"煽颠"名义处刑11年――这是迄今为止被以"煽颠"罪名判刑时间最长的民主人士，其主要罪证便是起草《零八宪章》。但中国政府对刘晓波先生的迫害并不能淹没刘晓波先生和《零八宪章》对人类正义事业所作出的伟大贡献，也正因此，2010年10月8日，挪威诺贝尔和平奖评委会将2010年度的"和平奖"授予刘晓波先生。您能否从"和平奖"的角度谈一下《零八宪章》与刘晓波先生对于中国民主宪政事业所具有的重要意义？
丁朗父：据我所知，零八宪章是集体作品，其他人，如张祖华先生，做了许多重要的工作。整个群体都是我们应当关注的，特别是那些默默无闻的，受到更多迫害的人。

《零八宪章》论坛：《零八宪章》公布后，尽管受到各界人士的充分肯定和认可――包括荣获"诺贝尔和平奖"这样崇高的荣誉，但也遭遇海内外一些"自由人士"的批评，极个别签署人还发生了中途退出签名这样的事情。请问您作为《零八宪章》签署人怎样看待这样的事情？《零八宪章》如果作为一个"运动"存在的话，您有什么样的意见和建议？
丁朗父：零八宪章应当是一个自由宪章，应当人们有支持的自由，也有不支持的自由；有参加的自由，也有不参加的自由。如果党同伐异，不允许有不同意见，不就和共产党一样了吗？海外情况复杂，具体问题、具体人要具体分析。

《零八宪章》论坛：众所周知，"诺贝尔和平奖"是全世界公认的人类最高人权奖项。截至目前为止，所有荣获诺贝尔和平奖的世界知名人士都对人类进步事业做出过巨大的努力和贡献，刘晓波先生也不例外。但中共当局竟然"冒天下之大不韪"，公然将和平奖得主刘晓波先生继续关押在监狱中，您能否对北京当局的这一"壮举"做个简单评价？
丁朗父：我深知专制者的蛮横、愚蠢和疯狂。

《零八宪章》论坛：中国作家莫言先生在获得2012年度诺贝尔文学奖后答记者问时，明确向最高当局喊话说"释放刘晓波！"，有传言说北京当局有意以"保外就医"的名义将刘晓波先生"送出"大陆。请问您认为执政当局会有这样的诚意吗？此外根据您对刘晓波先生的认知，您认为他会像魏京生、王丹及陈光诚等人一样选择出国过"流亡"天涯的生活吗？在释放刘晓波先生问题上您想对执政当局说点什么呢？还有，您想对仍然在锦州监狱服刑的刘晓波先生说点什么呢？
丁朗父：我建议他把牢底坐穿。

《零八宪章》论坛：2008年底刘晓波、张祖桦等人通过《零八宪章》提出以"自由、人权、平等、共和、民主、宪政"为核心理念的民主路线图，但前执政党总书记分别于2008年12月和今年11月两次斥之为"邪路论"，顽固死守所谓"中国特色论"，并在中共十八大上获得全党"一致通过"。纵观人类发展趋势，您觉得"特色论"会在中国寻找到自己的未来吗？如果答案是否定的？您认为十年后的中国会是一种什么样的情况？《零八宪章》所描绘的民主中国梦想会实现吗？

丁朗父：当局喜欢用诗，我也用两句诗：青山遮不住，毕竟东流去。君不见中共的老祖宗苏联乎？何等强大，何等专制，何等严密！今天在哪里呢？死抱着为文明世界所不齿的马列毛，必然和苏联同一个下场。百年云云，如果不实行民主化，梦呓而已。有中共人士说：不改革，就革命；不渐变，就突变。现在中共已经不允许出现胡赵那样的改革派，改革、渐变之路已经封死了。只能由社会推动发生自下而上大运动。

《零八宪章》论坛：从广义上讲，中国民主转型事业实际上是一场波澜壮阔的公民运动，无论是上个世纪后期的传统"民运"，还是本世纪初兴起的维权运动都可以说是中国公民运动的阶段性演进。而且这个民主转型事业是一场涉及五分之一人类的宏大事业，它需要体制内外、朝野上下各方面力量的共同努力。也正因此，《零八宪章》在"结语"部分才公开提出："希望所有具有同样危机感、责任感和使命感的中国公民，不分朝野，不论身份，求同存异，积极参与到公民运动中来，共同推动中国社会的伟大变革"。请问，作为《零八宪章》签署人，作为关心中国现代化转型并为之做过巨大努力的人士，您认为在未来五年时间应该怎样开展中国公民运动，从而更好地推动民主中国和宪政中国的早日到来？

丁朗父：我相信这是中国人的共识，也是文明人类的共识。可以说，中国变革的条件和基础，比苏联垮台时要充分得多。万事俱备，只欠东风。大势所趋，历史会按自己的逻辑发生，并不是我们能够左右的，共产党不管多么庞大，也不能左右。该来的，一定会来。我们每个人都做好自己当做、能做的事，等着那个时候的到来。

《零八宪章》论坛：

谢谢您的支持，最后请您为我们提供一个您个人的简历（300字以内），我们在对外公布您的采访录时好一并向外界公布您的相关信息，再次感谢您的支持，祝福您身体健康、心想事成、万事如意！

苦难是上帝的祝福/丁朗父整理

苦难是上帝的祝福/丁朗父整理

胡石根:
天国近了,就是说就要来了。很多人还在等，说等主要来的时候，我再去信，再去行。那时行公义，受逼迫，主看得见。现在主还离得远，受逼迫没什么意义。
近了，就是要来了，必要先求他的国，他的义，否则什么也等不来。
持守正道，就一定会受到世界逼迫。因为属基督就必定不属世界。守基督的正道，就必定受世界的逼迫。林献羔说，一个基督徒所受的逼迫越大，福分就越大。

徐永海
智慧书以约伯记作为开始，非常深刻。一个基督徒受苦，正是上帝用他来证明他的信。在苦难中证实他的信仰，这就是真正智慧的开端。
王明道已经走出了监狱，但他出来后觉得不对了，认为他没有受上帝让他受的苦，要求再回到监狱中去，结果他判了无期徒刑，他的妻子判了九年。
张晓平的诗里说"妻子一生都抱怨"。但你看袁相忱的妻子袁师母，从来没有听到过她抱怨。袁相忱在北大荒坐了二十多年牢，在长宽高各一米的牢房里关过半年，但我们从来没有听他说起过监狱里有多么苦难，什么人逼迫了他。
传道书让我改变了思维：苦难就是我们的福分。这样我们看待世界的角度变了，心情也变了。

李珊娜：
原来我天天抱怨，怨这个怨那个，老说谁谁怎么还不死啊？谁谁谁怎么还不死去啊？我家里聚会，我说我一个月就挣两千块钱，哪有那么多钱老给你们买吃的？
现在我突然明白了，心情也好多了。现在我很少抱怨了。徐永海一个钱不挣，每个礼拜得我给他钱买吃的，但我再也不抱怨了。

李智英：
说到抱怨，我曾经当着一帮很有地位的人大骂，说江湖这样的猪头应当砍了。我倒不是说苦难，是觉得受辱，觉得这样的猪头来代表中国，代表我，是中国人的耻辱。
徐永海说的那些老弟兄在长期的逼迫中，在监狱中仍然喜乐，因为他看见那些逼迫他的人活在罪中，活在苦难中，觉得可怜，并不恨他们。
爱人如己很难，先要说服自己的心：这些人都是弟兄姊妹，他们都被罪捆绑，我们有盼望，他们没有；如果他们也有盼望了，他们也就有爱了，那样世界就更美好了。
如果没有盼望，那整个的生命都在等死，和判了死刑的人有什么区别？
律法的关键在于建立爱的关系。你不打孩子，不是因为律法，而是因为爱。如果有爱，律法就不是捆绑。

沙裕光：
袁相忱先生做了二十多年牢。我看过他的照片，坐牢以前的和坐完牢以后的照片。你看不出照片上的人有什么变化，坐牢对他没有什么影响。相由心生。圣经说要好好保守你的心，因为一生的过小是由心发出。想起这件事，我对这段话有很深的感受。

李智英：
清华大学的程曜教授是台湾人。我去看他，他对我说他在台湾是极左派，一向强烈批判国民党，说它过去独裁，后来腐败，现在无能。但到了大陆以后，才知道台湾的政府比大陆的政府要好得多。这边的政府根本就不是政府，也不是什么专制者，而是一个妖魔，整天在吞噬良善。妖魔就是吞噬良善的力量。
沙裕光插话：妖魔就是不光自己做恶，还毒化整个社会，使整个社会道德沦丧，人心一片黑暗。
李智英：
我经常看环球时报
朱红插话：你修养真好，能看那个玩艺。
李智英：你可不要小看它：他的消息很及时，还什么都敢报。这个环球时报的语言，就是魔鬼的语言。美国大选，奥巴马当选，它怎么说？他说，泰晤士报说，有很多问题在等着奥巴马。又说，澳大利亚的一个什么报纸又说，他尽管赢了，但美国有很多人反对他，这就是美式民主的问题。
沙裕光插话：断章取义！
徐永海插话：这就是"片儿汤话"。
李智英：就是坏心，心眼不好。就像我们老家有一家人有五个儿子，有个人就说片儿汤话：一个月死一个，不到半年就死完了。这种话，就是心不好，魔鬼的话。有时它也冠冕堂皇，很文明的样子。圣经上说，魔鬼也信。创世纪里的蛇说，吃了那果子也不一定死。这就是魔鬼的语言，心很坏，引诱你，使坏。
魔鬼的语言要会看。有一次哪个报上说美国又有人扬言如何如何，仔细一看，原来是鲍威尔的一篇讲话，里面说那些坚持共产暴政的国家，你们的时间不多了。又说，未来的中国领袖，将从中国的监狱里面产生。你看，如果你会看的话，会从魔鬼的话里看到真理。魔鬼也信。
2012年11月18日分享

1912年的雪/丁朗父

1912年的雪/丁朗父

一座东方的孤城，
一片城墙后面的夕阳，
一个帝国倒下的长长身影，
落在冰冻的河上。

远山在云层下漂浮，
山腰长亭隐隐，
参差古树枯草，
缓缓滑动
寒鸦暮鼓。
太老的帝国终于死了！
身后是一个越来越喧闹的世界。

那一年
辛亥之后，
人类第一次世界大战前夜，
列宁正在为1917年忙碌。
那一年
一个长矛、火枪与大炮并存的世界，
装魔鬼的瓶子被打开了，
世界行将进入黑暗。
那一年
列宁42岁，
斯大林33岁，
希特勒23岁，
毛泽东19岁，
罗斯福像现在的我们，有点老了，
墨索里尼、丘吉尔、戴高乐都在当打之年。

那是一个崇尚数学、物质、力量和强权的世界，
距离人们发现世界其实与数学相反不远。
战争、革命、饥荒和死亡告诉人们，
所有的秩序都是短暂的，
一切必然走向混乱。
人的本质是泥土，
人，由人组成的一切――
家，国，世界，一切，
都是由泥土到泥土的一条注定要消失的路，
其实什么都不是，一切归于乌有。
这个唯物的、数的、眼见为实的世界，
制造了越来越大的望远镜，
却什么也看不见，
除了黑暗。

大难临头，
接连不断，
生命多么脆弱，
生存多么重要，
人们忘了，就唯物主义的必然性而言
生存其实是句屁话。

1912年的雪，
1912年的
下了一百年的雪，
雪地上留下一串串长长短短的脚印。
大风吹过，
脚印消失，
只留下白茫茫的大地。
2012年11月8日于北京

永生的大智慧在哪里/丁朗父整理

永生的大智慧在哪里/丁朗父整理

徐永海：
在传道书中，有许多所罗门的政治设计。
一个取得了成功的统治者，总是想为子孙搞一个千秋万代的设计，秦始皇就是这样，他要搞一个"万世"的设计，结果二世就完了。
所罗门也在设计，但他一边设计一边怀疑，因为他知道他的设计都没有用，都是虚空。
这是真正的智慧：知道人没戏，他的权力，他的王国，在他之后传不了多久。
你认为你行，你可以千秋万代，你掌握了真理，就归入愚昧一类了。知道你不行，你有限，真理不在你这里，就是智慧了。
再伟大的人，再完美的人的设计，都不能改变人心，改变国家，改变世界。只有一个拯救，就是神，是耶稣，就是耶稣的十字架道路。
耶稣明知去钉十字架，若是很多很多的自以为聪明的人，不去就是了。
当年许多教会领袖，如王明道，袁相忱，林献羔，如果同意参加三自，马上就可以进政协，有稳定的收入，安定的生活，不参加，就是坐牢，无期徒刑，甚至是死。在这样的情况下坚持，就是十字架的大智慧了。
最大的智慧就是只信耶稣，只信耶稣的十字架道路。
除了耶稣的拯救，一切都是虚空，这就是传道书的最大贡献。

沙裕光：
圣经都是神所默示的，这一点我印象深刻。
圣经给人智慧，给人永生的盼望，使人的善行有了内心的源泉，使人的内心，精神，灵魂亮起来。
没有盼望的心，必然是黑暗的，罪恶的，实在可怕。
中国最大的问题是心中有盼望的人太少了。没有盼望，人心是黑的，必然是道德沦丧，满是罪恶。
有人说文革表现了中国人心的黑暗。岂止是文革，六四，非典――中国人的心变了吗？
必须确定自己的不足，自己的有限，自己的罪，"一切仰望耶和华"。

王桂娟：
学了传道书，看到一个世界上的王，那么好过的日子，都感到虚空，那我们普通人不更没意思了吗？所以，更加认识到人需要有信仰，有盼望。耶稣给了我们今生的盼望，给我们永生，也为我们的生命，生活，行为，树立了榜样。

徐永海：
仅仅说"信"是没有用的，"魔鬼也信"。生命不因信而改变，没有爱，你的信在哪里呢？不愿意走十字架道路，只求好处，"信主吧，信主你就有钱了"――这叫什么信？

朱红：
当然是因信称义，因信得救。但信是内心的信，不是只挂在嘴上，只在祷告时说说。如果你说你信了，但什么也不改变，世界的好处一点也不少要。为了不受打压，为了种种的"好处"，什么都可以拿来交易，甚至拿圣经的话来为丑行恶行辩解――这是信吗？信因信而得的永生，这是主要的东西，这个东西世界没有。你要世界就没有永生。这就是十字架道路的意义。

李珊娜：
圣经上说要顺从掌权者，传道书说的是信靠神的掌权者，罗马书说的是行善的掌权者。如果掌权者不信靠神，作恶，要怎么办呢？有人不管什么情况都要你顺从掌权者，其实是为了不受打压，为了得好处――因为掌权者可以给他好处。

林青：
一本圣经人类读了两千年也没有读完，只能说这不是人类的智慧。
信是智慧的开始。有了信，有了信心，你就有了新的生命状态。
我们追求民主自由，但这还是属世的智慧。没有真正的信仰，还不能解决根本问题。美国的独立宣言，宪法，都是基督徒的贡献，那里面有来自神的智慧。
现在国内，甚至体制内也有人承认，说民主、法制、改革要有信仰基础，人需要有内在的道德约束，才能建立一个良好的社会。
有真的信仰，内心改变了，必然会行出来。没有信仰，没有盼望，像沙老师说的，内心一片黑暗，就必然在罪中挣扎，活在愚昧中。
许多人自以为是，自以为义，处心积虑为人挖坑，不讲道德，无法无天，贪污腐败，破坏环境――但到最后，都是把自己玩到坑里去了。这不是愚昧是什么？

2012年10月28日主日分享

綦彦臣/可爱的枯蒺藜，还有白沙上面的蚂蚁

綦彦臣/可爱的枯蒺藜，还有白沙上面的蚂蚁
――欣赏朱红弟兄（画家丁朗父）摄影作品

曾在京城的边缘，永定河枯干的岸边，
断续客居半年；
时常是一个人，带着几本书，
坐在无水可望的河滩。
粗壮的杨树用些营养过剩，
只是白沙下面的枯蒺藜不断发难，
让我在微微的疼痛中感觉我在世界里，
我的思绪也与某些使命相关联。
蚂蚁很潇洒地过日子，
几乎有些不屑地爬过我这个陌生人的脚面。
他们轻盈，
没有脚印带来的混乱。

若干万年以前，
永定河奔流着肆无忌惮；
后来傍居在河边的人们，
以各种方式捆绑与刁难。
终于，它失去了咆哮，
终于，它全然地枯干。
没曾想今夏的突然，
汹涌再次宣布了历史示威的强悍。
我没有目睹它昂扬风采的机会，
但绝不认为那是灾难。
在人失去一切敬畏的时候，
人就有了捞取一切荣耀的勇敢。
人啊，捞取一切荣耀，
才是你最大的灾难！

咆哮远去了，昂扬消失了，
富饶的河床如少妇之乳的突颤。
相机凝固了丰收，
河水又一次说完了"再见"。
白沙更加洁净，
蚂蚁还是浮想联翩？
枯蒺藜可能隐匿，
是否还会给我微痛之后的快感？

2012年10月21日，凌晨（零点十八分，写完）。

记住这些右派们/五七之友 朗父

记住这些右派们/五七之友 朗父

下列各位列名者，均在1957年被打成右派。为了我们共同的关切和纪念，感谢搜罗相关资料的未具名人士！

张孝纯，河北省昌黎汇文中学
黄叶生，中国新闻社
李昌，中国新闻社
林波，中国新闻社
朱奇卓，中国新闻社
朱奇卓，中国新闻社
彭友真，中国新闻社
方图，中国新闻社
杨明，中国新闻社
施伯，中国新闻社
熊希龄，中国新闻社
唐孝端，女，中国新闻社
王树普外交部某某研究所
罗荣梓，西南师范学院
金江，男，浙江省温州第二中学
林泽苍（1903--1961），男，中国摄影学会
田建，某某某单位
李元弟，沈阳师范学院外语系
林缵春（1908--1986），男，广东省海南行署农林处
程佩夔，山西省教育干部学校
李立盛，山西省教育干部学校
李晋华，山西省教育干部学校
孙复初（1934--），清华大学土木工程系
安库，山西省教育干部学校
朱思义，水利电力部
陆醒（1919--），男，江苏省《苏州日报》
申葆青，女，国际关系学院
王从周，甘肃省清水县邮电局
喻翔生，男，云南人民出版社
梁之厦，清华大学建筑系
张保正，北京大学化学系
傅荫迁（1935--），清华大学动力机械系
项子澄（1936--），清华大学动力机械系
何铁声（1933--），男，家庭出身地主兼资本家，中国人民大学财政系
刘世偕（1934--），清华大学
宁志清，甘肃省临洮县中学
梁致正，《吉林日报》文艺编辑
王连恒，甘肃省会宁县商业局
薛礼，甘肃省宁县
薛天汉，同济大学
张明霞，湖南师院中文系
罗涵先，本名罗举贤，民盟中央委员
李秉祥，江苏省南京市玄武区副区长
苗海南（1904--1966），原名世循，山东省副省长
李淑一，女，湖南省长沙市第十中学语文教师
缪政（1933--），男，江苏省泰县张甸小学
苟敬儒，甘肃省某某单位
王孙尹（1937？--1977？），北京航空学院
杨九成（1931--），湖北省汉阳县公安局
杨必烈，湖北省汉阳县大岭中心小学
贾明光（1930--），湖北省汉阳县公安局
杨绩淑，女，湖北省汉阳县蔡甸小学校
丁希天（？--1959），湖北省沔阳某单位
陶懋欣（？--1997），清华大学学生
舒元禄，江西抚州市金溪县
张福基（1936--），北京师范大学数学系
张祖成，南开大学数学系
周良彦，南开大学化学系
张运昌，南开大学物理系
王光益，南开大学生物系
王清源，南开大学历史系
王世昌，南开大学中文系
郭其骧，南开大学物理系
龚恢先，南开大学物理系
黄诚龙，南开大学物理系
雷耔耘，南开大学生物系
刘正之，南开大学化学系
艾绍英，南开大学历史系
马凤歧，南开大学数学系
王军庆，南开大学数学系
吴祚宏，南开大学生物系
王元顺，南开大学物理系
邱文治，南开大学中文系
冯娟，南开大学化学系
陈远发，南开大学数学系
赵忠壁（1936--），成都工学院
张华昌（1936--），成都工学院
张正�（1937--），成都工学院
卫常德（1937--），四川大学物理系
邓启予（1936--），北京地质学院
杨世衡（1936--），成都工学院
黄崇元（1936--），成都工学院
刘德伟（1902--2006），女，上海市民政局社会处
冯伯敏（1933--），林业部森林调查设计局第三森林经理大队
马力生（1913－2003），云南省保山第一中学
李荫祥，共青团云南省曲靖专区委员会书记
赵汉科，云南省昆明市烟草公司
王北碧，农业部
徐克凡，浙江省金华市第四中学
席宗祥，兰州市七里河区轻工业联社职工业余学校
刘期荣，湖北河阳县城粮食局
刘又辛（1913--），西南师范学院
李言畏，西南师范学院中文系
朱云隆，西南师范学院
周义亨，西南师范学院
陈东源，西南师范学院
杨介五，西南师范学院

(相关材料及其来源)
张孝纯（1926--1992），男，名世继，以字行，河北省丰南县人，出身农民家庭，河北省昌黎汇文中学语文教师
1945年，考入燕京大学文学院。
1949年，参加教育工作，先执教于北戴河临抚师范，后入昌黎汇文中学。因学识渊博和教学有方，20几岁便蜚声唐山专区教育界，可谓年少得志。
1958年，因给共产党提意见被打成右派分子，并发配团泊洼劳改。
1992年，因肺癌在邢台逝世。献身教育事业40余年，创立了"大语文教育"思想体系。
----摘自SOSO百科：《张孝纯》

1957年， 80多人的中国新闻社有15%，即13人被打成右派分子。
黄叶生，中国新闻社第一专稿部副主任
李昌，中国新闻社干部
林波，中国新闻社第一专稿部主任
朱奇卓，中国新闻社摄影部主任
彭友真，中国新闻社第□专稿部副主任
方图，中国新闻社第□专稿部副主任
杨明，中国新闻社广播部文教组长
施伯，中国新闻社编辑
熊希龄，中国新闻社编辑
唐孝端，女，中国新闻社编辑
----摘自朱凤藻：《北大荒劳改纪实》

王树普（1906--？），河北省定县人，外交部某某研究所助理研究员
1957年，被打成右派分子，送到北大荒850农场劳动教养。
参加过国共内战、朝鲜战争。
1960年，被摘去右派帽子，分配河北工作。
----摘自朱凤藻：《北大荒劳改纪实》

罗荣梓，西南师范学院教师
1957年，被打成右派分子。
----摘自雷崇功：《我们那一网》

金江，男，浙江省温州第二中学高中部班主任兼语文老师
1941年，开始文学创作。
1957年，因寓言创作而被划为右派分子。
1979年，右派问题被纠正，创办儿童文学刊物《小花朵》，并担任主编。1992年，因中国寓言文学研究会与省作家协会的建议，筹建"金江寓言文学奖"。
----摘自胡晓媚：《亦师亦友的春风桃李之情----记金江与张鹤鸣的师生情谊》等

林泽苍（1903--1961），男，中国摄影学会会员
1925年，创办中国摄影学会、《摄影画报》，并连续举办全国性的摄影比赛、摄影展览。
1926年，编著《摄影良友》。
1929年，与陈传霖等创办黑白影社。
;1948年，与郎静山等重组中国摄影学会。
1951年，《摄影须知》编著《摄影须知》，及时弥补中国摄影出版物的不足，使许多摄影工作者受益，初版6,500册销售一空。
1954年，修订版的《摄影须知》5,000册面世。
1955年，《摄影须知》三版增订本共3,000册又投向市场。
1957年，加入中国摄影学会，以中国摄影学会会员的身份，在中国摄影学会上海分会筹备会尚未成立的前提下，就我国摄影事业发展以及上海摄影分会的组成，提出了一些建设性意见，由于"不识时务"，忘记了自己还有两重脱不掉的身份，"一是旧中国摄影学术权威，二是旧上海摄影界代表性人物。"被打成右派分子，《摄影须知》也成为摄影界众矢之的。
1958年，被上海政法部门以右派分子的罪名逮捕判刑。
1961年，病逝于上海，年仅58岁。
----摘自赵俊毅：《都是〈摄影须知〉惹的祸》

田建，某某某单位
1957年，被打成右派分子。
2011年，参加《要求新闻解禁和言论自由》签名。
----摘自李锐等：《要求新闻解禁和言论自由》

李元弟，沈阳师范学院外语系学生
1957年，向同学说："你们可以不相信马列主义，可以信别的主义。我非常信仰上帝，我认为一切都是上帝安排的。"等等，被打成右派分子。
----摘自沈阳师范学院社会主义教育办公室：《右派言论选辑（社会主义教育参考资料之一，内部材料，仅供参考，1958．3）》

林缵春（1908--1986），男，海南省琼海市九曲江乡石头村人，广东省海南行署农林处科长
1922 年，由马来亚回国读书，少年随伯父到马来亚谋生。
1931年，考入中山大学农学院。学习期间，发起成立中山大学农业研究会，资助出版《琼崖月刊》，专题研究海南农业发展问题，并深入各县考察，撰写《琼崖农村调查》一书，受到专家、学者好评。毕业论文荣获农学院唯一的"金质奖章"。
1925年，毕业后，留校任教多年。
1946年，重返马来亚、新加坡，发动华侨捐资办学。在琼裔政要与华侨的大力支持下，先后参与创办私立海南大学、海南农业专科学校、丘海中学，并出任海南大学筹备处农业专修班主任及海南农业专科学校校长。
1950年，再次赴马来亚探亲，谢绝亲朋好友的挽留，毅然回到祖国。
1950--1958年，先后出任海南黎族苗族自治州、海南行政公署农林处科长。1958年，被打成右派分子、反革命，蹲过监牢，清洗回家务农，仍矢志不移继续研究农业技术。
1970年，亲自培育出"庆南"，"科长"水稻高产品种，在家乡推广，受到当地群众赞扬。
1979年，被"甄别平反"，恢复职称，调海南农学院任教。虽逾古稀，但壮志不减当年，用心指导教学，深入调查研究，走遍全岛搜集资料，为开发建设海南撰写论文，著书立说。1986年，于病中编著《水稻高产栽培技术》一书，尚未脱稿，便与世长辞。
编著有：《海南岛之产业》、《开发海南与发展粮食生产》、《开发海南与开办海南大学》、《海南大农业建设的新设想》、《水稻的生长发育与栽培技术》等。
----摘自刘衡：《心里烧着一团火----记海南大学林缵春教授》等

程佩夔，山西省教育干部学校学员
1957年，说："世界上无所谓真理，什么是真理，掌握政权者就是真理，如不掌握政权说出话来不顶个屁。斯大林在世说一句顶一句，死后连他的左膀右臂的马林科夫等人也垮了。阎王（指斯大林）死了，小鬼（指现在苏共中央的领导者）造反。教干校反右派分子刘西舟不是真理，李校长是真理。我对提意见和批评有怀疑，批评只能用于中央，对下级干部不适用，提意见也只是能缓和一时的矛盾。"等等，被打成右派分子。
----摘自中共山西省委整风办公室：《"鸣"、"放"选集（四）》（1957.11）

李立盛，山西省教育干部学校学员
1957年，说："苏联是帝国主义，侵略我国蒙古。""苏联和中国开办石油公司，不公平。为什么在中国开�石油，才给中国一半？""苏联驻军旅大，是侵略行为。""苏联党处理马林科夫叛党集团是争权夺利，闹宗派。""共产主义发展到一定阶段，就四分五裂。共产主义已到了崩溃的前夕。""第二次世界大战以后，苏联和中国出产的钢�，加起来都没有美国的多，中国要想富强，必须依靠美国。""中国共产党领导全国人民建设社会主义，是八牛枉费千斤力。"等等，被打成右派分子。
----摘自中共山西省委整风办公室：《"鸣"、"放"选集（四）》（1957.11）

李晋华，山西省教育干部学校学员、共青团员
1957年，说："中苏是不团结的。蒋、阎不团结是因为主张不同。而中苏不团结是因为对斯大林的功过估计看法不一。""�托的演说动摇了我的一边倒（倒向苏联）的立场。�托的演说好，第三条路线能走通。""马林科夫反党集团，是苏共中央内部之间闹矛盾互相排斥，和蒋介石内部闹矛盾是一样的。""共产党提出与群众同甘共苦的口号，是空的。大干部出门坐的是小汽车，住的是楼房，而农民却很苦。过去阎锡山也说'同甘苦共患难'实际上越是大头儿，生活越好，越往下越难活。""共产党是本着'有则改之，无则加勉'的原则接受别人的批评。过去阎匪军说：'有了问题，交代问题，交代了问题，没有问题。'结果交代了问题还是捆打。共产党说：'有则改之，无则加勉，言者无罪，闻者足戒。'可是整风开始让人提意见，但人家提了意见，又把人家当右派来搞。难道这些话，在整风运动中就无效了吗？我就不愿听别人说'党的领导'这样的话。"等等，被打成右派分子。
----摘自中共山西省委整风办公室：《"鸣"、"放"选集（四）》（1957.11）

孙复初（1934--），男，江苏省常州人，清华大学土木工程系教师
1950年，考入清华大学土木工程系。
1953年，毕业，留校当教师。
1957年，被划为中右分子，受到批判后一直不受重用。
著作有：《儿子的呼喊》等。
----摘自宋德蕃：《致陈愉林（2012.9.15）》

安库，山西省教育干部学校学员
1957年，说："（共产）党对知识分子的教育和改造是'橡皮钉子'。我不怕硬钉子，也不怕软钉子，就是怕共产党的这个橡皮钉子。我的头过去是方的，现在碰成圆的了。""斯大林的错误是'自觉的'。谁不承认这一点就是盲目崇拜，包庇斯大林。马林科夫等人的反党集团是大鱼吃小鱼，是势力问题，苏联就这样糟糕。""统购统销政策的执行，北京和其它地方不一样，北京什么都不受限制。这是因为北京是国际友人去的地方，政府怕外国人说咱不好，便在北京另搞一套，出了城就不一样了。但是现在北京也不如以前了。"等等，被打成右派分子。
----摘自中共山西省委整风办公室：《"鸣"、"放"选集（四）》（1957.11）

朱思义，水利电力部科长
1957年，被打成右派分子，送到十三陵水库工地劳动。
----摘自马佳：《人祸》

陆醒（1919--），男，江苏省《苏州日报》时事组组长、副刊编辑，民主建国会会员
1946年，和苏州《大华报》社的同事黄启之在上海参加民主建国会，入会介绍人就是王绍鏊和章乃器。
1949--1957年，任《苏州日报》时事组组长、副刊编辑、资料员。
1958年，写《飞蛾颂》、《红蜻蜒》等，被打成右派分子。开除公职，收容劳动教养。被一个法警押送到司前街拘所，再送到到苏北滨海县的东直农场。
1961年，被当众宣布摘掉右派帽子，解除劳动教养；成了留场"就业的职工"。
1965年，从东直农场调到大有农场。
1966年，大有农场继东直农场之后改为知青农场，被调往沂河农场。
1967年，被调到五图河农场。
1971年，被调到高（邮）宝（应）湖附近的复兴圩农场。
1973年，复兴圩农场也要改为知青农场，被调到溧阳的竹箦煤矿、农场，强劳力上矿挖煤，其余的分派到农场的各个中队。有不少刑满留场的场员在农场安了家，都住在小茅屋里。
1979年，得到改正的通知，回到苏州，仍在《苏州报》社工作。
1987年，离休。
----摘自陆醒：《农场历劫记》

申葆青，女，国际关系学院
1957年，被打成右派分子。两个兄弟也是右派分子。
----摘自王德禄：《采访申葆诚》

王从周，河南省长葛县人，甘肃省清水县邮电局
1957年，被打成右派分子。
1958年，逃跑后，因为无户口，又回到单位。
----摘自中共甘肃省组织部：《关于对逃跑的右派分子处理意见》

喻翔生，男，云南人民出版社编辑
1953年，云南大学毕业，分配云南人民出版社工作。
1953--1957年，先后在云南人民出版社编辑部政经组、编秘组及文艺组任助理编辑、编辑。
1957年，由于交待不出"反党反社会主义的组织纲领"，被划为"坚持反动立场"的右派分子，受"开除公职，送劳动教养"处分。
1958年，送安宁光明农场羊街坪队劳改。
1959年，由于饥饿，水肿病蔓延，不时出现倒地饿殍。
1960年，转宜良筑路队、再转四营煤矿副业队。
1962年，被摘去右派分子帽子。
1965年，被"清放"回昆明市，从事安装地下混凝土水管的繁重劳动。
1966年，再受迫害，被批斗、挂黑牌、游街示众，被殴打、罚跪请罪。
1969年，被军宣队认为"认罪好"，下放农村"接受贫下中农再教育"。
1970--1978年，在嵩明县白邑公社当农民，过着饥寒交迫的贱民生活。
1978年，通过考试，被昆明工学院、云南工学院同时招聘，最后到昆明工学院任英语教师。
1979年，右派问题被云南省出版事业管理局纠正，经过考试升讲师。
1985年，升副教授。
1992年，升教授，退休。
----摘自中共云南人民出版社支部：《关于开除右派分子王起的党籍决定》、喻翔生：《给武宜三信》

梁之厦，男，家庭出身自由职业者，清华大学建筑系五年级学生、共青团员
1957年，被打成极右分子。开除（共青）团籍，开除学籍。"一、主要的右派言行：1、到处点火，画反动漫画，将大干部画成猪嘴喷气，小干部脑袋缺一块(意思是没脑筋)。2、诬蔑肃反运动是'把猫当虎斗'。3、说党员有特权，同学的命运都在党员手中。二、斗争后的态度：被斗期间，曾逃跑回家，留下条子说：'跪着生，不如站着亡'，'宁可死，不愿再受侮辱'，以后对逃避斗争作了检讨，但仍不承认自己反党。"
----摘自中共北京市委：《对高等学校中若干右派分子的处理办法》
谢叔寒（1936--），男，家庭出身地主，北京大学西语系英语专业三年级调干学生、中共预备党员
1957年，说"肃反是暗无天日"，"只许官家点火，不许百姓点灯"，历次政治运动(镇反、三反、五反)是"脱离群众官僚化的过程"，共产党执政后"正面临腐化、灭亡"，中共干部政策是"资格、不学无术、惟命是从三位一体"，中共知识分子政策是"利用文化，限制专业，改造成万金油干部"的政策。翻译"赫鲁晓夫的秘密报告"，并让人带到南京去传阅，等等，被打成右派分子。
----摘自曹家同：《难友名录》、中共北京市委：《对高等学校中若干右派分子的处理办法》

张保正，北京大学化学系三年级学生
1957年，被指"污蔑政治分类名单是'黑名单'，煽动同学讨论'黑名单'问题，说团组织是'挂羊头卖狗肉'，自称是反对派"，等等，打成右派分子。
----摘自王书瑶：《征求北大右派名单》

傅荫迁（1935--），男，家庭出身职员，清华大学动力机械系三年级学生、共青团员
1957年，被指"攻击"（中共）党团组织，辱骂党的干部和积极分子是"大但丁"、"小但丁"(意思是但知钉着领导的眼色行事)，"诬蔑"肃反运动是"侵犯人权，破坏法制"，要求公开"黑名单"、公开人事档案。等等，打成右派分子。开除团籍，开除学籍。
----摘自中共北京市委：《对高等学校中若干右派分子的处理办法》

项子澄（1936--），男，家庭出身职员，清华大学动力机械系四年级学生、共青团员
1957年，骂（中共）党团员"就象从前的特务一样"，"象贵族一样，享乐在前，吃苦在后"。说人民代表大会"都是一个调，只是举举手，不准发表不同的意见。"说彭真动员反右派斗争的报告"头脑发热，小题大做"、反右派斗争是"大胆假设，小心求证。"等等，被打成右派分子。开除团籍，留校察看。
----摘自曹家同：《难友名录》、中共北京市委：《对高等学校中若干右派分子的处理办法》

何铁声（1933--），男，家庭出身地主兼资本家，中国人民大学财政系三年级学生
1957年，被指"在教室写了三条反革命标语：'消灭共产党不平等的组织机构'、'反对共产党'、'消灭腐朽的共产党'。"等等，打成右派分子、现行反革命分子，"逮捕法办"。
----摘自中共北京市委：《对高等学校中若干右派分子的处理办法》

刘世偕（1934--），男，清华大学学生、中共预备党员
1957年，被指"参与组织反动小集团'学生俱乐部'，企图夺取党对整风的领导。访问极右分子钱伟长，要钱来领导全校鸣放。支持右派言论，说'为了真理，不怕开除党籍'"，打成右派分子。
----摘自中共北京市委：《对高等学校中若干右派分子的处理办法》

宁志清，河南省长葛县人，甘肃省临洮县中学伙食管理员
1957年，被打成右派分子。
1959年，"偷窃公款100元，粮票300斤逃跑回家"。以后又来信向学校要户口、粮食关系，学校不给，也不报告。
----摘自中共甘肃省组织部：《关于对逃跑的右派分子处理意见》

梁致正，《吉林日报》文艺编辑
1955年，被打成反革命分子。
1957年，在省委召开的新闻、出版工作者座谈会上的发言，被加上"这是什么话"的题目。
----摘自梁致正：《在省委召开的新闻、出版工作者座谈会上的发言（摘要）》

王连恒，甘肃省会宁县商业局
1957年，被打成右派分子。
1959年，"偷盖公章带介绍信逃跑"，"不知去向"。
----摘自中共甘肃省组织部：《关于对逃跑的右派分子处理意见》

薛礼，甘肃省宁县
1957年，被打成右派分子开除公职送劳动教养。
1959年，"诈领8个右派分子工资200余元逃跑，并对其他右派分子留言给他报仇"，被通缉。
----摘自中共甘肃省组织部：《关于对逃跑的右派分子处理意见》

薛天汉，同济大学学生
1957年，因为写信反映工农速中学生报考大学问题，被打成右派分子。
----摘自《新华日报》：《四面八方围剿"放火犯"薛天汉》（1957.8.12）

张明霞，湖南师院中文系54级学生、"十月诗社"社长
1957年，起草给毛泽东的信，恳请同意将《游仙》词在"十月"诗社油印诗刊《鹰之歌》上发表；毛泽东复信同意请求，只是把《游仙》改《赠李淑一》。同年被打成右派分子。
----摘自谭燧：《〈蝶恋花*答李淑一〉首发始末真相》

罗涵先，本名罗举贤，民盟中央委员
1948年，任民盟中委，在上海交通银行工作。
1957年，被打成罗隆基集团分子、右派分子。
----摘自郝在今：《协商建国----1948--1949中国党派政治日志》《人民日报》：《罗隆基的心腹，十多年的右派，樊光在江苏玩火自焚》

李秉祥，江苏省南京市玄武区副区长、民盟南京市委委员
1957年，为储安平抱不平，扬言说："宁愿自己吃亏，不能让储安平吃亏。"等等，被打成右派分子。
----摘自《人民日报》：《陈敏之的画皮被剥开了》

苗海南（1904--1966），原名世循，山东省桓台索镇人，山东省人民政府原副省长，民建中央委员会委员、民建山东省工作委员会主任
1924年，被二兄安排考入南通纺织学院学习纺织。
1928年，考取英国皇家第六纺织学院（英国曼彻斯特纺织学院）工程科学习。
1931年，毕业后在英国各纺织中心考察纺织业的经营情况，到纺织机械厂实习。
1932年，回国后，隐瞒身份，到青岛华新纱厂当半年工人，一面考察实践，一面从日本纱厂挖了一批中国技术人员回到济南。
1933年，与二兄等创办济南成通纱厂，任经理兼总工程师。成通纱厂拥有纱锭1.5万枚，与胞兄等研究拟定"大西北计划"，准备从西安到兰州间每个重要城市都设面粉厂或纺纱厂。
1935年，与胞兄苗星垣筹资100万元，创办成丰面粉厂西安分厂。
1937年，在西安建立成通纱厂分厂。因日军入侵，大西北计划宣告破产。
1938年，日军进占成通，强迫合资。极力反对，被日军逐出厂外。
1939年，集资在南京筹建普丰面粉厂，任经理。
1944年，又被日军强征军用。
1945年，抗日战争胜利，被山东省政府接收委员会委派为监理人，从日商手中将迭遭破坏的成通纱厂以70万元法币收回自营。相继任成通纱厂经理兼总工程师、济南纺织业工会理事长、市商会常务理事。还办起职工食堂、澡塘；创办职工子弟小学，亲自担任校长。
1948年，共军"解放"济南后，仍任成通纱厂经理。
1949年，一次认购国家"胜利折实公债"15万份。
1951年，捐款15亿元(旧人民币)购买1架战斗机和10门大炮。成通纱厂拥有3万纱锭、214台织布机，2432名职工。
1952年，加入中国民主建国会，民建中央委员会委员、民建山东省工作委员会主任。
1954年，认购80亿元(旧人民币)公债，并率先参加公私合营。
1957年，被中共山东省委定为第"四类"极右派，"如苗海南，既有反党言行，就应该斗他，但在全省我们还需要有一个资产阶级的政治代表人物，其他又没有一个更好的，因此，就确定斗他一下，适可而止，使他在接受党的领导问题上一边倒，而不需要把他搞的很臭，否则不好保留使用。"而被认为第一类极右派是民盟的张�泉、陈仰之、姜子修，九三的陆侃如；第二类是民革的范予遂、徐一贯、王桂浑；第三类是无党派的章培、张今铎和民革孔繁�。
1966年，病故。
----摘自中共山东省委整风领导小组办公室：《山东省人代大会反右派斗争的情况和经验》

李淑一，女，湖南省长沙市第十中学语文教师

1957年，已被内定她为右派分子，只等宣布了。与来探视的湖南师范学院几位学生谈毛泽东最近寄来《蝶恋花》，几位学生回学校后，马上就把这首词发表了，一时十分耸动。中共十中党支部便悄悄撤下有关材料。
1966年，文革开始，档案外泄被知道是"漏网右派"。
----摘自胡渐逵：《李淑一险成右派》

缪政（1933--），男，江苏省姜堰市翟庄村人，江苏省泰县张甸小学教师
1940年，入泰县前官小学读书。
1946年，考入抗日民主政府所办的泰县二中读书。
1947年，学校解散，回到自己家里。
1950年，到霍庄中学插班读初三。这年暑假，以优异成绩考上如皋师范。
1953年，从如皋师范毕业，被分配到泰县张甸小学当教师。在工作之余，发疯地写作，一篇篇作品在省地级多家刊物上发表。不久，被《江苏文艺》、《新华日报》、《江苏教育》等三家刊物聘为通讯员。
1958年，被打成右派分子，下放到农村劳动改造。
1958--1978年，整整20年，和家乡人民一起经历了大跃进、三年大饥荒和文化大革命三个最贫困、最动乱的历史阶段。吃不饱，还要没日没夜的上早工、日工和晚工接受劳动改造，变得面黄肌瘦、风吹欲倒。20年里辗转16条河工。由于长篇小说稿《南湖风云》被安排到生产大队文艺宣传队当业余编导。
1978年，在苏陈中学孔校长、官庄中学黄校长、卢庄中学蒋校长等好心人的帮助下，重新走上讲台，先后在官庄中学和卢庄中学当临时代课教师。利用业余时间创作并发表了文艺作品30多篇。
----摘自赵红元：《七十四载风雨路，一腔热血智侠魂----简介老作家缪政先生及其长篇新著〈智侠吉高〉》

苟敬儒，甘肃省某某单位
1957年，被打成右派分子。
1979年，被纠正，有诗曰："诗云：坎坷人生二十年，风刀霜剑紧相残；妻离子散肝肠断，雨骤花零日月寒；万户春蚕丝有尽，千家蜡烛泪难干。"
----摘自彭慕陶：《毛泽东为什么要打击知识分子》

王孙尹（1937？--1977？），北京航空学院学生
1957年，被打成右派分子，送到北京第一通用机械厂监督劳动。
1977年，病故，约40岁。
----摘自Jing_ying：《1957年受难者记录表》

杨九成（1931--），河南省洛阳市人，湖北省汉阳县公安局股员
1948年，参加"工作"。
1958年，在审理所谓"汉阳一中反革命事件"中，"心太软"、"手太软"，被打成右派分子。
1979年，中共汉阳县委摘右办公室的《复查报告》说："经复查，杨在办理县一中反革命暴乱事件中，有畏难情绪，缺乏深入细致的工作，有缺点和错误，但不是反党反社会主义。"
----摘自刘富道：《1957年中�大冤案──��事件》等

杨必烈，男，湖北省汉阳县大岭中心小学老师
1957年，被打成右派分子。
1967年，与右派分子、反革命家属杨绩淑结婚。
----摘自刘富道：《1957年中�大冤案──��事件》等

贾明光（1930--），男，湖北省汉阳县黄陵矶人，湖北省汉阳县公安局预审股副股长
1949年，入江汉军区襄南公学。
1950年，分配汉阳县公安局工作。
1957年，被派遣把所谓"汉阳一中"反革命案的报批文件送到省里和北京，但是由于从北京回来后，说"考察团整理王建国的材料不扎实"，就被打成右派分子。送到"鸦渡区参加右派劳动"，经过上诉，不戴帽子，到学校教书，成了"不戴帽子的右派"。
1970年，40岁才结婚。
----摘自刘富道：《1957年中�大冤案──��事件》等

杨绩淑，女，湖北省汉阳县蔡甸小学校教师
1957年，受到所谓"制造汉阳县第一中学暴乱事件的现行反革命首恶分子"、被判处死刑的丈夫王建国的株连，被打成右派分子。
1967年，改嫁也是右派分子杨必烈。
----摘自刘富道：《1957年中�大冤案──��事件》等

丁希天（？--1959），男，湖北省沔阳人，湖北省沔阳某某单位
1950年，与妻子胡斌一起从湖北革命大学毕业，一个分配在汉阳县政府司法科(今法院)刑事庭，一个分配在教育科，两人很快结为伉俪。土改运动，父亲被划为恶霸地主，成被打倒的对象。因为父亲闻风而逃，被抓回沔阳县批斗。妻子胡斌亦因此受到影响。不能再当法官了，被调到汉阳一中，成为一名教师。
1957年，妻子在"汉阳一中"事件中，无辜被打成反革命、判处10年有期徒刑的牵连，被打成右派分子，送沔阳的九合垸农场劳教。
1959年．饿死在劳教农场。
----摘自刘富道：《"汉阳事件"蒙冤女教师细说人生30年》等

陶懋欣（？--1997），清华大学学生
1947年，在江西省南昌市参加中共地下党。
1949年，中共江西省委书记陈正人宣布：由于李健的上级是叛徒，造成组织严重不纯。所以，不承认南昌城工部是党的地下组织，不承认大家的党籍，只承认参加革命工作的经历。
1957年，被打成右派分子，送到内蒙古参加劳动改造。
1979年，纠正后，到中国科技大学担任少年班的班主任，并成为博士生导师。后来担任过海淀区人民代表大会代表，北京工业大学数学系主任。
1997年，患癌症逝世。
----摘自熊大楞：《忆往事峥嵘岁月稠》

舒元禄，江西抚州市金溪县
1947年，在江西省南昌市参加中共地下党。
1949年，中共江西省委书记陈正人宣布：由于李健的上级是叛徒，造成组织严重不纯。所以，不承认南昌城工部是党的地下组织，不承认大家的党籍，只承认参加革命工作的经历。
1957年，被打成右派分子，一直隐居在县城。
----摘自熊大楞：《忆往事峥嵘岁月稠》、胡显中：《中共闽浙赣地下党冤案》

张福基（1936--），男，四川省成都人，北京师范大学数学系学生
1954年，入北师大数学系。
1957年，反对把傅种孙教授划为右派分子，参加公开辩论，写过大字报，为此受人诬陷，被打成极右派分子，受到劳动考察处分，先后在北京西郊农场、北师大农场劳动改造。
1961年，回校学习。
1962年，被摘帽，分配到到新疆，先后在哈密二中、哈密师范工作。
1981年，调新疆大学工作，先后任数学副教授，教授，系主任，博士生导师，付校长。
1994年，任厦门大学教授，博士生导师。曾任中国数学会理事，中国运筹学会理事。新疆及福建数学会付理事长。
2005年，当选为国际数学化学科学院（IAMC）院士。获得过省部级科技进步一，二等奖（多次）。与国外学者合作在Springer-Verlag出版社有科学专著出版。
----摘自张福基：《抢救记忆、保存史料》等

张祖成，南开大学数学系学生
1957年，写《谁给你们权利剥夺公民的发言权？》大字报，说："肃反当中那些无罪而自杀的人为什么只是自己负责，请详述理由。""肃反当中是否以理服人？那末为什么不准被整者发言，试问是谁给你们的权利可以剥夺公民的发言权。""肃反中的被整者尚未弄清时，为什么可以剥夺其游行和参加晚会的自由，试问是谁给你们这种权利，宪法的那一条赋予你们司法权？""领导承认在肃反中有错误，但有错必纠，试问我们纠了些什么？为什么现在还有许多人未具结未道歉，今后将如何办。""当初有些积极分子就是因为整人有功而受到表扬，试问当时衡量人的道德准是什么？"等，被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

周良彦，南开大学化学系学生
1957年，被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

张运昌，南开大学物理系学生、共青团员
1957年，被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

王光益，南开大学生物系学生
1957年，发表《三害的根源是由于强化无产阶级专政》，被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

王清源，南开大学历史系学生
1957年，说"合作化愈来愈糟了"、"统购统销搞糟了"等，被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

王世昌，南开大学中文系学生
1957年，主张成立一个处理群众意见的工作委员会，这个委员会的成员，包括各方面的代表，它有监督和检查（共产）党的权力。被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

龚恢先，南开大学物理系学生
1957年，发表"90％的党员是教条主义者"等言论，被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

郭其骧，南开大学物理系学生
1957年，发表《〈人民日报〉社论〈这是为什么〉是小题大做》，被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

黄诚龙，南开大学物理系学生
1957年，发表"不要外行充内行"等言论，被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

雷耔耘，南开大学生物系学生
1957年，说"科学家不掌握马列主义仍能让科学发达"等，被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

刘正之，南开大学化学系学生
1957年，认为"肃反的缺点大于成绩"，被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

艾绍英，南开大学历史系学生
1957年，说"现在东北不如日本在时好"、"苏军解放东北时曾强奸妇女、抢东西"等等，被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

马凤歧，南开大学数学系学生
1957年，说，"马列主义像其他信仰一样，所以可以选修。""肃反时人被践踏，许多人被冤枉，严重的是违法乱纪不是局部的而具有普遍意义，在这方面似乎为青年树立了蔑视宪法践踏人权的榜样。这使党的威信受到很大损失，因而也使青年对党的尊重热爱受到限制。"等等，被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

王军庆，南开大学数学系学生
1957年，说，"唯心论的科学家照样可以搞出许多东西。""官僚主义是和现行的一套机构的形式有关，在旧的形式上反对官僚主义是不可能成功的。"等等，被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

吴祚宏，南开大学生物系学生
1957年，发表《党去慰问肃反中无罪自杀的死者家属！》说，"党的宗派主义像一座大山压在我们每一个人的心上"等等，被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

王元顺，南开大学物理系学生
1957年，为胡风辩护，认为胡风集团不是反革命，等等，被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

邱文治，南开大学中文系学生
1957年，批评"团支书是特权阶级中的特权分子"，等等，被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

冯娟，南开大学化学系学生
1957年，批评"阶级斗争太残酷，工人阶级为什么整资产阶级？"等等，被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

陈远发，南开大学数学系学生
1957年，发表《党要忍痛挖掉脓疮！》等等，被打成右派分子。
----摘自南开大学社会主义思想教育教研室：《南开大学右派反动言论选集（1957.9）》

赵忠壁（1936--），四川省人，成都工学院学生
1957年，被打成右派分子。
----摘自周光壁：《成都石室中学同年同学中的右派难友》

张华昌（1936--），四川省人，成都工学院学生
1957年，被打成右派分子。
----摘自周光壁：《成都石室中学同年同学中的右派难友》

张正�（1937--），四川省人，成都工学院学生
1957年，被打成右派分子。
----摘自周光壁：《成都石室中学同年同学中的右派难友》

卫常德（1937--），山西省人，四川大学物理系学生
1957年，被打成右派分子，分配贵阳师院。
1979年，经原划单位复查，属于错划，予以改正，恢复名誉。
----摘自周光壁：《成都石室中学同年同学中的右派难友》、贵阳师院：《贵阳师院》

邓启予（1936--），男，北京地质学院学生
1957年，被打成右派分子。
----摘自周光壁：《成都石室中学同年同学中的右派难友》

杨世衡（1936--），男，四川省成都市人，成都工学院三年级学生
1957年，被打成右派分子。
----摘自周光壁：《成都石室中学同年同学中的右派难友》

黄崇元（1936--），男，四川省人，成都工学院三年级学生
1957年，被打成右派分子。
----摘自周光壁：《成都石室中学同年同学中的右派难友》

刘德伟（1902--2006），女，英文名为"PEARL"(珍珠)，上海市民政局社会处社会福利工作专员
1931年，入燕京大学英语专业。
1957年，仅仅因为"听说马尔萨斯的人口论是反动的，但它究竟反动在哪里呢？"一句话，被打成右派分子。
1958年，被流放到偏僻的甘肃定西县景家店"劳动改造"。向景云拒绝离婚，被免去南京食品工业学院院长的职务，贬到云南昆明做资料翻译工作，从此被迫告别了自己的专业研究领域。
著作有：《一粒珍珠的故事》等。----摘自余杰：《历尽沧桑，润泽犹新──读刘德伟〈一粒珍珠的故事〉》等

冯伯敏（1933--），男，陕西省武功人，家庭成分为富农，本人出身是学生，文化程度是高中，林业部森林调查设计局第三森林经理大队副区队长、共青团员
1957年，因为对上级领导提出了一些意见，被上纲上线为阶级矛盾，被打成右派分子，留在原单位劳动监督改造。
1960年，被摘帽（《对右派分子冯伯敏摘帽的综合整理材料》）。
----摘自古道瘦马：《一个右派分子的两份人生规划》

马力生（1913－2003），回族，出生在云南省保山板桥街，云南省保山第一中学教师
1931年，18岁即开始教书育人，天资聪颖，自幼勤奋好学，博览群书，尤酷爱书画艺术，勤学苦练。
1949年，中共建政后，执教于保山一中，从事美术教学。
1957年，为犯小错的学生遭学校批斗和开除鸣不平，同时对学校管理方面存在的问题提点建议，被划为右派分子，后被打成反革命，两次判刑（第一次被判5年，第二次被判15年），还被上报处极刑（未批），但不管怎样，就是不低头、不认罪，用自己能够做得到的方式进行着不屈不挠的抗争，因此惨遭摧残折磨。20几年的牢狱生涯竟有90%以上的时间被单独囚禁在空间狭小、不足两平方米、暗无天日、生存条件极恶劣的囚笼中。戴着重达36公斤的脚镣，双手被反铐在身后，穿着的衣服烂朽，长期赤裸身体，既要经受严冬的寒冷，还要忍受盛夏酷暑时蚊虫的叮咬，以及疾病、饥饿和时不时被人拖出去批斗、捆绑吊打等一系列危及生命的考验。有目击者记述："马力生先生经常被拖出小室外强迫他认罪，不认就打，至少每星期一次，他依旧不服，经常被打得鼻青脸肿，动弹不得，但他宁死不屈，一直不肯低头。面对无坚不摧的强大暴力，他临危不惧，镇定自若，坚信自己是清白无辜的，在被拷打中，忍无可忍时，他多次发出狮子般的吼声，表明他宁死不屈的决心，因而更加激怒对方，招来更大的灾难，经常遭受毒打，不是鼻青脸肿，就是口眼冒血，临了，仍被拖进禁闭室。想到他生前种种不幸及其威武不屈的精神，不禁为之肃然。如果他没有顽强的生命力和非凡的毅力去承受则早已化作白骨不知去向了！"（保山一中校刊《天南学海》2003第12期）
----摘自戈立德：《缅怀马力生先生》、马超群：《哲人逝矣 风范犹存----深切怀念文化教育界前辈马力生先生》

李荫祥，男，共青团云南省曲靖专区委员会书记
1950年，任沾益县农会主席，滇黔桂边纵老战士。
1957年，被打成极右分子，送劳动教养。后又被诬陷密谋组织暴动"反革命组织"，任"总指挥"，因而被关进黑牢达3年，历尽种种摧残磨难，始终坚贞不屈。
1979年，纠正后，任曲靖沾益县公安局长。
作品有：《苦旅纪实》等。
----摘自李荫祥：《苦旅纪实》

赵汉科，云南省昆明市烟草公司干部
1951年，刚满14岁，在沾益县税务局工作，工作的中心任务是"大张旗鼓地镇压反革命"，天天杀人，月月杀人，人杀得越多越革命。为庆祝沾益县农代会胜利闭幕，就处决了42名"恶霸、特务、一贯道、土匪头子"加被当场割去乳房的"恶霸地主"潘子笏小老婆。她的判词的最后两句是："不杀不足以平民愤，判处死刑立即执行！"她被杀了，暴行被掩盖了，没有一字一句的记录，这就是"伟大、光荣、正确"的60年。齐射的枪声过后，不少农民代表拿着事先准备好的尖刀，蜂拥着向执行的现场跑去，竟将43人的心脏挖刨出来，血淋淋地裹在布袋里，有说有笑地拎回家去。
1957年，被打成右派分子。
----摘自铁流∶《"暴力革命"血腥恐怖的一幕》

王北碧，农业部技术员
1957年，被打成右派分子。
2011年，参加《要求新闻解禁和言论自由》签名。
----摘自李锐等：《要求新闻解禁和言论自由》

徐克凡，浙江省金华市第四中学教师
1957年，被打成右派分子。
2011年，参加《要求新闻解禁和言论自由》签名。
----摘自李锐等：《要求新闻解禁和言论自由》

姚家达，甘肃省兰州市七里河区轻工业联社职工业余学校老师

1957年，被打成右派分子，留用，降职降薪。
1961年，以"反革命"罪名判4年劳改。
----摘自丁晓宇：《夹边沟记事----憎恨月亮》

席宗祥，男，甘肃省兰州市七里河区轻工业联社职工业余学校老师
1950年，兰州市二中初中毕业，入师大附中读高中。
1951年，在毛泽东像上为毛泽东画胡子，受到批判，自动退学，到市建筑公司的建筑工地当管理员。
1955年，公私合营，家里的砂锅作坊和其他5、6家砂锅作坊合成了陶器手工业合作社，到合作社工作当会计，月工资60元。
1956年，七里河区轻工业联社成立职工业余学校，被调去当专职教师，工资降到30元。
1958年，没有发言，没有写大字报，但是算"画胡子"旧账，由整风小组领导宣布：问题严重，态度恶劣，定为右派，保留公职，送到夹边沟农场劳动教养。
1961年，以"反革命"罪名判5年劳改。
1962年，通过复查，复议庭认为没有罪，予以释放，在街道里拉架子车。
1966年，文化大革命中被遣送回原籍----皋兰县青白石公社----种地。婆娘娃娃由父亲照看。
1979年，被纠正，在水磨沟小学上班，搞总务。

----摘自丁晓宇：《夹边沟记事----憎恨月亮》

刘期荣，湖北河阳县城粮食局保管、县局防治队长、共青团支书
1958年，给自己的顶头上司、县粮食局某经理提意见而被打成右派分子。妻子被莫名其妙地从县城调到乡卫生所做护士，在乡干部要她离婚和再婚的压力下，带着女儿弃医还乡，四处打短工谋生。
----摘自许克敖、刘诗伟、廖生超：《一位发明者充满奇遇的人生》

刘又辛（1913--），原名锡铭，字又新，后改为又辛，出生在山东省临清县农村，西南师范学院教授
1934年，考上了北京大学。
1937年，7.7事件后，被迫休学，在家乡曾参加一段抗战活动。
1943年，从山东到云南，到西安。
1944年，到西南联大复学，课程设置有了变化，《大一国文》是必修课。
1952年，院系调整到西南师范学院任中文系教授。
1959年，无中生有罗织了八大罪状，被"扩大"为右派分子。
1966--1976年，文革中又一次被迫离开讲台和研究。10年只得重新钻研中医，在批斗喘息之余做起业余医生。
----摘自刘又辛：《我和文字训诂学》

李言畏，西南师范学院中文系58级学生
1957年，被打成右派分子。
----摘自雷崇功：《我们那一网》

朱云隆，西南师范学院学生
1957年，被打成右派分子。
----摘自雷崇功：《我们那一网》

周义亨，西南师范学院学生
1957年，被打成右派分子。
----摘自雷崇功：《我们那一网》

陈东源，西南师范学院教师
1957年，被打成右派分子。
----摘自雷崇功：《我们那一网》

杨介五，西南师范学院学生
1957年，被打成右派分子。
----摘自雷崇功：《我们那一网》

俞家三代一滴泪/裴毅然

――祖迎马列、子死反右、孙冤入狱

祖迎马列

我认识俞梅荪先生乃是从其祖父开始。其祖俞颂华（1893～1947），江苏太仓人，明代抗倭总兵俞大猷（戚继光为副总兵）之后，中国最早迎请马列主义人士之一。1920年10月，由张东荪、梁启超促成，俞颂华作为京沪两大名报（《晨报》、《时事新报》）特派记者赴俄，瞿秋白仅为其所雇译员，另一俄专生李仲武自费随行。采访过列宁、托洛茨基、莫洛托夫、季诺维也夫等赤俄领导人，并感受到"社会主义优越性"的供给制（三月免费食宿）。因当时赤俄全国挨饿，俞瞿李有时也挨饿。这一期间，俞颂华连续发回报道，与瞿秋白一起将马列主义"贩运"回华。
其后，俞颂华任上海《申报》总编，1937年4月进入延安，采访毛泽东、周恩来、朱德、张国焘等人，发表长篇报导。
1924至1949年，俞家经常为瞿秋白（1935年被杀）、范长江等中共地下党员提供帮助，秘护家中。其学生有范长江、石西民、陆怡、沈昌焕（国府外长）、郑心永、傅白芦、王淮冰、方汉奇等不少国共精英。抗战后国共内战，俞颂华上了国民党暗杀黑名单。
俞颂华无论如何想不到，自己不远万里"贩运"回华的这个"主义"，非但没有长宜子孙、泽被后人，反而肇祸连连，其子其孙竟成为直接受害者。三代俞家人，一滴辛酸泪，一滴那么伤痛滞坠的世纪国泪！

子死五七

第二代，独子俞彪文（1926～1957），东吴大学和沪江大学国际贸易专业生，1949年拒随国府资源委员会中央信�局赴台，参加中共开国大典，创建中国人民保险公司，任办公厅副主任，得财政部长李先念好评。因对保险工作提出一些改进意见而被打成右派分子，1957年7月19日，在"伟大反右派运动"的高潮中跳楼自杀（最早自杀"右派"），年仅31岁。
俞彪文"与人民对抗到底"，上海外滩中国银行业务骨干的母亲（1949年参与接管），被迫提前退休，工资减半（37元），直至1986年去世。妻子（重庆大学经济系毕业生、马寅初学生）下放农村劳动改造。
1979年7月，中国人民保险总公司人事处长到俞家宣布"改正"："你父亲过去犯了错误，现在宽大为怀就不算了。"民政局按1957年标准放发抚恤金（安葬费）360元，若按1979年标准应为1500元。这就是所谓的"全心全意为人民服务"！①
2003年，俞彪文妻临终前告诉两儿：她当时想投河自尽，多次徘徊在故宫护城河边，实不忍抛下四岁和一岁幼儿，坚强活下来。"中年丧夫，老年时两个儿子分别得精神病与蒙冤入狱。我这辈子活得太苦太累太艰难太没意思。"

孙陷冤困

第三代，长孙俞梅荪（1953生）、幼孙俞颂荪（1956生）从小生活在"狗崽子"的屈辱中，"文革"在沪屡受冲击。幼孙颂荪中学毕业时三次自杀,
一次触电、一次割腕、一次喝敌敌畏，最后一次因在农村当赤脚医生的哥哥梅荪在家，立即灌水洗胃，再送长宁区中心医院抢救，差一点"呜呼"。颂荪精神抑郁，有时要住精神病院。他居住的俞家祖宅（上海江苏路480弄76号3层42平米廉租公房），被长宁区政协委员惠进德（俞梅荪江西插友）构陷侵吞，官司一拖五年，要回到俞宅居住，征途漫漫。去年，这所尚在争讼中的该屋被市府列为"新闻界前辈俞颂华故居"。
俞梅荪1979年入党，1984年毕业于北京大学法律系，历任国务院经济法规研究中心综合秘书组长（1985年起草《"七五"立法规划草案》）、国务院法制办公室研究室研究人员、中国经济法研究会研究部主任、《经济法制》杂志编辑部主任、全国人大法律委员会副主任顾明之秘书，著有《建立市场经济的法律体系》（十多家报刊转载，中国社科院优秀论文奖），1991年副研，北大法律系兼职副教授，在中南海从事立法工作十年。1992年9月，出于纯良动机，按惯例向专程来京的上海《文汇报》党委书记兼总编张启承、《文汇报》驻京办主任王捷南，出示《"十四大"征求意见稿》，以便其搞好法治宣传。因一时疏忽，文件被盗印，再牵扯到一笔与本案无关的两千元资料费，1994年1月被捕。
尽管泄密产生良好的正面效果，江平大律师（中国政法大学校长）出庭作无罪辩护，首长顾明伸手相援，但仍判刑三年，俞梅荪一生就此被毁。在狱中，俞任班长、教员，全班月月超额完成劳改指标，成为全监狱劳改积极分子，本可减刑一年，因拒不认罪，坐满三年。1997年1月出狱，仍因不认罪，片警"依法"不让申请低保，且各方推诿，不解决其生存问题。应聘求职，屡因"刑释人员"遭拒。如今岁垂六旬，生存无着，妻离子散。为照顾弟弟和要回到俞家祖宅（俞颂荪惟一居所）住宿，四处奔告，依法维权上访，不是遭拒就是被骗。
1994年，因兄长入狱，其弟受惊吓，精神病复发，入上海精神病院三年。如今，因俞宅被人侵吞，无家可归，颂荪滞留精神病院已12年矣。其间多次自杀被抢救，电击休克治疗使其丧失记忆。2008年初，颂荪病愈出院回俞宅被赶出，2009年初上访，因到处被拒，是年8月再次要自杀，旧病再发，神志不清，大小便失禁，送回医院成危重特护病人。在精神病院内多次撞墙自杀，电休克治疗，惨不忍睹。五年来，参与立法10年的俞梅荪，竟也沦为求告无门的访民，落难江湖，底层挣扎，常年流浪于沪，深陷困境。俞家兄弟，真正的"当代不幸者"。

绝望法律

俞梅荪遭《文汇报》团伙作案人栽赃陷害，十分愤怒，深感司法不公。1995年3月，最高法院申诉庭副庭长纪敏，前往探监。俞告知："江平为我无罪辩护。"纪副庭长回答："律师算什么？关键要看法官的。"
②随口一语，抖尽律师在中国司法中的地位。2009年9月底，北京大学几位法学教授、维权律师拟定以俞宅侵吞案为例召开"上访个案研讨会"，讨论结果将通报国家信访局，校方已批准，京沪法治报刊不少记者报名参加。然警方以"六十大庆"维稳为由，强令取消研讨会，并将俞梅荪"限居"在家一个月。
出狱16年来，俞梅荪发表法治建设文章数十篇，得到江平及老首长顾明称赞。多年来，因替失地农民维权上访、不断参加"右派"维权聚会、每年老领导赵紫阳忌日到赵家缅怀，他成了警方"重点保护对象"，家门口一度探头伺候（探架犹在），"敏感时期"警员全天候陪住。俞见警员大冬天瑟索于传达室，迎入家门食宿，方便警员"执行公务"，尽管有时与警方对抗激烈。俞梅荪有时外出，一刷身份证，蹦出"重要信息"，警方立即紧张起来，"有关方面"会迅速赶到。一次，自沪回京，刚到家，北京警员就上门"问候"，生怕他"途中消失"。
2010年1月23日，北京《律师文摘》杂志举办"江平教授八十华诞庆贺文集首发式"（编入俞文《江平为我无罪辩护而败诉》）。江平1956年毕业于莫斯科法律系，大陆法律界泰斗，发表演讲《中国的法治处在一个大倒退的时期》。
一位警察了解俞家冤案后："你这搞立法的人都被冤枉得如此凄惨，老百姓怎么办啊？你落难又遭欺诈，房子被人侵吞，这种事太多了，你还能说能写，但老百姓文化程度不高，不懂法，无处说理，只好自认倒霉了。"③
2012年4月8日，本人首晤俞梅荪先生，亲感他走投无路的激愤。在座四人临时凑捐两千元。另一聚会，一读者亦捐两千元。俞先生很尴尬，不收拂逆好意，收下又深感不安，但他确实需要帮助。将这样一位红色出身的党员高知"培养"成苦大仇深的流浪汉，一位本可为国尽力的栋梁之才，沦为求告无门的弱势访民，一次次领受唾面自干的羞辱，甚至常因活不下去而产生与仇家同归于尽的杨佳式冲动。他现在特别理解雪夜睡在最高法院信访办大铁门外的访民，"个个艰苦卓绝，比我艰难困苦得多。我沦为访民，才真正理解他们的苦大仇深和万般无奈。"
上海市江苏路480弄76号3楼42平米廉租公房，弟俞颂荪唯一住房，被政府列为"新闻界前辈俞颂华故居，具有较高的历史人文价值。"
惠进德（原长宁区政协委员、上海惠丰石油化工有限公司董事长）1999年冒名俞颂荪退房，伪造公文把俞的住房虚假调配到北新泾，再把俞宅转给其子惠泽民，隐瞒至今，拒不承认。
2009年2月，俞梅荪接病愈出院的弟弟回俞宅被赶出，满怀信心上访，没想到竟分别被上海市和长宁区两级政府信访办和作案方新长宁房地产集团信访办诬为到场办理退房手续（实为惠进德冒名退房）。
图13，弟弟分别被三个信访办诬为办理退房而回旅馆大哭，厌世绝食，要自杀，神志不清，大小便失禁。
2009年9月，俞梅荪送弟弟回精神病院，危重特护，电击休克治疗。2011年12月，俞梅荪接病愈弟出院回俞宅，被惠妻叫来110警员赶出，弟弟大哭回医院。俞梅荪继续在上海流浪上访，2012年5月，接长宁区政协用作案人惠进德编造的谎言所作《信访答复》，而贫病交加，精神几近崩溃，至10月，继续上访中。

泪痕难干

俞家三代"一滴泪"，多么凝重哀伤的一滴国泪！更使我感叹的是：以俞梅荪的精通法律和如此广泛的人脉尚不能为自己的两桩冤案依法维权，这个社会的弊病应该相当"深化"了，至少纠错力量太弱，法律远远未能起到扶弱矫谬之力。俞梅荪深感公平立法固然重要，但当今大陆首在公正执法。"那些执法者并不执法，甚至是反执法。"
俞家三代的血泪，默默述说着赤潮入华后的"绩效"。唐士军律师说："六十年中国，究竟是什么社会？简直是东亚地狱！"话虽黑色，但一个至今仍奉专政为圭臬的国家，又怎么会允许法律干扰"和谐"？没有意识形态的正位，现代人文理念均无法具体落实。从这一意义上，俞家三代为国家提供了一份十分独特且极其珍贵的人文标本：祖迎、子死、孙冤！
最有反讽的是：官方设立"俞颂华新闻奖"，俞家后人，竟然至今生活在"水深火热"之中。难道国人今天还不能反思一下形成这一悖谬的原因么？
只能搭乘马列号驶入"历史三峡"，直流而下63年，乃20世纪中国的宿命。无论如何，中国大陆的现状，直接来自"光芒万丈"的指导思想――马列赤潮。不是说"实践是检验真理的唯一标准"么？实践已经检验了，那么"真理"呢？事实上，改革开放30年，每艰难挪走一步，最强大的阻力均来自意识形态，真正思想"长"一寸，生产才能向前进。赵紫阳晚年感叹："当年不是不知怎样干，是不知怎样说服那些拒绝改革又掌握权力的人，真正的阻力是政治上的阻力。改革的巨大动力来自基层，来自百姓。上面顶不住压力时才放一下手，改革就前进一步。"

（2012年10月于沪）

思乡（题画三首）/丁朗父

思乡（题画三首）/丁朗父

思乡一

我家长城外，
乡居望北城。
海远无归雁，
天高有雪村。
客久人生倦，
不喜闻南音。
昨梦邻家狗，
犹吠夜归人。

思乡二

山间老柿大如铃，
秋到门前满山红。
谁家浪子乡愁起，
点点滴滴慢慢浓。

夜雨孤灯

孤灯出茅舍，
隔雨照秋江。
遥听南飞雁，
有人深惆怅。
云起山外山，
叶歌闻江上。

辛亥名人陈炳焕/梁小进/附：陈炳焕（树藩）先生子侄

附：陈炳焕（树藩）先生子侄

鸣谢:友人转来梁小进先生大作。非常感谢！陈炳焕（树藩）先生是我的曾外祖父，其次子陈嘉任是我的外祖父。我母亲陈崇庸是陈嘉任的"满女"。49年之后，母亲、大舅和外婆留在大陆，作为国民党人家眷甚受政治牵连。在当时的政治环境下，长辈很少谈及家事，避之唯恐不及。梁先生此文搜罗详切，评价客观。作为陈氏后人，十分感谢梁先生的工作。丁朗父敬启

在湖南清末民初的政治舞台上，曾有一位颇有作为且对湖南近代历史的发展产生了影响，并作出了重要贡献的人物，这就是曾任清末湖南咨议局副议长、民初湖南军政府财政司长等职的陈炳焕。
　　陈炳焕，派名钟淮，字岱青，号树藩，晚号注凡，清咸丰十年闰三月二十一日（1860年5月11日）出生于湖南湘阴县界头铺一个农民家庭[1]。曾祖父陈太志、祖父陈任官均以务农为生，父陈正昌"始以商发名"[2]，家世开始发达。兄陈森甲，号建藩，自小攻读诗书，光绪十六年（1890）入县学。�炳焕则遵父命，少年时在家乡界头铺经办药店。"年十八乃读书，通经史，有大志"。
　　光绪五年（1879年），著名的洋务运动思想家、清朝首任驻英法公使郭嵩焘辞官回湘。其时，湖南发生守旧排外风潮，于郭嵩焘多方攻讦，但陈炳焕却登门求教。在交往之中，他受到郭的赏识。曾受其委托，协助著名学者王�运整理《续编沅湘耆旧录》[3]；后又协助湘中大儒王先谦整理郭嵩焘所著《养知书屋遗集》[4]。在与这几位湖湘耆宿的交往中，青年陈炳焕"受益为多，学亦有进，对世界大势渐有识见，志向增高"。
　　光绪九年（1883），中法战争爆发。陈炳焕胸怀强烈的爱国精神，徒步千里，奔赴广西前线，参加抗法战争。战争结束，他回到家乡，"益肆力于学"。后游学于省城各书院，屡试获优，于光绪二十四年（1898）补为廪贡生。光绪二十六年（1900），他以"才识出群、自行不苟、好学深思"，被省学政保送入武昌两湖书院。
　　时国事日非，陈炳焕在两湖书院，常常慷慨陈词，使许多老学先生为之震惊，但受到湖广总督张之洞的赞赏。光绪二十八年（1902），经张之洞亲自主考评定为优等，在两湖书院肄业，即以湖北游历官之身份派往日本考察政治[5]。回国后，担任两湖大学堂教习。通过在日本的考察，陈炳焕认为强国需要大批人才，而人才需要学校培养，从而产生教育强国的思想。光绪三十年（1904），他归国回湘，受聘于长沙明德学堂，任日文教员，复于次年担任湖南省学务处参议、湘阴中学堂监督、湘阴劝学所总理。他根据清政府颁布的章程，历经艰辛，成立湘阴县学务公所，并以原仰高书院为基础，创办了湘阴县立高等小学堂，后又出任新创办的湘阴驻省中学堂监督[6]。这两所学堂均为湘阴县最早的近代新式学校，陈炳焕作为其主要创办人，因而被誉为湘阴新学的始创人。
　　光绪三十一年（1905），陈炳焕改任湖南省中路师范学堂（今第一师范学院）监督。他本着兴教育、开民智的宗旨，在校内增开"优师班"，并选派优秀生赴日速成留学。这些速成留学的师范生学成归国后，有的直接到学校任教，有的在家乡兴办学堂，均积极从事教育事业，有的则投身了革命。同年秋，因省内留学生人数剧增，湖南提学使按照清政府学部的要求，任命陈炳焕为湖南省游（留）学生监督。其时，我国对于留学生的管理还没有任何章程可循。陈炳焕以其对于西学的了解，将这一复杂艰难的工作做得十分出色。是年，清政府学部成立"日本留学生管理处"，委派他赴日本，任湖南留日学生监督。
　　二十世纪初，西方图书馆学思想开始传入中国。光绪三十三年（1907），新任奉天提学使张鹤龄根据清政府命各省兴办图书馆、博物院的指示，申办奉天图书馆。张鹤龄原任湖南提学使，在湘期间曾对�炳焕颇为赏识，乃经东三省总督徐世昌及奉天巡抚唐绍仪同意，任命�炳焕为图书馆兼官书局总理，负责主持筹建图书馆的事务。
　　陈炳焕回国就任以后，以图书馆对于开发民智、培养人才的重要作用，全心投入工作。在职两年，他从筹划、设计到主持图书馆修建，直到开馆，全都亲自办理，使建馆开馆事宜顺利完成。在此期间，他曾在上海募集图书1664种、1839册，又亲赴两湖，购买了中国新旧书籍数千种、东文书数千种、西文书数百种，从而奠定了奉天图书馆的藏书基础。其时，清政府尚未颁布图书馆的管理规则，他又为图书馆拟定了管理章程。他还亲自校雠整理古籍，大力收集民间散轶古籍，开办官员和中小学教师外语专修班。陈炳焕为开创我国东北地区第一所近代公共图书馆，作出了重要的贡献。
　　其时立宪运动在全国兴起。光绪三十四年（1908），清政府颁布上谕，着各省举办咨议局。次年10月，湖南省咨议局成立，谭延�举为咨议局议长，陈炳焕被选为议员。是月初，他从奉天回湘到职，后选为审议会委员长、常驻议员、副议长，成为湖南立宪派首领人物之一。
　　担任湖南省咨议局副议长，是陈炳焕一生政治生涯的重要阶段。在此期间，陈炳焕认真研读罗马法典、拿破仑法典等西方各国法典，为省咨议局制定各项法制规章起到了重要的作用。他还积极参与省政，关注民生，先后提出和参与提出了"入股法"、"宣讲案"、"慈善案"、"矿务案"、"街道案"、"筹办湘汉航业案"、"商埠划定地址案"、"贫民习艺所案"和关于赈灾、改良监狱、土地外卖等问题的议案。
　　其时，湖南、湖北水患严重。陈炳焕在议决河道之法的问题时，主张以两湖合作疏湖浚江，治理洞庭湖："－在清源，应请晓谕沿江两岸山种植森林，以固泥土，免致泥沙随雨夹江而下。一在畅流，宜与北省联合购刷沙挖泥机器，分三段疏浚，以荆河口至调关为第一段，以挑兴口至郝穴为第二段，以观音寺至枝江为第三段，同时并举，则荆江上下当无沙壅州亘之患矣。"[7]为此，湖南省咨议局特派他与议员谢宗海、曾继辉去湖北，协商有关问题。
　　作为一个具有民主意义的参政议政机构，咨议局的活动不可避免地要与权力当局发生冲突。陈炳焕与议员们对一些提案的议决努力坚持，尽职尽责。如湖南巡抚提交的"抽收房铺捐充作警费"一案，诸议员均以不能"官可亦可，官否亦否"，即不予通过，表现出强烈的参政意识和监督意识。
　　宣统二年（1910），清朝悍然宣布"铁路国有"，欲以粤汉路、川汉路利权举借外债。湖南各界人士群起力争，掀起保路运动，陈炳焕和粟戡时等四人被省咨议局委派赴京请愿。当时，清朝邮传部发出通告：如再有人上京请愿，格杀勿论。议长谭延�从安全出发，拟让其推迟进京。但陈炳焕等仍坚持冒死一行，未能取得结果。陈炳焕自日本归来，即已对革命抱以同情，其子侄陈嘉会、陈嘉�、陈嘉任等六人，在他的影响下，均加入同盟会，走上反清革命道路。而此时清政府假立宪的面目彻底暴露，陈炳焕亦义无反顾，转向革命。1911年7月，他与易宗夔、龙璋等发起成立宪友会湖南支部。

　　1911年10月，武昌起义爆发，湖南革命党积极响应，于22日发动长沙起义。当日，革命党人与立宪派齐集咨议局，商议大计。陈炳焕当即发表演说："满清政府腐败，贿赂公行，非亡不可！今日革命，我们还要大大的努力，才能希望真正的革命成功。"[8]其时，曾有人主张对安源用兵，陈炳焕力言"矿系股份公司，只宜保护，不宜夺取"[9]，保护了安源矿业的发展。不久，长沙发生兵变，军政府都督焦达峰、副都督陈作新被杀，谭延�出任湖南军政府都督，陈炳焕任财政司司长，同时接受财政部任命的国税厅筹备处处长职务，主持全省财税工作。
　　民国成立之初，陈炳焕以强烈的爱国情怀，积极参与军政策划，编制都督府治事条规；并在极其困难的情况下，增加财政收入，保证革命战争的需求，为经济的恢复和建设作出了很大贡献。
　　首先，陈炳焕克服种种困难，筹集和调剂军饷粮草，以供革命战争的需要。其时，湖南军政府先后派出湘军四批共8000多人北上援鄂，军需供应浩繁。陈炳焕全力以赴，多方筹集，保证了前线的需要。民国初建，南京临时政府的财政十分困难，还要应付各省的需求，只得借债度日。陈炳焕认为湖南虽属贫困省份，但也应当支持中央。在谭延�的支持下，他筹集银30万两上缴中央，支持南京临时政府度过难关，受到了孙中山的嘉勉，并授予四等嘉禾勋章。茶业为湖南的主要特产，年产茶在百万担左右，输出额为全国之冠。陈炳焕为方便茶农，令银行派人迳入茶区，设庄收购，外运销售[10]，不仅促进了茶业的发展，同时也增加了政府的财政收入。
　　其次，废除清朝的苛捐杂税，制定新的税收制度。清朝末年，财政金融极端紊乱，一切开支取决厘税、田赋两项。而田赋征收历来为"书征书解"，州县官吏假手"粮书"，流弊日多，为害日甚。陈炳焕大力改革湖南财经制度，废除"粮书制度"，将"地丁"、"屯漕"、"南折"、"私采"、"采买"等前清弊政一律废除，制定《田赋征收改良说帖》及《湖南田赋新章》，"一以正税为衡定纳税额数，使人人皆自知有田几何，税当几何，无能侵匿"，通过省议会予以公布。新税制施行以后，除去中饱，国家增加了收入，官民两利。

　　再次，为民初湖南的经济建设和文化教育事业的发展，积极筹措经费。民国成立以后，孙中山、黄兴号召"振兴实业"，全国出现了兴办实业的热潮。谭延�亦大力鼓吹，发起湖南的实业建设。1912年10月－1913年5月，湖南新办和正在筹办的银行、工厂、公司就有25个以上，官办的、商办的、官商合办的，各种招牌到处皆是，包括轮船、炼铁、开矿、纺纱、织布、缫丝、制茶、制革、造玻璃、畜牧业以至土木工程等，其数量之多、速度之快、门类之齐备，前所未有。陈炳焕为之实施，百计经营。
　　民初湖南的教育事业发展甚为迅速。1912年，湖南各类学校由清末的739所猛增至4078所，学生由30119人增加到224963人，年出支经费2106504元。都督谭延�"一以君为办，君处之裕如"。其时，湖南派出的留学欧美生数百人，包括革命先烈后裔及革命元勋子女或奔走革命的有功人员，或高等学堂品学兼优学生，其中多为公费，而首批享受公费的即有581人。1913年，湖南选送留日学生496人、欧美留学生111人，"极一时之盛"。其经费之繁，可想而知。陈炳焕对此不遗余力，积极筹措，按时汇寄。
　　民国成立以后，陈炳焕仍然坚持革命立场。1912年，他加入同盟会。是年8月，同盟会改组为国民党，湖南于9月成立国民党支部，谭延�任支部长，陈炳焕任会计长。1913年3月3日，他与宋教仁、龙璋等发起成立"湖南各团筹边会"[11]。未久，宋教仁在上海被刺，陈炳焕响应孙中山、黄兴号召，参加反对袁世凯的活动，遭到通缉，乃于5月离湘赴沪。
　　1916年护国运动兴起，陈炳焕从上海返湘，被派任湖南官矿督办、矿务总理。时第一次世界大战尚未结束，湖南矿业正处黄金时期。他曾亲自深入湘南各地矿山，改善矿工的生产和生活条件，帮助发展矿业。
　　民国初期，湖南金融业紊乱，严重影响了社会经济的发展，社会各界强烈呼吁改善金融管理，金融界人士也迫切要求建立一个管理机构来维护社会金融市场，解决金融业的紊乱状态。早在1912年4月，前清湖南官钱局改组为湖南银行，发行钞票，而民间金融机构亦蓬勃兴起，纷纷开设银行，发行纸币。陈炳焕认为"纸币非病，病在信不立"，乃按照欧美行之有效的办法制定了一套法令与政策。1917年5月20日，湖南省金融维持会在长沙正式成立，有"金融专家"之誉的陈炳焕被推选为会长。他肩此重任，即主持制定金融市场管理规则，维护金融市场秩序，发行有信誉的纸币、证券，在极其复杂的社会环境中，艰难地从事金融业的发展工作。
　　然而，陈炳焕任事不久，北京段祺瑞政府先后派傅良佐、张敬尧出任湖南督军，湖南又陷入北洋军阀统治之下。1917年夏、秋间，陈炳焕再度去职离湘，前往上海，参加孙中山领导发起的"护法运动"。
陈炳焕一生的政治生涯中，与谭延�过从最为密切，与黄兴亦甚友好，"黄克强先生尤礼致君"[12]。1904年，他与黄兴一同任教于长沙明德学堂。1916年湖南驱汤（芗铭）以后，都督由曾继梧暂代，程潜等联名电请黄兴回湘担任都督。黄兴曾复电曾继梧、陈炳焕等，对陈等"苦心谋湘，屡经事变，卒赖维持，深为感佩"，并表示"刻难回湘"，希望在湘诸公"安桑梓，保大局......毅力主持，妥为布置"[13]。此次在沪期间，他曾两次与孙中山、谭延�等一起，发起召开纪念黄兴的会议[14]。
　　1920年，张敬尧被驱逐出湘，谭延�第三次主持省政，陈炳焕亦随之回湘。时湖南大乱初定，急需能人理财。陈炳焕众望所归，出任湖南省财政厅厅长。连年以来，时局动荡，他历尽辛劳，积劳成疾，旋因疾病加剧，于12月1日获准辞职，于12月2日（庚申年十月二十三日）在长沙藩正街寓所去世，享年61岁。1921年元月4日（庚申年十一月二十六日），湖南省政府特地举行隆重葬礼，将其遗体安葬于长沙县雷车岭石塘湾（今望城县桥驿下湾村雷冲岭）。
　　陈炳焕一生多年身居高位，长期主持财政，但两袖清风，一丝不染，没有积蓄，甚至没有属于自己的公馆。去世后，其所遗六个年幼的子女，只能依靠长子和变卖以抚恤金所购田产抚养。其亮节清风，德高望重，常为人所称道，因与谭人凤、刘人熙并称为"湖南三老"。解放以后，程潜还曾称道："辛亥建元以来，湖南官吏不爱钱，能称好官廉吏，不负革命宗旨者为陈树藩一人，使人人如彼，则湖南以至天下事俱大可有为矣。"[15]

　　注释：

　　[1]、民国三十五年修湘阴《陈氏支谱》卷十四"聪公房钧公世系"
　　[2]、[5]、[12]、谭延�《湖南财政厅厅长陈君碑》，载《长沙文史》第十八辑
　　[3]、《郭嵩焘日记》第四册"光绪十四年二月二十一日"
　　[4]、[15]、李沛铭《陈炳焕传略》（未刊稿）
　　[6]、湘阴县志编纂委员会编《湘阴县志》（三联书店1995年出版）第二十编教育*科技
　　[7]、见《湖南咨议局文献汇编》（湖南人民出版社2010年出版）
　　[8]、粟戡时《湖南反正追记》（湖南人民出版社1981年出版）第14页
　　[9]、唐乾一《湘事记》卷一，载《湖南反正追记》（湖南人民出版社1981年出版）第74 页
　　[10]、湖南省志编纂委员会编《湖南省志*人物志》（湖南出版社1992年出版）上《陈炳焕传》
　　[11]、[14]、《谭人凤集》（湖南人民出版社1985年出版）第106、228、272页
　　[13]、《黄兴集》（湖南人民出版社2008年出版）第二册第846页

附:陈炳焕（树藩）先生子侄

陈嘉�，�炳�（树藩）长子，早年就读于保定陆军学校和日本陆军士官学校，清末湖南新军将领，曾跟随黄兴参加武昌起义，并由孙中山任命为北伐军湘军第一路军司令，被选为国民党中央执行委员，担任国民革命军第二军教导师师长兼第二军官学校校长。他常邀请毛泽东、陈延年来第二军校讲演。后任改组的国民革命军第十四军中将军长。长期担任国民党中央监察委员、候补检查委员。1937年在香港病逝。
中共领导人毛泽东北伐时期与陈嘉�在国民党中央同事，两人同为代表湖南的中央候补执行委员、中央执行委员。49年后，程潜去北京见到毛泽东时，毛泽东问程陈嘉�有没有后代，听说还有，"拜托"程潜给予关照。
陈嘉任，1889-1958。陈炳焕次子。曾任中国国民党湖南省党部委员兼组织部长、湖南省民政厅厅长、代理省长（代理程潜。）长沙明德学堂肄业，奉派留学日本，早稻田大学毕业。同盟会员。与黄一欧一起往返日本东京和两湖之间开展秘密革命活动。1911年夏天，同盟会派黄一欧、陈嘉任、陈嘉立、刘大辉、刘况等一批同志回湖南工作。他们从东京回到长沙，集体住在明德学堂。与在长的同盟会员唐蟒等联系，以成立"野球队"
为名开展革命活动。后有人向官方告密，即发出通缉令。唐蟒和黄一欧为重点通缉对象，其他同盟会员也都在通缉之列。情况很紧急。陈嘉任找到父亲陈炳焕寻求帮助。陈炳焕以谘议局副议长的名义立即出面维护，黄一欧等才避开了抓捕，匆忙逃离长沙，返回东京。后一直跟随嘉�兄参加辛亥革命、讨袁护法的活动及抗击北洋军阀的诸次战役。后又随嘉�兄从事反蒋工作。抗战时期曾任湘阴县县长。为官清廉，业绩颇多。1958年因病在台湾逝世。
陈嘉灿，�炳�（树藩）的三子，留学日本时攻读法律专业。回国后，曾任长沙榷运局局长。跟随孙中山参加北伐、积极宣传"三民主义"。蒋介石清党时，他以兄长陈嘉�的名义营救革命人士。抗日战争期间，组织同学会进行抗日宣传活动。任永兴税捐处长，尽全力搞好税收，支援抗日军需需要。
抗战胜利后，因不满蒋介石发动内战，回到长沙北乡。1949年参加长沙和平起义。解放后为民革成员、湖南省政府参事。
陈嘉俊，�炳�（树藩）的四子，毕业于上海复旦大学。抗日战争时期，曾任第九战区战地党政委员会分会上校总务科长和沅江县县长。抗战胜利后，曾任长春市政府建设局局长、上海善后渔业管理处专员等职。
陈嘉应，�炳�（树藩）的五子。"九.一八"事变以后，就读于明德中学高三年级的陈嘉应，说服三十岁就守寡的母亲，毅然报名投考了浙江杭州笕桥中央航空学校，决心以身报效国家。从航校毕业后，留任空军教官。在1935年向日寇示威的京、杭、镇防空大演习中，因天气突变，飞机迫降时误撞钱塘江岸失事而牺牲，葬笕桥空军烈士墓，后迁南京中山陵。
陈嘉实，�炳�（树藩）的六子，留学美国，铁道部高级工程师，成渝铁路等工程的设计者。
陈嘉会，�炳�（树藩）的大侄子，1894年入两湖书院，受张之洞的器重。1905年留学日本，同盟会会员，曾任黄兴先生的秘书、船山学社董事长等职。

等待恐怖比恐怖更恐怖/马云龙

――一个"反革命犯"的回忆

少年时代对于人生与命运的记忆：
一个注定要走进坚牢的人，与其随时等待走进监牢，不如干脆进去。
等待恐惧比恐惧本身更令人恐惧。
与其在等待中战栗，不如索性被恐惧吞噬。
最大的恐惧是永远没有摆脱恐惧的可能。
最黑的黑暗是不但没有一线光明，连见到光的希望也没有。
――丁朗父

　　如果你问我，比"恐怖降临"更恐怖的是什么？那我就告诉你，是"等待恐怖降临"的过程。
　　对此，我有刻骨铭心的记忆。
　　人们经常把进监狱说成是"下地狱"，可是，在我的体验中，真正的地狱是进监狱前那一个月的日子。
　　1974年12月2日，是我30周岁的生日。那天，我最要好的朋友和同事，都是一起经过农场劳动、下乡插队的大学毕业生，如今又在长葛县城一个叫做"五七专科学校"的新建学校里当教师，共七八个人，到我家聚会。买了几斤肉，拎来两瓶酒，个个吃得满嘴流油，喝得面红耳赤。一开始，谈话还有个主题，回忆农村生活，分析政治形势，展望将来的出路，后来，就变成了插科打诨说笑话，一个个笑得前仰后合，狂呼乱叫。最后，看到夜已深了，才摇摇晃晃地散伙了。这个生日过得热闹而又轻松快活。但是，在我的记忆中，这是那段快乐生活的终结日。
　　过了两天，当我带着欢乐聚会的余兴到学校去上班时，突然发现周围的气氛变得诡异而神秘了。遇到的每个人，不是调头转弯分路而去，就是低头快步匆匆而过，平时最好的朋友见面也只是微微点头，然后把眼神转向别处。这是怎么了？真是见鬼了。
　　在厕所里遇到了北京大学毕业的校友翟发祥，他左盼右顾之后才和我说了话。"一句话也别说了，什么都别说。"他面目严峻，声音低沉，说完转身离去。
　　整整一天，我一个人坐在办公室里，没人来访，没有声音，死一样沉寂。这真是反常，平时我这里总是全校最热闹的地方。外面的校园里也是一片寂静，听不到人声，只有呼啸的北风在屋檐上发出凄厉的鬼叫。
　　下班的时间到了，我走出校门，在通往县城的土路上看不到一个人影。终于，有一辆自行车从后面赶上来，在我身边停下，是物理教师张凤岐。他匆忙地递给我一张小纸条，然后一句话不说，径直走了。
　　纸条上写着："晚八点整在化肥厂后的铁路旁见。"
　　冬季的晚八点，天已经黑透了。化肥厂后的铁路边没有路灯，黑得伸手不见五指。我正在摸索着，忽然听到脚步声。有两个用帽子和围巾包裹得看不清面目的人走近了，一说话才知道，是张凤岐和数学教师任其亮。
　　他们带来的消息让我震惊：我的三个同事，数学教师张某，语文教师冯某和生物教师陈某，联名写了封举报信，检举了我的大量"反革命言论"。据说，举报信直送一位中央领导手中，现在，一个由省地县三级公安和宣传部门的几十个人组成的庞大专案组已经进驻长葛。这几天正在日夜不停地传讯我周围的人，他们俩已经分别被传讯过了。几年后我才知道当时被传讯过的多达几百人。我的同事、朋友、学生和认识的人几乎无一漏网。
　　传讯中提到哪些问题，这是我所关心的。他们说，到底有多少问题还不知道，但从已经提到的问题来看，情况似乎"上纲上线"，相当严重。例如：
　　我曾经说过，对毛主席也要"一分为二"，"毛主席也有错误"――这是专案组重点追问的问题之一，上纲为"恶毒攻击伟大领袖"。我听了之后回答："这个问题不要紧，我相信能解释得清。"我记得很清楚，这是在一次政治学习时发生的争论，有人说"一分为二"的理论不能用在毛主席身上，他是绝对正确的，没有什么错误，我不同意，因此发了一通议论。我不认为这就是"攻击"。
　　还有一条是"恶毒攻击毛主席的'五七指示'"，我听后笑了起来――我们那所新建的学校，上马匆忙，设计草率。由于夹在方向并不垂直的一条公路和一条铁路专用线之间，大门是斜的，进门后的路和院墙形成锐角，十分别扭。一次在地里劳动时，有人提议，为了解闷，大家来玩个"顺口溜联句"，一人一句，必须押韵。我就说了第一句："专科学校，歪门斜道。"大家哈哈一笑，有人接着续下去："公鸡学着母鸡叫……"这是真实的故事：学校要搞副业，由生物教师陈某（他是农学院兽医专业毕业）牵头养了100只鸡。结果死了99只，只剩下一只公鸡，还整天学着母鸡下蛋咯哒咯哒地乱叫。有人又续了一句："任其亮学着女人尿……"这是现场发生的实景：当时任其亮要小便，懒得到几百米外的厕所去，又怕远处的女同志看到，于是就地蹲下来在庄稼中方便了……这个"顺口溜"一直续了十几句，当时逗得大家笑成一团，欢乐无比。这本来就是个玩笑，也成了"反动言论"了？岂不可笑……但是，在我被捕后接到的起诉书中，还真有这一条。因为那所学校的名字中有"五七"二字，我说的"歪门斜道"就被解释为对神圣的"五七指示"的直接攻击了。
　　前两条我并不十分在意，觉得可以解释清楚。但后面说的几条让我心里一沉――"攻击江青同志"。
　　"文化大革命"中，我有几次近距离观察江青的机会，感觉总是怪怪的。
　　一次是1966年7月26日晚，江青和陈伯达、康生等中央文革小组的成员来到北京大学，在东操场接见全校学生。当时我坐在离主席台不远的地方，第一次见到这位神秘的"第一夫人"。江青在大会上的讲话让我大吃一惊，她突然脱离批判"工作组"的主题，把矛头指向在中文系比我高两个年级的张少华（后来以"邵华"的名字闻名），说张少华和她母亲张文秋都是坏人，她们"霸占"了毛主席有病的二儿子毛岸青。江青边哭边尖叫着说："我们根本就不承认这个'儿媳妇'！"这一幕让在场的上万人都惊呆了。我后来曾在一些朋友中间说起过这件事，并说出了自己的感受：这哪像个党的领导人啊，简直像个家庭妇女，把婆媳争端拿到大庭广众中哭诉，真有损她自己和毛主席的形象……
　　还有一次，1967年9月下旬的一天，在人民大会堂召开国庆游行的预备会，我作为北京大学的学生代表出席了这次会议，座位在主席台上江青后面约两米的地方，所以看得十分清楚。全场的人都到齐了，只等江青的到来。她姗姗来迟，落座后接过李讷（北大历史系学生）递来的书包，从中拿出几个药瓶，在桌子上一字摆开。然后，从每个药瓶中分别倒出一些药片，端起茶杯，在聚光灯下，用很夸张的动作，当着全场几千人的面，一仰头把药吃下……后来，我在和朋友聊天时，多次说起过对这个场景的真实感受："真不愧是演员出身，好像是在用动作告诉大家：你们看，我是在带病坚持工作啊！"
　　我没想到，这些在私密场合的谈话竟然都进入了专案组的调查范围。那时，全国正在"批林批孔"的高潮中，江青作为"文化大革命"的"旗手"正红得发紫。"攻击江青"可是个足以杀头的罪名啊，我这才感到了问题的严重。
　　夜黑天寒，又怕被人看见，我们只说了十几分钟，就匆匆散去。这是在我被捕前和同事惟一的一次私下见面。在被捕后的第一次审讯中，这次会面被当成了追问的重点――我到现在也不明白，在荒凉的旷野和如漆的黑暗中他们是如何实施监视的。
　　地狱般的日子就此开始了。
　　明明心里如滚油煎熬，但我还要装出没事一样，早晨起来照常到马路上去跑步，回来照常到院中结冰的水管下去冷水浴，吃了早饭照常去上班，到了办公室虽然没有人来说话，但我还要装作备课的样子……
　　这期间，还有一次照例举行的"政治学习"，但是气氛和往常迥异。全校教师都来了，可是没有一个人发言，所有的人都铁着脸不说话，气氛十分紧张压抑。只有校长兼支部书记周福楼说了一段意味深长的话："在政治学习时，我一直主张大家要畅所欲言，不能抓辫子、戴帽子、打棍子；但是，说话也要认真严肃，不能随心所欲，信口胡说……"
　　这些话，像是在指责什么，又像是在辩解什么。他面目憔悴，两眼浮肿，内心似乎十分痛苦。我注意到，在他说话时，大家都没有表情，只有那三个举报者在活跃地互相交换着眼色。后来才知道，头天晚上，他也被传讯了，当时因为替我辩护，他受到了严厉的斥责。过了不久，他被撤职了，这次讲话也被当成"包庇反革命分子"的证据。
　　单位的气氛是这样，回到家里，我也不敢说话――因为我当时住在妻子的单位县中学里，宿舍是五开间的大教室分隔改造的，房梁以下用土坯隔开，而房梁以上是通透的，河南人叫"透山墙"。我家西邻是检举人之一陈某一家，而东邻是县公安局的政保股长一家，我像"肉夹馍"一样被夹在中间。那个房子一点也不隔音，邻居家筷子掉在地上都听得清清楚楚，说话就像在一个屋里一样，真的是"隔墙有耳"。
　　那天晚上回到家，我凑近妻子耳边，悄悄地把坏消息告诉了她。她吓坏了，但不敢出声，只是无声地落泪。从此，我们家里没有了声音，有事都用纸写，看完了马上就烧掉。
　　每天早晨离家时，妻子都要久久地站在窗前，直到看不到我的影子。古人有句诗云"上床与衣履相别"，说的是生命无常，谁知睡下还能不能再起来。我这是把每次离家都当成生离死别，谁知道这一走还能不能回来呢？每天回到家，两人都要长长地出一口气：又熬过了一天！
　　最难过的是夜里。无眠的长夜似乎长得没有尽头。又不能说话，只得打开灯翻书。但是书上的字在眼睛里跳来跳去，看了半天也不知道说的是什么。于是，拿起笔纸来和妻子"笔谈"起来：
　　"跑吧。"
　　"往哪里跑？这年头跑到哪里还不是抓回来？再说，监视得这么严，大概出不了县城就抓住了……"
　　"申诉和解释去。"
　　"找谁去说？人家没找你，你见了人家怎么说？――人家问你：你怎么知道的，谁告诉你消息了？你怎么回答……"
　　"不知道哪天会抓起来，不知道会关多久……"
　　经过几夜无声的"长谈"，我对"后事"做了如下安排：
　　我被捕后，如果长期不能回来了，就请妻子提出离婚――我不能让她和女儿长期生活在"反革命家属"这个可怕的大帽子的阴影下；我自己会尽最大力量为自己辩护，但我也知道，在那时这样做怕是用处不大，如果真的没有希望了，就自我了断。我不能像畜生一样任人宰割或终生在铁窗下消磨。为此，我还让妻子上街买来两片单面剃须刀，分别藏到皮鞋的后跟里，她垂泪无言地按我的要求办了……
　　床头的马蹄表滴答滴答地响着，一个个长夜就这样过去了。
　　1975年的元旦到了，这是我一生中最惨淡的新年。妻子默默地包了几十个饺子，煮熟后，二人相对，无言地吃下。吃完后我跑到屋外，又都吐了。长期的神经紧张和连续的无眠之夜已经超出了身体所能耐受的极限，胃里像火一样刺痛……
　　我开始不断地祈祷：让该来的早日到来吧！
　　后来，我在牢房里看到过临终的死刑犯，非常理解他们在听到死亡判决后，为何有人会无望地要求"快一点执行吧！"等待死亡是比死亡本身更可怕的折磨。
　　这一天终于等来了：1975年1月10日上午，我来到学校后，孤零零地僵坐在办公室中。忽然有人叫门，是范副校长。他回避着我的眼睛，说："你到会议室来一趟。"
　　我跟着他走进会议室。一进门，就看到里面有四个穿警服的人。一个面孔黧黑的矮胖子厉声宣布："我们奉命对你实行刑事拘留。"然后让我在拘留证上签字。后来我才知道，这是许昌地区公安局的预审科长于某。四年零九天以后，向我宣布释放决定的也是他。
　　一个高个子警察给我戴上手铐，又用绳索捆住我双臂。我抬头一看，这人我认识：三年前在农村插队时，村里出现了反革命标语"打倒毛主席，保卫刘少奇"，他曾去破案，还从插队学生中调我去帮助鉴别字迹呢……
　　被绳索牵着，我走出了会议室。校园里没有一个人，但路过的每个窗户里都有熟悉的面孔在张望。惟一来和我告别的是传达室的老杨头，平时我总好进传达室去和他聊天。当我们一行走过时，他呆立在大门口，轻轻地对我挥了挥手，眼睛里似乎闪动着泪光……
　　看守所离那所"五七"学校只有三里多路，而我家住的县中在看守所对面，只有几百米远。我被牵着走进看守所大门时，清晰地听到县中的大喇叭响起来："紧急通知：全体教职员工到会议室集合……"我知道，这个紧急会议肯定和我的事有关。又想到，此刻那边怕是正按照常例在抄家呢……
　　办完例行的入监手续后，又跨过两道武装警戒的大门，我就进到冰冷的监房里了。
　　很奇怪，在这个过程中我一点也没紧张。铁门关上后，我才觉浑身无力，就席地而卧，几分钟后即进入了梦乡，这是一个月来第一次如此深沉的睡眠……

难忘的罕达盖（续一）/丁朗父

《车游记》之一

（续前）
这些年来我们基本上每年都到大兴安岭去给父亲扫墓。说来也怪，每次都要出一点事，是车出事。可以告慰祖宗在天之灵，人每次都安好。我一家三口，皮都没蹭破过
第一次是在阿尔山北边的一个叫罕达盖的地方。那时第一次在草原跑车，丁二郎还不到一岁。那日一大早从乌兰浩特出发，下午到阿尔山。第一次，不知深浅，准备到海拉尔住下。到阿尔山时，看油表还有半箱油，至少还可以跑二百公里，就没加油。谁想到这下麻烦大了。
阿尔山到海拉尔只有一条路，穿过中大兴安岭，经过红花尔基、伊敏河。车少，只要不修路的地方，就开得很快，一会儿就跑了一百多公里。我在路边没见着加油站，就没有加油。这时天就黑下来了。又往前跑了一会儿，心里开始犯嘀咕：怎么一辆车也没有啊？前边有几座房子，把车停下来，找个人家一问，糟了――前方在修路，过不去，只能开回去，绕道新巴尔虎左旗。
这时车里的油已经没多少了。暮色苍茫，提心吊胆。车往回开了几十公里，到了岔路口。往右是新巴尔虎左旗，往左是阿尔山――那是我们来的路。把车停在路口，想了一会儿，不敢往右去了：从地图上看，从叉路口到新巴尔虎左旗县城，地图上是光光的一条线，至少有一百公里。这说明这一百公里内没有什么值得标出来的地点。往左转，前面有个叫罕达盖的地方，地图上是个小圈圈，应当有几户人家。老五说，她看到路边有一个加油站。决定往回开到加油站，把油加满再往前开。看样子只有到新巴尔虎左旗才能住上店了。
往回开了一会儿，油表报警了。报警也得开，总不能让车上那娘俩推吧！黄灯亮了，开！红灯亮了，开！感觉上，这段路怎么那么长啊？你越着急，越想快着点到的地方，你就越到不了，这是规律。总算到了老五所说的那个加油站。竟是黑乎乎的，连个灯都没有。喊了一嗓子，出来一老头，打更的。一问，人家还没开业呢。老头一人在这闷得难受，话挺多的。问：前面哪儿有加油站。答：什么"尔施"的地方或许有。问：有多远？答：百十里吧，那地方离阿尔山不远。问：能不能跟过来的车商量着匀点油啊？老头笑了：进来的都是想加油的。
硬着头皮再往前开。老五眼贼，发现了一个豆粒儿那么大的光――原来是养蜂人的帐篷。停下车，是一对江苏的中年夫妇。老五是江苏人，老乡！这大草原上，半夜三更的，竟然遇到了老乡，多不容易？这是缘分。带着有求于人的那种夸张热情，一阵寒暄。老乡告诉我们，前面几公里，是罕达盖，有两家小商店。其中有一家姓什么的，有塑料桶装的高价汽油卖，主要是卖给方圆几十公里内的几个骑摩托的。还告诉我们，从这个地方到罕达盖都是下坡，车可以溜下去。
按照养蜂人的指点，溜到了罕达盖，很容易的就找到了那家姓什么的商店。一共也没有几户人家。一个女孩领着我，在她家又大又乱的库房里一堆旧而大的塑料桶里找了两个最大的，到一个大铁桶那灌两桶汽油。女孩有点兴奋，很热情。这是个大买卖了，也可能因为在这大晚上来了生人。
后来，白天从这里过时，想起来这白天就在这停过车。因为这个地方似乎是这百十公里唯一看见商店的地方。停车时，有两辆卡车停在这里，牧民们正在往车上装牛。大概牛们知道不是往什么好去处，所以都拼命地叫，有一只还流眼泪。二郎没见过这阵势，吓得也哇哇大叫起来。
这个罕达盖，天远地远的几户人家，一天之内，我一家就来了两次，我算记住这个地方了。那台捷达，到现在还有烧机油的毛病，就是那次留下的病根。打那以后，我见着加油站就想进去加油。
到了新巴尔虎左旗县城，已经是下半夜了。县城当然很小，但还是有摆摊卖小吃的。吃，住下。这是呼伦贝尔草原的中心，现在还穿袍子的老蒙古人的地方，服务业的水平，可以不谈了。
从新巴尔虎左旗到海拉尔，路很长，大部分是单车道。这是一条开起来极爽的路。虽然是单车道，会车的事，连一只手的指头都搬不完。道那叫个直啊，眼前笔直的一条线，从地上一直连到天上，好象顺着这条道就可以上天了。不是有一首歌叫天路吗？就是这儿。
一家三口，开着车，放心大胆地东拉西扯，东张西望。草那个绿呀，天那个蓝呀，车好像是一只快乐的船在草原上漂，漂着漂着到了海拉尔。
（待续。于半壁客舍画廊）

难忘的罕达盖/《车游记》之一/丁朗父

难忘的罕达盖/丁朗父
《车游记》之一

我爱夏利兼谈徐永海的"贱骨头"理论

1997年,我贷款按揭买了一辆夏利，七万多。后来的几年里都在东挪西还这个贷款，是买得最费劲的一辆车，也是我最难忘的一辆车。当时心野，轻狂，就是想过有车的生活。现在仍然认为这个想法不算错。
刚开车那阵，新鲜，比现在年轻，精力好，敢混，恨不得一天24小时都在车上。第一次开车出去，就在公益桥追了人的尾。没过一个星期，有一天晚上出去，逛游到半夜，在顺义潮白陵园西面，熄火。鼓捣半天，打电话去骂卖车的人，那人突然让我看看油表：原来是把油烧干了。�沙着胆子，走到一个加油站，借了一个油桶，拎了一桶油加上，又开到加油站把桶还给人家。那时的人好像还没有现在这么坏。若是现在，怕是要准备被敲一笔。或许，那时大家都没有经验。记得还桶时大家都很高兴。那时的车少，半夜三更的加油站没什么乐子，这算是一个可以乐一乐的事：这人真傻，开车把油烧没了都不知道，逗。不久在三环路上开车睡着了，撞了一辆捷达，两边都要修车，我的全责。还有一次也是开车睡着了，撞断了一根电线杆，我的肋骨撞断了两根，醒了。有一次在黄河边上的一个地方，下大雨，把车停在路边睡觉。雨停了，天亮了，人醒了，车溜了。原来旁边是一个大坑，下雨土松了，车开始往大坑里溜。找附近的农民，请他们用拖拉机把我的车拖出来。这回不走运，那个农民用他的手扶拖拉机把我的车拖出来，跟我要200块钱。碰上坏人了！要知道那时我加一箱油才50元，可以开五、六百公里。
最后，把我戴的一块精工表给他，顶了那二百块钱。
我最恨夜晚开车打大灯的人。在山东临淄附近，农民的麦子都在公路上晒。为了不让车压到麦子，就搬了许多大石头放在路上。晚上从这里过，司机们也有气，个个开大灯。我的夏利就在这种情况下撞上一块大石头。好在夏利修起来容易，旁边的一个修拖拉机的地方，把我的车用那种拉链子的绞车吊起来，几个铁匠拿着锤子乒乒乓乓凿了几天，车竟然又能开了。还算有良心，没怎么黑我，就是着急耽误工夫。
好笑的是几年以后又犯了同样的错误。这次是在襄阳，我自己拉了一车红香蕉的苗从北海回北京。公司里"组培"了大批红香蕉的苗，卖不出去，我便异想天开地想拉回北京开发一个园艺品种。在襄阳以北几十公里的地方，又被晒麦子的石头撞坏了。这次更前不着村后不着店。我拦了一辆公共汽车到了襄阳，又找了一个修车师傅带着工具回到出事的地方――车没了！赶紧打110报案，过了一会儿110
说在前面那个镇的派出所里。又坐公共汽车到了派出所，拿了一个记者证出来晃荡。这个记者证是我99年在杂志社当临时工时发的，有中国什么什么的名号，有新闻出版署的大印，挺唬人。当时我离开那个杂志社两年了，但一直没交回去。警察看看证不像是假的，照片是本人，放行，拖车费也没要。记者，管他真的假的，都得当他是真的。这件事我一直耿耿于怀。同样的错竟然会犯两次，说明脑子有毛病。
我的狐朋狗友、著名神经科大夫徐永海说，人都是贱骨头。什么事情让你难受，让你痛苦，你又摆脱不开，你就记住了，你就爱它了。想想，可不是，从97年起，开车15年了，想得起来的，都是这些事。车有什么好处，竟是想不起来。车让我急，让我难受，烧油烧钱，挨罚挨整，让孩子老婆担惊受怕，却又离不开，按徐永海的贱骨头理论，这说明我爱车。徐大夫说的是真理呀。
这辆夏利后来借给人，喝醉了酒在一棵树上撞散架了，只剩了两块车牌给我拿了回来。因为这辆车让我受够了罪，所以我忘不了它，所以到现在我还是老跟人说，夏利，好车！今人闻之多报以诧异的眼光。
但我说的是心里话，真的。
待续于半壁客舍画廊。

车游记缘起/丁朗父

车游记缘起/丁朗父

直说把，应当叫车游倒霉记。人家老闵闵琦先生的记，都是些好事，美事，乐子事――一方有难八方支援，其实根本就没有难，都是诸事顺遂，整个除了哥们高兴啥事儿没有。人家那才叫旅"游"呢！我这，是旅忧哇。老婆老五最了解我，她说一坐到车上就犯嘀咕，忧！一路平安，倒是稀奇了。这么多年，我们俩一起"车游"出的大事，譬如翻车一类，少说有十来次吧，小的就不说了。她说，你这开车倒霉的事儿，捋把捋把够写一本书了。
就说这不久前，六月之初，大家伙着去内蒙巴林草原。过了草原，过了传说中的西拉木伦河还照了相，又进了山。路遇一溪，闵总指挥在对讲机里大叫，"这河特浅，保证没事儿！"余音还在绕梁，我车搁到河里了。
大家到山里游了一圈，怕把我们一家子撂那儿让狼吃了，晚上又转回来扎了一圈帐篷过夜――还让几个骑摩托月黑风高而来的大汉讹了400大元。第二天一早，请群车中老大――排量最大的越野车把我的倒霉车拖到了一个有人影的地方，老婆孩子让大家挤挤捎回去。然后就简单了，坐在简易房里拉下脸皮甜着嘴请这个那个帮我打电话，找修车的来。最后很快决定，花柒千块钱把车直接拖回北京。又是一圈电话，感谢祖国通讯事业的发展，终于有一辆不知深浅的拖车进来了。进来就由不得他了，总不能他空着开回去吧？于是我坐在绑在拖车上的我的车里面，睡了一觉，直接到了修理厂。我的那个朋友又倒霉了，管借车还要管修车，还要怪它车越野性差，不然人家的车怎么都过去了。那拖车管我要七千块钱，我一点没犹豫。结果我在家睡觉了，他们还在山里晃荡。这是经验的力量。我确定，如果在那儿修，一个月也修不好，钱也绝对不会少花。干别的不行，这倒霉事儿你一定相信我，因为没有谁，就这事儿敢说比我更有经验。
后来老闵给我发邮件，问从打击中恢复了没有？我很奇怪，什么打击呀？没什么打击呀？他说是这事儿吧？不是我玩侠气，真的没什么打击。不说别的，那么多车，再不仗义也不能把我一人搁山里呀。何况，老闵呀，老萧，都是大侠呀，是那不仗义的人吗？不能够啊！
所以，这是我最不急的一次。我下面要给大家讲的故事，不，是经历，是历史，不说别的，全是我、我老婆（从十八岁到三十二岁）、我儿子（从一岁到五岁）亲历。除上述外，没有别的人、别的家、别的车。准确地说，我的车游记，就是我家"车忧急"的记。
待续于北京半壁客舍画廊。

草原之夜/丁朗父

草原之夜/丁朗父
2012年6月3日，好友相约驾车出游。队伍例由闵琦领导，萧远张罗。晨发北京，经承德赤峰，至巴林右旗。翌日，6月4日夜，露宿山中。补记。

过了燕山，
望着兴安，
千里驱车，
来到草原。
青天如洗，
远远处
几株白杨。
一鞭清溪九曲，
马群河东，
羊群河西，
滚滚如浪。

晚来扎营此处好，
各色篷帐。
行箫引笛，
南腔北调，
轮番歌唱。

星明，
月亮，
兄弟姐妹相呼傍，
你携琴囊，
我具酒觞。

菜无多，
茶锅煮，
风凉吹火旺。
林深草莽，
夜深白雾如潮涨。

来，
兄弟们，
把酒满上！
（2012年9月记于北京半壁客舍画廊）

穿越革命的鸽子/丁朗父

最后的钟声回荡在倒塌的城墙，
国家在虚伪的祈祷声中瓦解。
红色！红色！红色！红色！
到处是血，到处是火。

溃逃的士兵离开前线，
逃回没有威胁的地方，
为了活命，只有抱团。
当了逃兵就决不会再上前线
――战争不行，可以革命。

随风转舵的大人们，
对着逃兵呼喊：
有时说为了神圣的祖国，
有时说是为了正义与公平。
那些拿枪的逃兵，
对着拿枪的敌人望风而逃，
对着手无寸铁的人却残酷而勇敢。
怯懦到底，便成为勇士。
无耻到底，便成为正义。

革命的火车开过来了。
谁也不知道他要开向哪里，
谁也不知道他能开到哪里。
革命旗帜鲜艳，
口号齐整煽情，
令人热血沸腾，
使人忘了他骨子里的浅薄。

秩序让人厌烦，统统打烂推倒。
秩序没有了。革命成功了。
人们这才发现：
秩序使人缺少自由，
革命却是比秩序更大的灾难。
自然秩序虽粗野还可以努力忍受，
革命却让人连忍受的机会也没有。

革命只有组织没有个人，
只要乌有的目标不管要流淌多少献血付出多少人命，
只有满天满地的红，
没有色彩缤纷五花八门的个性。

燃烧，烈火熊熊，赤地千里，不可阻挡。
男女老少都拼命挤上行驶中的发疯的火车。
大难来临，危墙勿立，
――尽管毁灭和死亡无可逃避
人人都在玩命争取一个奇迹――活下去！

革命，战争，战争，革命。
革命和战争，同样
都是用来决定
由哪个团伙来统治。
革命和战争，同样
不论其结果多么丑恶，
都由无辜的孩子来承受。
革命和战争，同样
什么都不会留下，
除了仇恨，除了长满青草的坟墓。

可怜的人们！
废弃的庄园，
无人下车的车站，
墙倒屋塌的村庄，
冒烟起火的城市，
红军，白军，蓝军，黄军，
土匪，强盗，警察，城管，
一切都要"人民"来承受。

山苍苍，雪茫茫，
幸存者仰望灰色的天空，
看见了寒雾后面的白日，
和穿越战火的鸽子。
昨日青春今日老。
也许我们没有更多的时日，
余下的日子，难道不更应当过好？
(2012/9/24于半壁客舍画廊)

二十世纪回响曲/丁朗父

桔黄色

远方雪山之下，
广阔原野苍茫。
桦树挺拔，
立在桔黄色的大地上。
碧蓝的天空，
清冽的空气，
清冽的空气中摇动的风铃，
无声的长歌，
雄浑，凄厉，
在人心中回荡。

粉红色

皮肤，
令人心惊肉跳的欲望的陷阱。
肉欲不可止息，
越过高高的围墙，
在大街上奔跑。
奔驰，灿烂辉煌。
肉欲的人相拥着赤裸着奔向山顶，
一瞬间，又孤独滚落到谷底。
在眼睛的注视下，慌乱地寻找衣服。

文明的围栏后面，
肉欲不可抑制，
肉欲后面，紧箍咒般的，
越跳越紧的信仰，
和作为肉欲结果的无助无辜的孩子。

白色

大雪纷飞，
天空、原野和城市融为一体。
寂静。
街道停止流动。
一声一声的钟，慢慢的
在人心中轰响。

世界还原为黑与白，
人类还原为善于恶。
炉火熄灭，人去楼空，
建筑物里挤满了老鼠，
在楼梯上吱吱乱叫窜来窜去。

战争，革命，
这制造黑暗的工厂。
人世间，世间人，全然是
不知道终点的流放，
不知道期限的牢房，
不知道名字的坟墓，
不知道数目的死亡。

原野，原野，一切归回原野。
没有墓碑，没有名字的坟墓，
一个一个，长满青草。
秋天来了，落叶飘摇，变为黄色。
冬天来了，大雪纷飞，变为白色。

原野，满是没有名字的坟墓的白色直到天际，
茫茫一片，天地融为一体。

国88位八旬历史老人致信北航党委书记和校长把韩德刚逐出校门

清除教育界败类还国人人性尊严
全国88位八旬历史老人致信北航党委书记和校长把韩德刚逐出校门

北京航空航天大学党委书记胡凌云、校长怀进鹏阁下：
俩位先生好！
近日我的在网上得知，贵校"叫兽"（对不起，书记和校长，他不配教授这个神圣的职称，只能用此谐音呼之）韩德强，，在9月18日的北京反日游行中，以身强体壮之躯，对一名八旬老人大打出手，原因是老人对游行队伍中出现的对想念毛主席标语表示不满。随后，身为名人的韩德强又迅速在网上公开声明，说其"一向反对打人，但遇到不讲理的人，遇到造谣、诽谤、污蔑开国领袖，破坏中国人民团结，给日本当汉奸的人，他宁可被拘留也要打人，并且今后还会如此，绝不认错。"
现在我们不谈意识形态和政治问题，只追责韩叫兽行凶打人，而且打的是位父亲辈、爷爷辈的八旬老人。在旧社会称为"孝子案"，按"大清律"应凌迟。新社会讲尊老爱幼，违反了社会道德。应赔理道歉，他却坚持错误，声称"遇到造谣、诽谤、破坏中国人民团结，给日本当汉奸的人，他宁可被拘留也要打人，并且今后还会如此，绝不认错。"
请看，这是不是一副蛮横不讲理，流氓十足的痞子嘴脸？！打了人还污蔑别人"造谣、诽谤"，是"汉奸"。请问韩"叫兽"证具在哪里？是公安局定的还是法院判的？怎么连起码的道德水准也没有，更不要说是非黑白了。这就是中国的教育现状：道德沦丧，人性堕落，流氓横行，法制不张，国家耻辱，民族悲哀。
我们是一批年近八旬的历史老人，是新中国历史的经历者、受害者、见证者，也是强烈向党和国家呼吁重新评价毛泽东的推动者。在中华人民共和国六十余年的历史中，毛泽东以中共的名义执政二十七年，发动了一个又一个的"政治运动"，从1955年的"胡风反革命集团"冤案、1957年的"反右派"冤案、1959年的"彭德怀反党集团"冤案和"反右倾运动"冤案，一直到1966--1976年的"文化大革命"十年浩劫。受难者从胡风冤案的成千人、反右冤案的几十万人、反右倾的几百万人一直到文革十年浩劫的上千万人。
据不完全统计，他一共制造了8,300万冤魂、3千万件冤案、3亿多人受批斗，超过了中国历史上所有暴君恶行的总和。国际社会普遍将希特勒、斯大林当作20世纪暴君的代表，希特勒造成了6百万犹太人的死亡，斯大林则造成了2千万苏联人的死亡，他们所犯的反人类罪和毛泽东相比，不过是小巫见大巫。
铁的事实表明：毛浑东在他离世的1976年，中国已到了不改弦更张便难以为继的崩溃边缘。叶剑英元帅1978年12月13日在中共中央工作会议闭幕式上说：文化大革命发生的10年期间，整了1亿人，死了2000万人，浪费了8000亿人民币。如果再加上李先念（1977年12月20日在全国计划会议上）说的国民收入损失5000亿，浪费和减收共计13000亿人民币。
党的十一届三中全会近200位中央委员一致通过"无产阶级文化大革命"为中华民族"十年浩劫"，邓小平说"毛泽东同志犯有严重错误"，他们是"汉奸"么？毛的秘书、现年96岁的李锐老人，著文就公开说，毛泽东"功劳盖世，罪恶滔天"。就连毛泽东亲生女儿、现年70岁的李纳女士，亲口向诗人艾青遗孀高瑛大姐说："我父亲犯了许多错误，把艾青老师打成右派，对不起你们一家"，也是"汉奸"么？
请问韩叫兽，你敢去打他们吗？量你没这个狗胆！说穿了，你就是一个持强凌弱的流氓，欺软怕恶的地痞。以行凶作恶显示自已"革命立场坚定"，以暴虐老人表现自已对"平西王"未坐上龙椅薄熙来的忠心。无耻至极，枉为人师！我们真为北京航空航天大学有这么一个人渣感到羞耻。
北京航空航天大学是我国名牌大学，为我国航天工业培育了不少人才，应引以为荣！两位先生在建校六十周年大庆时曾热情洋溢，豪迈高昂地向全社会说："六十载创业兴学，一甲子春华秋实，北航始终与祖国和人民同呼吸、共命运，形成了优良的精神传统和治学文化。一代代北航人敢为人先爱国荣校，涌现出一大批科技精英和国家建设栋梁，为航空航天事业和社会经济发展做出实质性、历史性贡献。"，又说"学校确立文化强校战略，制定"十二五"文化建设规划。创新文化机制体制建设，成立了文化与艺术传播研究院。注重大学精神和治学文化内核审美化、景观化，提升两校区校园艺境品位，形成了"文化景观"品牌。坚持文化育人，搭建高端文化传播平台，形成了"人文滋养"品牌"。我们深信不疑，为北京航空航天大学庆幸！鼓励儿孙报考北航，成为国家有用之材。但却万万没有想到贵校却有韩德强这么一个品质恶劣，道德卑下，不尊老惜幼，任意出手殴打八旬老人，而至今不认错不反思，的"叫兽"！
我们建议贵校停止韩德刚上课的权利，立即将其除名清走以保校誉，并移送公安机关依法追究行凶打人的刑�责任。
近颂秋安！

88位老人致信名单：
蒋文扬、李国元、潘太才、王义珍、王志仁、王复南、郑汉生、程世光、吴宏光、林宪君、牛立华、吴启成、袁正心、肖及忠、刘碧群、景良辰、朱庆光、王绍敏、李宜良、徐季正、铁
流、邬锡昌、唐道富、刘文介、郭 炎、屈楚平、张平中、艾
风、黄宝松、王重纲、方志超：叶式礼、范炬明、谌东亥、廖赤明、彭慕陶、岳定国、林夕映、熊习礼、胡崇贞、田公亮、房让喜、吴介琴、赵
群、蒋文钦、朱国干、宋泽宇、杨铭传、俞国安，杨少西、贺承业、何立拣、谭俊昌、罗开文、范忠洲。吴明春、代尧生、马
琰、潘继岳、毛文兰、彭起英、赵增泰、杨永清、汤自雄、廖仁杰、唐涛南、向光生、陶炳芳、赵汉科、程家羹、张 路、张建强、史金林、杨 平、黄
寅、林 海、邵正祥、朱 励、马茂炳、代路香、邬文白、何 爽、高力明、兰沁梅、高文江、王 傅、陈正明等
2012年9月22日

希望全国历史老人参与此事，投入此事，一定要把韩德刚这无德无才的败类人渣赶出教育界

丁朗父诗集推荐评点/胡石根

――《穿过这寒雾我的兄弟们》推荐阅读（附评点）

本文原署名沙砾，为胡石根的笔名之一。近日，当局向胡石根宣布他的剥夺政治权利期结束，恢复他的公民权。胡石根，
江西南昌人,1979年考入北京大学中文系，原北京语言大学教师，曾以反革命罪被判处20年徒刑，是一次判刑时间最长的中国政治异议人士。

一、 致今夜飘荡的英灵

黎明时我走过蒸发的大街，
昨夜的街头我看到了历史，
闪动的光锋扫过燃烧的眼睛，
喷发的液体穿透路边的顽石。
那么多色彩只留下灰烟，
那么多声音只留下沉寂。
人们大群地站在路边，
看着那朵鲜花转眼成泥，
我在路上拼命寻找，
我留在路边的那辆旧自行车哪里去了，
我的朋友留在广场的那只书包哪里去了。
黎明的嘴唇青紫又殷红，
晨雾如包裹这城市的青帐。
母亲在城头呼唤孩子，
我的心我的心飘上天际。
(2009/06/03)
胡石根评点：这是一首悼念八九六四亡灵的诗。诗人说的"今夜"和"昨夜"让我们恍惚又回到那个惨烈的"大街"上。

二、 站在街角的孩子
（这是茉莉花时写给古川的孩子们的）

寒风扫过大街
汽车呼啸而过
街角,沙尘弥漫
瑟瑟灯影中
站着一个孩子

43天前的深夜
一群警察闯入她小而温暖的家
抓走了她的爸爸
今天,她的妈妈带着她年幼的弟弟
到警察局去绝食
要向这个国家要回她的爸爸

街角的孩子,又饿又冷
但是她不回去
他要在这里等她的爸爸
等她的妈妈和弟弟

下班的人们都已经回家
旁边的窗口中传来饭菜的香气
远处晃动着几个流氓
白天,他们过来说,
如果不是看她还小
就把她和爸爸一起抓走

天越来越黑
她又饿又冷
但是她不回去
她要在这里等她的爸爸
等她的妈妈和弟弟
2011年寒春中的北京
（2011/04/18 ）

胡石根评点：爸爸被警察抓走了，妈妈带着弟弟"到警察局去绝食"，几个流氓威胁要把小女孩"和爸爸一起抓走"。但小女孩不惧威胁、天黑、饥饿和寒冷，坚持站在大街等着，因为"她要在这里等她的爸爸，等她的妈妈和弟弟"！有这样一种顽强不屈的精神，天再黑又能奈我如何！

三、 穿过这寒雾我的兄弟们

羊群在水一般的白雾中
鱼一般的飘过来。
半绿半黄的树叶，
浸着寒气，一片一片落在地上。
林中，村中，
雾喧嚣翻滚。
天地沉寂了，
大群乌鸦叫喊也穿它不透。

这北方的冬雾，
浓得像黑色的石头,
是比冰还冷的水，
是比夜还黑的暗，
就算是太阳穿过来了，
也还是黑和冷。

田野，广场，都是一片海，
人们都在这海里漂游，
寻找着深藏在这雾海中的路。

寒雾弥漫，
天地溟�。
我的寻找着温暖的兄弟们，
一个个地
漂游过来，
到这弥漫溟�的雾的尽头。
那里有一个温暖的院子，
那里枫叶殷红，
那里银杏金黄，
那里有一团比太阳更灿烂的火。

胡石根评点："田野，广场，都是一片海，人们都在这海里漂游，寻找着深藏在这雾海中的路。"诗人和他"寻找着温暖的兄弟们"，"一个个地漂流过来，到这弥漫溟�的雾的尽头"，向着光明和希望，做着艰苦卓绝的寻求。

四、 无雪的冬天

无雪的冬天
一片赤裸的枯萎
空气干得像要裂开
土地旱得让人心痛
这是一个无雪的冬天。
没有雪算什么冬天？
可这个冬天就是没有雪。

窗前小小的一丛竹子，
风吹竹叶,瑟瑟沙沙,
干涩，却绿。
北方的又干又冷的风中，
这顽强地绿着的竹啊!

这是城市。
没有森林，
只有人群，
人潮滚滚。
广场不是旷野，
人群不是森林，
大堆的人挤在一起，
也不是森林。

深夜,
北方之城北风嗥叫，
无雪的广场空空如也。
没有了飞扬的青春，
没有了飘舞的旗帜，
没有了激昂的歌声，
没有了纷飞的眼泪，
但那一夜,
多年前那亿万人铭心刻骨的一夜，
留在这无雪空寂的广场。

那夜播下的种子，
用千百万人的血来浇灌，
长于人心中，
成了参天巨树，
在这城市的天空，
无声无形屹立。

我们历经曲折仍在努力，
我们歌声低回仍在唱响，
我们青春已去，心仍在飞扬，
我们年轻时的伟大目标，
永生不忘。

我们仍在等待，
等待一切结束，
等待一切开始。
沉在灵魂深处的激情，
如滔滔江水
永不停息。
我们相信;
我们，
和我们的子孙，
终将自豪地生活在，
我们的自由国土上。
2012/2/18

胡石根评点："多年前那亿万人铭心刻骨的一夜，留在这无雪空寂的广场。那夜播下的种子，用千百万人的血来浇灌，长于人心中，成了参天巨树，在这城市的天空，无声无形屹立。"作者发誓：那一夜将"永生不忘"！并且相信："我们，和我们的子孙，终将自豪地生活在，我们的自由国土上。"这是自由的宣告!

五、 卡扎非让世界想起了

有一支军队,
他的枪支,他的坦克、飞机和大炮，
不是用来对抗侵略者，
而是用来杀害自己国家的人民。

这支军队的每一粒子弹，
士兵军服上的每一粒纽扣，
都是政府向被杀害的人民剥夺的。
然而这支军队，
用手中的枪杀死他的父母，
用坦克碾压他的姐妹。

其实，当兵的并不是为了自己，
而是为了一个高高在上的统治者。
有一天，统治者对人民说：
不是我，这是那些当兵的干的！
这件事谁也不准再提！

于是他被所有的人抛弃了――
他已经没有了父母、姐妹和兄弟。
统治着说是他杀的人，
人民，说他是大逆不道的�子。

过了很久，
人民的血迹已经干涸，
罪行已经被忽视，
记忆已经被时间无情地抹去。

这时，我们看到了卡扎菲
看看他在干什么――
这个疯子！
让我们也让世界想起了

胡石根评点：卡扎菲这个疯子会让我们想起什么？当他大肆屠杀本国人民时，它曾用天安门大屠杀来为自己的罪行辩护。他以为他会逃过天道的惩罚。结果呢，他在极度羞辱中死去……

六、 愤怒的土地
――给乌坎村的人们

那个失去丈夫的妻子，
无助地坐在海边，
向着大海张望。
她的丈夫，
是为了村民的土地牺牲的。

黄昏，
乌云笼罩的村庄，
隐没入越来越深的黑暗。
大海苍茫，
田野宁静肃穆，
村庄悲痛又恐惧。

通往村庄的路消失了。
在村边的围墙后面，
藏着那些夺去她丈夫的凶手和他们的同伙
――他们带着棍棒、枪支和手铐，
凶狠地望着村里手无寸铁的人们，
要夺去他们的土地。

村中那座被摧毁的铁门后面，
是窃贼盘踞的大屋子。
那阴暗发霉的屋子，
现在人去楼空，
窃贼们被赶跑，带着从村中偷来的财物，
去和躲在村外的凶手们会合，
只有嗥叫的猫头鹰留在屋顶。

枪声从树林中响起，
弹痕划破夜空，
强盗们拿着枪和手铐冲进了村子。
保卫土地的人们迎着凶手倒下，
鲜血如花迸发，
生命如草在铁蹄下逝去。

空荡荡的街道在血光中呻吟，
善良被击打成碎片，
村庄里上演着魔鬼的节日。
灯火熄灭，
寒风瑟瑟。
土地，我们的土地，
火烧马踏之后，
被强盗抢走了，

没有了土地的村庄成了废墟，
孩子们在废墟上跑着，
捡拾着燃烧后残留的财物。
他们检到了一个皮夹，
那里有一张全家福照片，
一撮孩子的头发
――那是爸爸留下的。

寂静如铁幕降临，
但无法阻隔那大海的涛声。
海风吹来，无声地抚摸着村庄
和留在村庄里的人们。

村中的人们，男人、女人、老人和孩子，
仍然坚守在这里。
尽管黑暗如同不能融化的冰层，
生命的火仍然在地底运行。
尽管黑暗如重重铁幕，
阳光仍在这铁幕之外流动。
我们的生命，有权利在我们的土地上生长，
我们的土地，就是我们的命。

咬紧牙齿，
万众一心地等待。
等待着无边夜色后面的阳光，
等待着铁幕那一边吹来自由的风，
等待着乌云上面的灿烂星空，
等待着肆虐的严冬过后，
我们的土地上
长满庄稼，大海般青葱。
2011/12/17

胡石根评点："那个失去丈夫的妻子，无助地坐在海边，向着大海张望。她的丈夫，是为了村民的土地牺牲的。"这使我们想起广东海边的乌坎村和维权烈士薛锦波。经过"咬紧牙齿"的坚守，他们取得了初步胜利。但"铁幕那一边"是否真会"吹来自由的风"，
还是要靠"万众一心"的坚守。

七、迷雾中的2012

1、田园

逝去的我们曾经熟悉的村庄。
夜晚的河流闪着波光，
风吹过草地，树轻轻摇晃。
叶上的露珠落下，
无声渗落在地上。

树林，和树林那边的房子一片寂静。
星星闪耀，草虫唧唧。
林间草地上的无名野果，
绽放出野性的气息，
鲜辣的芬芳，让人无可逃避。

村前的土路闪着幽深的光芒。
野花开满从前的弹坑和战壕，
坟茔长满厚厚的艾蒿，
如同冬天野狼的长毛。

2、灾难

原野,
灰暗黄昏，
鸟群南飞，
寒凝大地，
浓云密布，
雪片飘飘。

荒凉的土地，
被灾难不停折磨的土地，
过去的夏天，过去的春天，
乌云，雷电，狂风，暴雨，
结成笼罩整个大地的血网，
灾难去而又来，来而又去。

灾难中的男人气息奄奄，久未清理脸上的胡须，
妇女和孩子，在饥饿中无力又无助。
在雪地寻食的鸟使劲扒着积雪，
无心顾及自己留下的爪痕。
灾难来临，求生的欲望压倒一切。

城市，
飘着一根根若有若无的烟柱。
梦一样肃穆的天空，
沉寂的坚硬的森林，
乌云像一群城堡在楼房的天际线上移动。

3、等待

灾难过去。
土地因为失去主人而变得辽阔，
又因无人糟蹋而准备生机勃勃。

一切都在等待,
等待着大风过后清洁的空气，
等待大火过后降落森林的潇潇春雨，
等待冬天的太阳照耀的房屋，
等待着潮水般青苍的土地。

4、牧歌

草原，急促的马蹄声息了。
马,曾经等待着上战场的马,
曾经从战场上光荣归来的马，
不约而同地回到草原，
回到了牧人们躺在草地上晒太阳的时光。

雨后的大地碧绿如水。
斜阳古道，
树林和林间汩汩流动的河，
桃花梨花苹果花，
满山坡的葡萄架，
玉米地麦地油菜地，
池塘边的淤泥里打滚的猪，
嘎嘎叫的母鸡和山坡上爬树的山羊，
还有柴草堆、炊烟和红红的灶膛。
推杯换盏的喧嚣，
酒足饭饱后的欲望，
滑过每一扇窗户，
到处在生男育女。

5、雾

一切都归于模糊。
大火燃烧过了。
大风大雨都过去了。
地震。海啸。战争。革命。饥荒。
一切都过去了。
一切又都在前面。

早晨，北方清冽的早晨，
雾，青草，
穿过雾的响亮的狗吠，
房屋山峦树木，
在那迷人的雾中飘着。
城市和村庄美丽如画，
上面是灾难中幸存的孩子
清凉清亮的眼睛。

胡石根评点：这是一个怎样的2012
？我们的田园竟是如此景象，"坟茔长满厚厚的艾蒿"；"被灾难不停折磨的土地"上，竟然还有"在雪地上寻食的鸟"；灾后人们在等待，"等待大火过后降落森林的潇潇春雨"；回到牧歌当中，一切生命和生活又重新开始延续；最后我们看到"在那迷人的雾中"，"城市和村庄美丽如画。上面是灾难中幸存的孩子，清凉清亮的眼睛。"――这一大特写，让我们对未来充满希望。

想起那个冬天我吹一声口哨/丁朗父

七十年代辽宁省北部农村。
我们，父亲、弟弟和我的家，在一条南北向的乡间大路的东边。后面是一眼井，前面也是一眼井。后面的井是甜水，两个生产队的人都到这眼井来挑水吃。前面那眼井是苦水，浇菜用的。我们住的房子前面，土改以前是菜园，房子原来是看菜园的房子。路的西边是一棵大柳树。夏天，老人喜欢坐在树下凉快，孩子们围着树打闹，南来北往的人也常常到这里歇脚，说些十里八村的故事。到了冬天，大柳树只剩下在寒风中摇动的枯枝和满是沟纹的树干。
我们一家在所有的季节的唯一的活动就是劳动。春天有春天的劳动，夏天、秋天、冬天都各有各的劳动。在东北，冬天被称作"农闲"，但我的记忆里，从来没有"闲"过。冬天的劳动或许没有别的季节那么紧张，但更艰苦，更危险。那时的冬天，我们时常要去采石和挖河。挖河累，采石危险。
采石的每个环节都有危险。抡大锤在石床上打眼，容易被大锤砸了手。填炸药、装雷管放炮的危险就不用说了。最危险的还不是这些，把打下来的石头从石塘里搬到地面上，既费力又危险，现在想起来还后怕。
当然也有省力的活儿。最省力的，是跟马车到沈阳去拉大粪。大粪，人粪尿之谓。那时的沈阳，大多是平房。平房都用公共厕所，没有供暖，所以屎尿排下以后，在零下二十度，就冻成了石头一样的坚硬物体。四面八方的农民赶着马车，把冻硬的大粪用镐刨下来，装到车上拉回去做肥料。我们那里的农民喜欢用城里拉回去的大粪作肥料，人们说城里人吃得好，拉的屎尿也飘着油花，"有劲儿"。城里的人有好说话的会问"你们是哪圪塔的？"回答"秀水的。""秀水在哪呀？""从黄河大街一直往北就到了。"
秀水河子离沈阳一百六十里地，马车来回要四天，刨粪、装车要一天。装车的人，只干一天活儿，其余的四天都是坐或者躺在大粪上，随着马车摇晃，或者和车老板子有一句无一句地"唠嗑儿"。这是难得的轻省活儿，不是和队长关系好的去不了。
冬天若是不去采石、挖河、拉大粪，多数的日子都是在生产队的大肥堆上。那时很少用化肥，肥料全是所谓"农家肥"。农家肥的来源，一是各家各户的猪圈厕所，二是生产队的牲口棚，三是换炕时扒下来的炕坯。生产队把所有收上来的肥料都堆在一起发酵，冬天时再把它们一车一车送到地里。
大肥堆冰动起来有一米厚，需要用十字镐一块一块刨下来，才能装车拉走。刨粪是个很费工夫的活儿，但没有采石头那么危险，所以人们更愿意在家门口刨粪。晴天风小时，高高的粪堆前面很暖和，把车装上车就走了，人们就可以紧一下慢一下，还可以借口喝水撒尿跑回家去呆一会。但是若赶上阴天，再起了东北风，就倒霉了。我家三个男人，没有人做针线，姥姥不疼舅舅不爱，所以穿得就没有人家整齐。我记得，因为每天都干活消耗大，爸爸粗针大线做的棉裤质量又很可疑，我的棉裤的裤裆部位棉花常常是没有几天就掏空了。外表看起来是一条棉裤，但裤裆是空心的。大北风刮过来，一下子从裤裆钻进来，瞬间全身就凉透了。辽北是风口，著名的东北"大烟泡儿"刮过来，就只能抱着镐在背风的粪坑里躲着。
公社有个大车店，大车店的马粪由各生产队轮着起。有一回轮到了我们六队，打头的让我去大车店起粪。
大车店旁边是全公社唯一的饭馆。这个饭馆长年累月只卖高粱米饭，还必须要粮票。碰巧，那天饭馆卖白面馒头。要知道我们秀水河子人民公社的社员，每一年的面粉指标只有七斤：劳动节一斤，十一、元旦、春节各二斤。从来不卖白面馒头的饭馆卖白面馒头的那个时候，竟然让我这个一年到头在地里干活的"社员"给赶上了，那种幸运的感觉，和彩票中了大奖差不多。我跑了两里路，回家和爸爸要来了三斤粮票六毛钱，又跑回来买了十五个大馒头――二两一个，绝对足称。我幸福地用衣襟兜着馒头，坐在大车店的马槽上，一口气吃了十一个。一口水没喝，一根咸菜也没就。如果不是想着要给爸爸留几个，就全吃了。这大概是我这辈子"吃"的最高纪录了。
在这个夏末的夜晚，和不知躲在什么地方的什么莫名其妙的人在作着莫名其妙的游戏，我突然想起了那个冬天，想起了坐在马槽上吃馒头的那个幸福的日子。想到这里，我愉快地吹一声口哨，上床睡觉去了。

来了就跑不脱的重庆/李启光

重庆是一座什么样的城市？
是一座来了就跑不脱的城市。

张君在重庆遭文强弄了。
文强在重庆遭薄书记弄了。
薄书记在重庆遭王立军卖了。
只有王立军逃出了重庆――进了美国领事馆――多大智慧呀！
又来了个周克华，逃到重庆死球啦。

重庆，火城重庆，
当官的来了栽，
当盗的来了死。
你敢不敢来？

忽必烈的哥（蒙哥）钓鱼城下死，连城都没进去。
刘备过重庆，白帝城托孤。
老蒋把重庆当陪都，
结果被赶到了小岛上。

广告说，重庆是一座非去不可的城市，
依我看，重庆是一座来了就跑不脱的城市。

乘舟/欧阳懿

悼蒲勇、七弟宗杰，兼怀贤斌、陈卫、陈西、许万平、谢长发诸友。

与子乘舟，蒹�苍苍；
嗟失君子，中心漾漾。

三子乘舟，白雪为霜；
嗟失二子，鸿鹄其翔。

四子乘舟，杨柳依依；
嗟失三子，愁发张狂。

五子乘舟，莲叶田田；
嗟失四子，如手如足。

六子乘舟，何夕何日；
嗟失五子，上邪冤枉。

七子乘舟，人舟余一。
嗟失六子，或狱或亡。

朗父评：如手如足，愁发张狂；鸿鹄其翔，或狄或王。

纪一在那里？/丁朗父

纪一在那里？/丁朗父

这个人，可能有的人知道，有的人不知道。我突然想起他来，是因为我在想一个关于体制内人的二元人格的问题。
8964的那天早上，我从天安门广场骑车回到在永定路的家中。我从仪仗队大院的后门，就是金沟河边的那个门，进了三军仪仗队的院子。当时我在中国民政杂志工作，单位为没有房子的青年人在仪仗队租的房子。民政部的一些年轻干部，也在这大院里住。
我从大门一进院子，就听见许多人在叫喊。往前走了一段看到，原来是我的同事兼邻居们――民政部的那些年轻干部，还有大院里的一些年轻人，在和戒严部队63军的人对骂。这些年轻人，有的原来就认识，有的后来还打过交道。当时民政部的青年干部，主要由部队转业干部和恢复高考以后分去的学生两部分人构成。这两部分人，在态度上没有大的区别，大部分是同情支持学生的，许多干部参加过游行。据接近领导的人说，部领导看不清形势，也没有拦阻青年人的行动。当时的部长是崔乃夫，常务副部长是张德江。
我留了个心眼，没有在单位里多活动，更多的是观察。我发现的一个情况是，单位里搞得很多事，都是学生张罗的。我心里暗暗想，军队下来的人，大概都比较保守吧。后来，出了两件事，我的看法大为改变。
一件事，是当时报纸（《社会保障报》除了两大版广场和游行的照片。当时用二三版通版，上有黑字书写大标题"悲哉状哉惊天地，党心民心同此心"，十分醒目，视觉效果强烈。印好后，我们每人包一捆，上街到处散发。这件事，标题是曾经很有名的"战士诗人"时永福拟的，字是我的顶头上司邹骏成写的。现在他们都退休了，该不会把他们怎么样了吧？这件事64后成为新闻界和民政部系统重点清查的事件，主编许承琦被迫退休，老时老邹小潘梁方都被查了一通，老高离开报社去了中信公司，连军报印刷厂都有人受了牵连。
另外一件事，就是宣布戒严那天，有四个人在单位大门贴声明，公开宣布退出共产党。这四个人的第一个，就是纪一。纪一其实是笔名，他的本名是纪学统，学习革命传统的意思吧。
其他三个人，有两个是成都军区的转业干部，梁阿玲和邵河东，都是纪一的铁杆。另外一个是刚从北师大分来的学生――特别有意思的是，这个人据说64后痛改前非，不但继续在体制内发展，而且向组织要求重新入党。我当时感叹：学生热情高，军人行动快。
纪一和梁阿玲、邵河东64以后都下海了。我在清查的会上管不住嘴胡说八道了一通，也被迫下海，快到手的小前程随风飘了。梁阿玲后来曾到民政部的一个机构当过一段临时工，我蒙潘屹关照恰好也在那里当临时工。邵河东在民政部的大门口见过几面，好象在做墓地生意。
纪一脑子好，点子多，下海后搞起了气功，自成门派，一时风生水起。记得远在重庆的姑姑练过气功，一听到纪一的名字，仰慕之情溢于言表。法轮功出事以后，所有的气功都连带打压，纪一的那个功也被灭了，财产散失，人也被失踪了。两三年前，我到老许那里去看他，说起纪一，他说还在"里面"。我想，这个时间也太长了，而且一个关了这么长时间的人，外面对他的情况竟然一点也不知道。
什么罪名？
判了多少年？
关在那里？
谁能告诉我？

不彻底进行政治改革就不会有稳定/丁朗父

――对胡石根《福音化与多元化》的回应

中国最紧要的是建立一个可以长期稳定的政治制度，以保证长期持续的经济社会经济发展。
中国在历史上的威胁来自两个方面:游牧民族入侵和周期性的社会崩溃。
西方入侵是最近的一次大威胁，这次威胁的结果，结束了长期自我循环的封闭存在，被打入了现代化进程。随着冷兵器时代的结束，落后文明对中国文明的威协永远地结束了。感谢上帝，那些什么也不会干，只会骑着马拿着大刀来抢劫的野蛮家伙再也不会来了。但底层社会造反导致社会颠覆的威胁仍然存在。
中国文明的威胁不再是来自相对落后的文明的威胁。一向独立发展，并且长期受到尊重的的中国文明，必须、被迫向其他更优秀、或者说在某些本质内容上更高的文明学习。
这个过程在一些次要的，非本质的方面，有一些成绩。但这个进程的两个最重要的方面――根本政治制度的民主化和民主化所必需的社会文化精神基础的根本性变革，还没有开始。
不解决这两个问题，就不会有中国的长期稳定。现实告诉我们，经济繁荣，如果不与深刻的政治社会文化改进同时发生，不但不能导致长期的稳定发展，还可能为社会的大爆炸提供炸药和雷管。
解决这两个问题，大家都知道，有两个办法：政治民主化，文化精神福音化。不管有多少人感到不舒服，我仍然要坚持，基督教是民主化的文化和精神基础，不是其他任何宗教和文化所能代替的。以中国之大，中国文化之深厚顽固，只有基督教之强大才可能使它改变。听说许多英国人不要基督教了，以狭隘的民族主义心理来看，这太好了。中国是山寨大国，我看山寨什么也不如山寨一个基督教回来。英国人不要耶稣基督了，我们要――这样我们就离报鸦片战争的一箭之仇不远了。
于2012年8月19日礼拜日

嘉荫的歌声/丁朗父

黑土地，
一座宁静的小城，
城边有一间小小的教堂。
教堂旁边是一片菜地，
菜地那边是大片的玉米，
还有大片的黄豆和马铃薯。

这边是宁静的平原，
那边是宁静的山峦，
一条宁静的河流
河水壮阔而徐缓。

山脚的白桦林，
山顶是松林。
雨后，林间草地上蘑菇丛生，
蓝莓快熟了，
一串串晶莹的紫色，
挂在木屋旁的树上。

夜晚，风丛林中吹来，
江上的雾气像祖母亲切的絮语，
星光一颗一颗
大片挂在平原山冈河流的上方。

这宁静的夜里，
我的弟兄我的姐妹们
在用心唱着我们的歌。
歌声，比这晚风与夜雾更亲近，
比夜空中的星光更明亮。
2012/8/16

说明：嘉荫，黑龙江边的一座小城。

伊春友好基督教会老堂面临强拆逼迫

郭少坤祷告:
愿我们的主保佑弟兄姊妹无恙！愿我们的主恩代他们！阿门！
郭少坤

胡石根祷告:
哦万军之耶和华、我们的救主耶稣基督和圣灵保惠师！在你的儿女和门徒面对不公不法行为时，请你保守他们能够靠着圣灵的大能大力，得以在撒旦的逼迫面前站立得住，将平安喜乐赐给他们，好让他们见证神的荣耀！求神保守伊春市友好区的基督教会带领同工孙文先教师，好让神的儿女在基督里合而为一；保守基督的教会和众肢体在基督里的的合一！与神合一的教会是任何势力都拆毁不了的！阿门！北京基督教会长老联合祷告会
胡石根

朱红祷告:
主耶稣，感谢你。在这个黑夜，我们伏在你的施恩宝座前，向你祷告祈求！求你看顾保守伊春友好教会，求你看顾友好教会孙文先教师和众弟兄姊妹！求你保护你的殿堂，让赞美的歌声永远在那片土地上唱响！
求你制止作恶者，让他们看到他们的恶，看到你的愤怒。求你以你的大能，让那些图谋你产业的愚昧冥顽的灵魂苏醒，认罪悔改。如果他们认罪悔改，请你原谅他们因无知的过犯；如果他们知道而不悔改，我们相信你的怒火必降临！伸冤在你，拯救在你！
也请你特别眷顾施恩给五常灯塔教会金洪国教师和他的家人，原谅他们的过犯，医治他们的身体，保守他们为你勇敢征战的心。
主耶稣，凡劳苦担重担的人，为义受逼迫的人都在你里面，你必将安慰、医治、福气赐给他们！
主耶稣，奉你名切切祷告！
北京基督教会长老联合祷告会朱红于主后2012年8月15日凌晨3时

伊春友好基督教会老堂面临强拆逼迫/钟道

黑龙江伊春友好区基督教会的老堂建堂于1997年,近期面临强拆和逼迫。
伊春市友好区的基督教会带领同工孙文先教师，受到了不明身份人员的恐吓，其母亲家中的玻璃窗户在夜间被石块击破，多位教会同工在半夜接到不明身份人员的恐吓电话，教会同工的自行车被盗，冬天临时搭建的屋外避寒塑料外棚被毁坏，遭遇多种不法行为。
面对这种不公不法行为，在此，向普世大公教会的主内肢体发出代祷请求：请求在天上执掌王权的上帝和我们的救主耶稣基督，在�的儿女和门徒面对不公不法行为时，保守�自己的儿女和门徒能够靠着圣灵的能力，得以站立得住，将能力和平安赐给�自己的教会和受到逼迫的上帝的儿女，不向黑暗的不公不法势力妥协。
并且向拆迁工作人员呼吁：停止一切的不公不法行为，在公平和公义的原则下，由主管拆迁工作的区政府的主要领导出面，与教会协商，妥善解决基督教会的财产和拆迁后的基督教会的聚会场所和产权等事宜。
基督教会具有普世大公性，而中国许多主管宗教工作的政府工作人员，对基督教会表现出了"极大的无知"，"这种无知"严重伤害到存在和发展了2000多年的基督教会的普世大公性的原则。其中宗教活动"三定政策"的提出，本身就是对基督教会的普世大公性"极度无知"的一种表现。
在此，笔者建议中国政府主管宗教工作的人员，一定要加强《圣经》学习，与时俱进，为了完成构建和谐社会的重任，由"无知"变为"有知"
，不要违背那从上头而来的智慧，不要辜负上帝所赐与你们的权柄。只有如此，才能胜任自己所肩负的宗教管理工作的重任。否则的话，任由自己的"无知和昏昧"发展下去，必然是辜负那从上头而来的权柄，与自称的文化历史先进性相违背，也与人民政府的人民性相背离，其结局就是受到历史的审判。2012年8月13日

过年/孔令平

旧历的初四年已经过去，然而这一年的这一天，却带着一抹深红的血痕，铭刻在我记忆的画屏上，算起来那已经过去九个年头了。
年三十的晚上，我们大监对面的"禁闭室"关进了一个从古柏来的精神病人。
大约六点钟，两个兵押着一顶"破钻帽"跨进了大监的铁门。几根稀硫的癞毛从毡帽顶露出来，知道这是一个癞子。他被捆着，烂棉袄的破絮被寒风吹得瑟瑟作响，身上也在微微的颤抖，刚跨进坝子里，一双憔悴的眼里射出饥饿的光，死盯着坝里正吃"年饭"人们的碗。
我接过他那又冷又饿的眼光，又看看摆在面前的碗里盛着几片回锅肉，一份洋芋片，一份炒白菜和四两米饭，这年头挣扎在荒漠边陲上，骨瘦如柴的囚奴忘了人生苦乐，从不认为这是一顿"年夜饭"。但从他那铁青脸上，理解得到，他此刻在想什么。
癞子刚走了几步，便停下脚来，咽了一下口水，回过头去正想向押解他的军爷说话，却被猛推了一下，身不由己地向前一个趔趄跪倒在地。这时，他才开口哀求说："我还没吃饭，我要吃饭。"
当兵的根本不理他，把他从地上拉起来，推进了对面的"5号"反省室。随着沉重锁门声后，从五号房传出来了一迭喃喃的叨念："我要……吃饭……"

这一夜，北风传来了他求乞的喊声，没有间断，但没有人理他。
我不禁想，过去除夕之夜中华民族哪一个年代，哪一家不是全家团聚？
唯独在这^中国共产党领导的文化大革命年代，破四旧的"壮举"什么都干得出来，他们要求全国老百姓过一个"革命化"的春节，意在勒紧裤带按规定吃穿，何况这监狱里关的囚奴？把无辜的精神失常者，在除夕前关在"反省室"里冻饿一夜又何足为怪？别说抗议，连哼都不敢大声吭一声！
但那刺心的惨叫不时与岗哨上阵阵的欢笑，猜拳行令之声交织在一起构成说不出的乐章，摧打着我的心。

第二天天刚亮，一切平静了许多，昨夜从五号监房传来的哀号，变成了断断续续的叨念。
第三天、第四天叨念声没有停息！
第五天夜里，叨念声终于变成喊声，变成了低微的抗议！闻声我已预感到什么不幸将要发生，暗自为他祈祷。果然的，这不安的叫声惹恼了岗哨上的军爷。
天刚黎明，四个彪形大汉拿着绳子雄纠纠地走下岗楼，来到了五号监。

一个军爷抱来一捆青杠条，"文革"时代，这些都是"文斗"的工具。四条汉子把他拖到房前的坝子里，四根棍子雨点般刷下，向着这绕乱监规、可笑可憎可悲的精神失常者劈头盖脑的砍去。
顿时，癞子的狂喊变成了惨叫，那惨号声撕裂着我们的心，令人毛骨悚然。我们的心随着鞭打节奏，阵阵紧缩，整个监所静听棍声一片戚然。
但反而一想，却对他反觉得离脱惨绝人生比遭此折磨强得多。
嘶哑声渐渐变成呻吟而后变成嗫嚅，最后又消逝在一片"扑""朴"的棍声中。
十分钟、二十分钟，天已破晓，喊声已平息，监中的肃静从新恢复，一切都像没有发生。

一个小时后，军爷班长吆喝我，叫我快去倒尿，我才从墙下立起身来，挑起早已准备好的粪桶，跨进圈围禁团室的围墙小门。
正此时，两个高个子军爷提着两只脚，倒拖着一个血肉模糊的身躯向大门拖去，从那稀疏的癞毛尚能依稀辩出的头，血从嘴、耳中流出来，还在不断发出抽吸声。
拖过去的地方留下一条从稀疏癞毛里沁出的血路，唯有那在5号监门槛上留下的破毡帽，带着它主人的血迹向他告别。
门口停着一辆人力车，车上摆着一床破席，四个军爷七手八脚用席子裹着拖出来的尸体，然后从我们监舍中叫出两名囚奴，抬上架车，拖着翻上监狱后坡的山路。
当我倒完粪挑着桶，顺着二号梁后坡的山路往上走时，正看到那几个人在山�上挖好一个小坑，还没到中午，一个无辜的生灵又安息在这荒山野岭中了。

胜仪 1980年春

奥巴马的梦想/喷嚏国纪事

 

大雨来临时的北京精神：
水淹上来要厚德，救援不到要包容，逃生手段要创新，侥幸生还要爱国。（不愿睁眼的熊V）

汉奸们的盟友：
问：为什么中国和俄罗斯没有领土纷争？答：有纷争的都划给俄罗斯了！

成功人士在村庄：
某企业家向身边的美女滔滔不绝地炫耀如何从哪几个方面辨别真正成功人士: 1、没有名片；2、自己不开车；3、衣服没logo；4、没有小区名，只有门牌号；5、每天午睡；6、经常在郊区活动；7、包里现金很少……旁边一位农民兴奋地打断：＂这种人，我们村全是！＂

天哪，男足有希望了！
据说一位澳大利亚的记者认为，叶诗文药检合格只能说明目前的技术还不足，难以检测出叶诗文服用的禁药。对此，微博里一网友一针见血地吼道：外国SB媒体该停止了吧！！！我们真有那么逆天的药，肯定会给男足吃的好吗！！！！（@Elvasu）

打死也不说真话的人们：
有人说中国精神是勤劳、宽容、沉默，我不同意。当下中国养着几千万懒虫，再加上其家属，勤什么劳？看看网上的声音，一言不合即怒斥痛骂，不共戴天，宽什么容？沉默倒是真的，特别是乌云遮天的时代，唱赞歌的满地都是，说真话的寥寥无几，正如雷海宗所言：中国知识分子一言不发的本领，可考世界第一名。（@慕容雪村）

记住，说完这句就开枪！
自从我国引入劫持人质现场谈判专家制度，劫匪被击毙的几率反而提高。专家们把现场谈判的录音拿来研究，发现总是到这一句时谈判宣告破裂：“你一定要相信党和政府。”

支部必须建在下水道上！
北京暴雨成灾，根本原因是下水道缺乏党的正确领导。1949年后，北京市下水道一直没有成立党组织，既没有下水道党委会，也没有党支部，党对下水道的领导严重缺失。这是造成此次水灾的主要原因。建议中央责成北京市委加强党对下水道工作全面领导，确保党的方针政策畅通无阻……(土男易污)

第一时间的比较：
一旦发生重大事故，第一时间炒掉官员的是韩国，第一时间官员辞职的是日本，第一时间出来演讲的是美国，第一时间总理辞职的是意大利，第一时间承诺对事件负责的是塔利班，第一时间抓临时工或农民工，领导高度重视，亲切慰问，随后号召捐款的是哪个，嘿，打死我也不说！

学习型社会建成啦！
短短的五年时间内，天朝人民学会了地震生存、泥石流躲避、火车逃难、城市内涝避险、反劫机、有毒食品鉴别等多项高难度生存技能，感谢国家落实了建设社会主义学习型社会的目标。（pufei）

市长与村民的对话：
市长问：这么大水，村里有伤亡吗？村民异口同声：没有！我们村组织得好，转移得快。又问：村里受损失了吗？村民开心地说：感谢党，我们还拣到了好多车，赚了呢！再问：房子有冲塌的吗？村民：早被强拆光了，大水晚了一步。问：庄稼受淹吧？村民：没事，地都卖给开发商了！

奥林匹克在中国：
问：为什么乒乓球会成为中国体育传统强项？答：因为中国人面对困难都善于推和挡。问：为什么中国在田径项目上较弱？答：因为强手都没参赛，你看官员们带着很多钱都可以跑得很快、跳得很高。问：为什么中国跳水队一直都很出色。答：因为他们都是股民。问：中国老百姓最擅长的体育项目是什么？答：潜水。（@日天铁巨人）

抄水表的小职员跪求：
本人苦逼自来水公司小职员一枚，专职检修水表，最近查水表越来越难了，老跟用户解释半天，有几次还差点挨打。只想说一句，那些搜捕抓人的想进门，能不能光明正大点，为啥非要说自己是查水表的，这让我们这些专职检修水表的人情何以堪，有木有。（糗百）

鸦片战争的一箭之仇终于报了！
惊悉伦敦街头出现伊利牛奶广告，作为华夏子孙，我顿时潸然泪下，仰天大呼，苍天啊，鸦片战争的一箭之仇终于可以报了！

奥巴马的梦想：
7月14日，奥巴马在弗吉尼亚州竞选演说时，一场大雨，把总统淋得如落汤鸡。在接受记者采访时，奥巴马沮丧地说：如果竞选失利，他将申请移民中国，在中国再小的官，最起码有人给打伞…

 

中国新“黑五类”/肖国珍

日前，《人民日报》海外版刊登了中共现代国际关系研究院美国所所长袁鹏先生《中国的挑战在哪里》（以下简称"《袁文》"），声称美国将以维权律师、地下宗教、异见人士、网络领袖、弱势群体为核心，通过"自下而上"的方式渗透中国基层，为中国的"改变"创造条件。
该文让我大开眼界。当然，"大开眼界"只是意味着我的思维未能与之俱进，不等于我赞同。文章刊出后，有网民戏称《袁文》列出的五类人为"黑五类"。兹就"黑五类"问题发表个人意见。
"黑五类"之产生与存在
维权律师：律师的天职就是维权。从应然的角度而言，所有律师都是维权律师（难道还有"非维权律师"？），"律师"与"维权律师"乃是同义词。
从实然的角度而言，如果，"维权律师"只是律师群体里的"一小撮"；如果，批量律师不是维权律师，不是为委托人的合法权益而战，不是为维护法律尊严而战，而是看官家脸色，那么，根源不在律师本身，而在于扭曲律师天职的背后的因素。就当前语境与我理解的《袁文》而言，"维权律师"指的似乎是律师中的少数，是敢于不看官家脸色、而依法维护权利的"一小撮"。
法律被践踏，权利被侵犯，当此时也，"维权律师"应运而生。
地下宗教：当真正的"地上"宗教信仰自由不见容于当局，教徒们欲租房、购房作为敬拜地而不能，以至于不得不在露天雪地里敬拜时，坚守信仰自由的人们，除了"地下宗教"，宁有去处？
按照人或拟制人的天性，谁都愿意从月光下走到阳光下，没有人愿意"地下"。"地下"系被迫而为。
异见人士：没有人能垄断真理。在数十年举国上下强行统一思想、封锁信息、禁杀言论自由，因而万马齐喑之地，异见人士尤为珍贵。当前中国，如同千疮百孔而高速行驶之动车，一路狂奔而不知所向（当局声称是特色道路，但说者、听者均不知所云），异见人士对言论自由的主张与坚守，能唤醒民众、警示当局，使国人兼听则明，使国家或多或少地朝理性发展方向行进――从桥上走，而不是在浑水中一阵阵乱摸石头。
网络领袖：在数十年新闻、出版须经事先审查的背景下，借助新技术，在公开、透明、自由、平等的网络环境下（剔除众所周知的干扰因素），人人皆可成为信息的发布者、传播者、接受者，打破了当局对言论的垄断，网络领袖出于民意而非钦定，自然而然地、众望所归地，横空出世。
弱势群体：弱势群体是如何产生的？在此国情下，应当不用诠释。为了厘清思路，还是按照我的理解来列举一下，不尽之处，各位看官可以再行补充。
一、老幼病残；
二、下岗工人；
三、失地农民；
四、被钳制思想与言论的知识分子；
五、房屋遭拆迁得不到合理补偿者；
六、享受不到应当享受的社会福利、生活无着之人；
七、被高物价高房价高医疗价高教育价绑架，而未能获得补贴以对抗前述高价的人；
八、其他各种遭受立法（如罪恶的户籍制度劳教制度等）、行政、司法不公而蒙受损害的人们，包括但不限于访民。
个人私权对个人私权的损害是有限的。在一个不公正的制度里，
公权力对个人的损害才是可怕的、大规模的、长期的，尤其是：当遭受公权损害，而无从得到公正、及时、有效的司法救济时，任何一个貌似强大的人――不论其多么富有（如重庆被黑打的亿万富翁）、多么位高权重（高至国家主席，如刘少奇）――在强大的公权绞肉机面前，都是弱势群体。遑论本有的弱势群体。
请比对一下：你是不是属于弱势群体？

黑五类的比重及其他
黑五类占国人比重多大呢？我认为是100%――该数据包括了现实的和潜在的人数在内。在现制度下，人人都可能成为弱势群体（前面的"绞肉机"一说已述）。
当然，《袁文》不会这么认为，否则所有国人都成了影响中国崛起的力量，哈。从逻辑分析，看来《袁文》认为既得利益集团江山永固、千秋不易，因而是不可能沦为"弱势群体"的。估计袁先生没有读过《红楼梦》；或者，没有认真读过《红楼梦》。《红楼梦》中写到："陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场"；"金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧？"；"乱哄哄你方唱罢我登场"。
我就奇了怪了，这些黑五类怎么啦？在党国治下60多年，生在红旗下长在红旗下，一直读党的书报、看党的TV、跟党走，怎么着也混出感情来了，怎么会听辽阔太平洋那一边的话？
当社会危机出现，每年数以十万计的群体事件、"维稳"经费高于军费、在国外大把花钱也买不到朋友的情况下，把危机原因与恶果栽赃给民间，在国内到处寻找假想敌、将其贴上标签并妖魔化，然后各个击破，来个"与人斗其乐无穷"，是某些人某些集团惯用的手段，目的是转移矛盾。60多年来，8000万人的非正常死亡，就是这样造成的。君若中计，真把这黑五类当敌人，到时死得难看的就是你自己。

中国崛起的真正障碍
保护弱势群体，是当今所有文明、法治国家的共识，连最无耻的政府也会口口声声打着"保护弱势群体"的旗号。现在，《袁文》一出，公然以弱势群体为敌，总算让人们明白了什么叫"没有最无耻，只有更无耻"。
客观地说，这五类人，是挑战反动、挑战腐败、挑战权贵的有生力量。原因你知道的。
把中国崛起与权贵利益等同、视民众如寇仇，是袁先生的一大发明。权贵绑架了中国倒是真的，但将权贵等同于中国，我想正常的中国人，尤其是普通民众肯定是不会买帐的。――当然，也许是笔者小人之心，或许，《袁文》并非想要把黑五类当作异己、敌对势力、维稳对象，而是提醒中国当局应争取黑五类为伟大社会主义事业的建设力量？
中国崛起的障碍，从群类的角度划分，是垄断政治权力从而谋取一己经济权利的权贵；从制度的角度来看，是极权主义，是保障权贵利益固化的制度。――这一点，我想不必深入讨论了。根据常识就知道个中原因。
中国的希望何在？
《袁文》的积极意义在于，总算让黑五类明白了"中国革命的首
要问题"――"谁是我们的敌人，谁是我们的朋友。"
黑五类联合起来，建设民主宪政中国，这就是中国的希望。
不是为美国，不是别有用心，不是被人利用。
而是――
为了让自己的下一代不再被"黑五类"；
为了不再把建设民主宪政的责任转移到下一代；
为了追求自由与幸福之天赋权利；
为了免于匮乏、免于恐惧的自由。

天下兴亡全看匹夫/杨银波

"今年中国的金融风暴太严重了，你应该写一写！把我们的心声彻彻底底写出来，最好让胡锦涛、习近平看到！让这些老大想想办法！"
说这话的人，是两位停工已久，几乎走投无路的普通建筑民工。虽然他们搞不懂"金融风暴"的学术定义，就像把"堵公路，找老板"也说成"大暴乱"一样，但他们坚持判定，中国正在遭遇多年未见的"金融风暴"，其理由是：像他们这样干了工但得不到工钱、得不全工钱，或者遭遇一次次反反复复停工罢工的现象，绝不只在他们两人身上发生，几乎中国的所有省市都在爆发。他们认为，他们是最大的受害者，底层人的生存问题已是步步逼近，80后、90后的家庭重担全在他们自己身上，而略为上层的包工老板、大老板以及倒闭破产的开发商企业，就算亏损严重，但毕竟还没有到吃不起饭的份儿上。两位民工在我面前非常激动，眼框已经包不住泪水："现在真的是逼得没办法，要是卖血、卖肾能换来不少钱，马上就去干！妈的，真的连犯罪的心都有了。"我告诉他们："对不起，医院里400毫升的人血，价位大概是600块。"两人随即陷入深深的沉默，眉头紧皱，就像被整个世界抛弃的两坨垃圾，不断自语：怎么办？怎么办？
他们一次次向外面的亲戚、朋友打电话："有没有活路干？干了多久能够得到钱？平时可不可以借支生活费？"得到的多是这样的回答："嗨，别提了。"太多的民工从外省工地失望地回到家乡，天天耍着，等待新的开工通知，一个个耍得不知哪天才是个头。工作，其实不是最大的问题。如今建筑民工的失业，既不是因为找不到工作，也不是因为工资低（相反，现在的建筑民工工资相当高），而是因为钱不现手，半年结账或一年结账乃是常事，平时若能借支生活费把自己的家庭勉强扶持过去已属不错，但现在的问题是连这种最基本的要求也难以维持了。他们看到，一个个老板真的是拿不出钱，贷不了款，工地上因为工钱而打架斗殴的事时有发生，义愤填膺的民工提着刀冲向开发商的办公大楼，一次次惊动劳动局、公安局，但相关官员出一次面，说说场面话，问题却很少得到及时解决。有实力、有良心的老板，把自己的积蓄掏出来，极其表面地解决民工的基本生活费，但也有太多的老板，纷纷跑路、躲避，民工连找谁要钱都成了大问题。
民工抗争是一桩，供应商讨款是另一桩。那些塔吊租赁公司、扣件公司等，纷纷跑到工地上找老板要账，老板拿不出钱，这些供应商就千方百计迫使工地停工。有甚者，直接关闭你的电闸。一位民工说："你想啊，上千人在做工，一旦电停了，就算停一小时，那老板的损失有多大？"为了钱的纠纷，有民工与供应商打架，有民工与施工头领打架，有施工方与开发商打架，所有索要钱的人跟开发商、政府之间吵得面红耳赤，闹得不可开交。一张张要吃饭的嘴，个个都被逼成斗士，没有谁不是受害者。但根源出在哪里？一位民工说："主要是现在的老板再不像以往那样能够轻巧地在银行贷款了。"国家收紧了银行的资金控制，打压房地产，又有几个人能民间融资，或者敢向高利贷公司借钱呢？拔高房地产，买房的人买不起；压低房地产，项目根本无法跟进，工地停工，民工讨薪，多角债的矛盾越来越突出。政府关心的只是局面上的问题，但承受代价最严重、最急迫的，始终都是民工。
重庆也是一例。薄熙来出事，旧账翻出来，原来的许多大项目要重新竞标。新的政府，新的游戏规则。原来拿到手的项目，作废的太多，于是一个个大老板又在资金、人缘上东挪西凑，继续竞标。民工们等啊等，说是5月能进场，结果6月还没消息，眼看熬到7月了，依然没有音讯。成千上万的民工苦巴巴地等着老板的通知，几十批不同人马的生存都在仰望着能进场，但失望永远比希望来得更早。政治是如何影响了民生？以上就是我看到的最鲜活的例子。一个地方长官倒下的同时，伴随着为之付出惨痛代价的是大量底层人。这些底层人根本不关心谁上台、谁下台，他们要的只是一份可以拿到钱的工作，说得更明白点，不能永远是今天过了等明天，明天过了等后天，他们已经是一分钟都等不起了。有的是父亲骨质增生严重必须上医院，有的是朋友催促必须马上还钱，有的是老婆已经连手机话费都交不起了，有的是房东因为房租拖欠太久正在凶神恶煞地赶人了……他们只能躲在一个没人看见的地方，拼命抽烟，但脑子一片空白，或者干脆钻进网吧打游戏打得昏天暗地，将自己彻底麻木。
这是以80后、90后为主体的建筑民工，他们大多来自农村，过着"非常6+1"的生活，一人养活六人以上。他们全身上下有的是手艺，但手艺没有用武之地，手艺换不来人民币，就彻底丧失了保障。现在连企业都难以贷款，他们这一个个一无所有的人，凭什么跑到银行贷款？他们是自生自灭的一族。国家与地方之间数不尽的政治斗争，弄不完的财政拼杀，但在民工眼里，这都是别人的事，跟他们一毛钱的关系都没有，他们恨透了太多的生活不稳定。过去的农民工问题，是工资低，工伤和拖欠工资问题严重，现在物价涨，工资涨，也没人说是故意拖欠你，确实是拿不出钱来，你能怎么办？你只能每天借钱过日子，男的想当鸭子，女的想做鸡，没有钱的生活天天都像噩梦。他们已经在头脑里问了一万遍"怎么办"，但到最后也没能得出答案。一个个今天跑河北，明天跑山西，后天跑贵州，跑来跑去，只能填得满肚子，但工钱永远只能等待。这就是他们意识里的"金融风暴"，他们虽然不懂股市、楼市，但用自己眼睛眼睁睁看到的大批失业民工，已足以证明这个社会的不稳定。
愤怒之余，有民工干脆说："我他妈就巴不得明天来一场大地震，一切都重新洗牌，人人都差不多平等了，我也没有痛苦了！"他们奔波多年，还是两手空空，但面临的问题依然那么严峻，想结婚的没钱结婚，想修房的没钱修房，想治病的没钱治病。然后，他们带着这种残酷的疼痛，每天都看见《新闻联播》里说，形势一片大好，各项事业蒸蒸日上，国民经济增长了多少个百分点，难怪他们把自己灌得烂醉，把酒瓶砸得满地都是，冲着电视机，嘴里咆哮出恶狠狠的六个字："放你妈的狗屁！"什么才是最大的政治？是人民的幸福，是一个个弱小生命的幸福感。他们不像媒体上说的"垮掉的一代"、"好吃懒做"、"自由散漫"，事实上他们非常吃苦，非常勤奋，非常努力，但为什么还是像国家的弃儿，永远生存在社会边缘？没有人来关心他们明天会怎样，没有人来告诉他们路该怎么走，没有政策渠道来解决他们此刻面临的重大生存问题，那些沸腾的新闻时事就像永远是另一个世界的事，他们感觉不到这些事与自己究竟有多大关系。
如果是在香港，他们至少可以在独立工会的带领下，拉起横福，走向大街，举起拳头，高喊"民工走投无路，国家你在哪里"。但在大陆，他们最多只能上上QQ，看看微博，打打传奇，实在无聊透了，就睡觉，从白天睡到黑夜，从黑夜睡到黎明，就这么靡烂下去，麻醉下去，越来越丧失斗志，胸中的愤怒与冷漠却一天比一天强烈。我永远相信，如果哪一天这个国家突然发生重大变故，不管是军阀割据还是举国争斗，最大的可能是至少在相当长的一段时间里，这些曾经伤痕累累的底层失败者将群起而攻之，比文革还要来得干脆，直接打砸抢，杀人越货。我们今天每一个群体的普遍受伤，都在为明天更大的灾难埋下伏笔，这就像历史问题不解决，必然让后来人承担更大代价一样。是，我们的国家现在很富，富得直追美国，把日本都比得下去，但这种国富民穷、国大民小、国强民弱的状况，是少数人的天堂，多数人的地狱。一个个原本善良、本份的人，当生存都成了威胁之时，每个个体都将随时成为不稳定因素。在中国这个特别讲"因果报应"的国家里，这种不稳定就是明天灾难的最大助推力。
别以为只有五七右派才去抨击毛泽东，别以为只有六四一代才去呼唤平反和正名，别以为只有法轮功和各种民运组织才对当今政府如此"敌对"，在我看来，这些所谓的"禁区"里的反对者都只是小小的部分，根本谈不上时代问题的重点，最大的重点是此时此刻人民的生存威胁。中国人是由来以久逆来顺受的民族性格，没被逼得吃不起饭，没被逼得卖血卖肾，大多数人根本不会站起来做人，只会忍辱偷生，自己顾自己，沉默过日子，而且永远是谁给他们好处就相信谁，就跟随谁，失心现象早已不是一天两天。在他们面前，一切恢宏理论，一切高尚旗号，全部失效。他们活在一切向钱看的时代，钱就是核心，就是一切，比党大，比人民大，比良心大，比天大，比地大。越是生存难以维继的人，越是把活命看得比什么都重要的底层人，越是活得如此精明，可也如此卑微。别去指责他们是小人，是贱民，是蝼蚁，他们只是为了"活着"，像粒空中的尘土，晃一下就没了，什么都不会在这个世界上留下。他们是绝望的一群人，麻木、冷漠，但又无能为力。而这，就是我们最真实的人民，最真实的匹夫。
然而，倘若这些匹夫连最起码的生存理想都破灭了，那么他们的反抗将绝对是毁灭式的，才不会跟你讲什么非暴力，什么理性，什么"绝不让文革的悲剧重演"。从前顾炎武、梁启超都说过，"天下兴亡，匹夫有责"，我再加一句：天下兴亡，就看你怎么对待匹夫。(五柳先生)

南方周末被毙掉的八个版/雾色山脉

昨天深夜，南方周末被紧急毙掉了八个版，有关北京暴雨的。
七个记者，在北京跑了超过2000公里，加急采访了24名死难者家属。写成了《你的名字你的故事》，25位死者，25段或轻或重的往事，本来用八个版，结果却无法发表。
以至于南方周末的编辑怒骂：再这样下去就可以休刊了。大家回去结个婚生个娃，或到广场上喂喂鸽子什么的。
这个国家如此之悲哀，以至于你连纪念死者也不行。我也不想再说什么了，下面是被和谐的八个版的内容，有兴趣的，看看吧。
看完的，也记得广为传播，为了死者，也为了生者。。。
你的名字你的故事

本版采访整理
南方周末记者 曾鸣 张育群 周华蕾 朝格图 赵蕾 陈鸣
南方周末实习生 谢雪 张博岚 童丽丽 孔令钮 梁建强 罗亦龙 林珊瑜 赵一

广渠门桥下
(l）丁志健（1950一2012.7.21)
32岁的幼儿杂志《阿阿熊》编辑部主任丁志健在网友3个多小时的微博直播中死去。7月21日19点40分，做完菜等丈夫回家吃饭的妻子邱艳接到他的求救电话，他说，在车里挣扎了很久，打不开车门，呼吸很困难了。20点邱艳接到最后一个求救电话，挂掉电话后就拿着榔头往外跑。半个小时后，邱艳赶到己是一片汪洋的广渠门桥。她哀求消防员下水救人。22点后，一位带星带杠的官员到场下了指令。医院检验报告显示，丁志健为溺水而亡，手和头骨皆有挫伤。
十几天前，丁志健刚刚升任杂志社所在的龙门书局一分社社长。因为身材瘦小且性格北京市户口，活拨，他的朋友经常喊他为"丁丁"。16岁时，他就从江苏常州来到北京，上学、工作、恋爱、结婚、生子。这个外地的奋斗青年无疑是幸运的：2009年，他有了女儿秋秋；去年，他把60平米的一居室换了东四环外80平米的房子，今年又换了这辆北京现代途胜越野车。他拥有许多人梦寐以
求的北京市户口。他的死引发了舆论对城市基础设施建设和救援的反思。许多人还拿起各种工具敲打车窗。不少人感慨生命等不起，而人们的自救常识却如此匾乏。

从没住过带厕所的房子
(2）骆金（1994.10.14一2012.7.21)
1994年出生的骆金本有个孪生兄弟，只活了7天就不幸夭折。父亲骆校富给剩下的这个孩子取名为"京"，以纪念他在首都出生。后来他觉得，"京"字太大，怕不好养，又改成了"金"。
7月5日，骆金随一位老乡踏上北上列车，站了巧多个小时到达北京。骆金出生不久就被送回安徽农村老家。他一生中来过三次北京。"在家里面他一个电话一个电话地打，要我回家接他过来。"骆校富说，和父母在一起，孩子很开心。
在北京的大部份时候，骆金窝在朝阳区东风乡辛庄村12平米的出租平房里看电视，或者去附近的大排档打工，帮忙烤羊肉串。
7月21日晚上7点半，在家里看了一天电视的骆金撑伞去上厕所时，桥面己隐没在雨水中。晚上8点以后，骆校富炒好了一个小白菜和咸菜炒鸡蛋，遍寻儿子不着，打电话提示己关机。7月22日凌晨1点46分，他打了110，去派出所登记的时候，他还想着：儿子可能是去网吧了？
第二天早上七点积水退去，邻居们先是在屋外的小桥上看见了骆金的拖鞋，接着在河沟里看见了毁坏的雨伞，和陷在一米深淤泥里的尸体。
骆校富想过要让儿子"在大城市见见世面"，他带儿子去过最远的地方是离家900米的朝阳公园。他在这座城市走街串巷维修高压锅，打拼快27年了，从来没有住过带厕所的房子。他说，儿子可能就是在上厕所途中一脚踩空，跌入了河中。一位老乡叹息：要是这边有个护栏，就没事了。
骆金身后留下了一只从老家带来的挎包，一双耐克的高仿鞋。鞋是父亲花60块钱给他在地摊上买的，用来打工的时候穿。2011年，骆金曾利用暑假在北京打工一个半月，帮忙烤羊肉串，赚了一千五百块钱。他给自己买了一个一百多块钱的手机，给哥哥骆林买了副墨镜，剩下的钱都给了父亲。
骆林得知弟弟身亡后第二天就从合肥赶了过来。他右手捂着眼睛，眼泪从指缝中流下来。他说弟弟内向、懂事，平时会偷偷攒钱，在父母生日时，给他们送打火机和发卡之类的小礼物。

一口有节律的钟
(3）段宝林（41岁）
过去5年里，段宝林的人生是一口有节律的钟。总是深蓝色的工作服，总是每天走一段从大郊亭沃尔玛到观音堂村居民区的路，骑着自行车，上班、下班，主题：赚钱、养家。
这并不是一个表情生动的男人，他可以是沃尔玛员工人堆中任意的一个。共事多年，除了果蔬柜同事"工作认真、待人和气"这种可以扣在大多数善良百姓身上的评语，别人几乎想不起他。
在家里，他却是不可替代的顶梁柱。买不起房子，段宝林还和老去的爹妈同住，加一个上初中的女儿。他是举家唯一的壮年劳动力。段家住一条历史己逾半世纪的老式胡同里，据说屋前马路曾是能"跑130汽车"的，因为一再增筑，空间被反覆倾轧，现在仅能容两人并肩通过。
7月21日夜，这口钟在原本驾轻就熟的回家路上意外停摆。已经离家不到一公里，华能铁路桥下那片低洼地带，距离水平线两米多。段宝林试图一个猛子冲过大水坑，却连人带车无可逆转地陷落，努力挣扎，失败。他的尸体在翌日清晨被迅速识别，因为那身深蓝色工作服。
离开段宝林的小家庭塌了，成为家族的附庸。家族在段宝林去世后迅速组成委员会，在媒体工作的岳培成为话事人，和沃尔玛展开了赔偿谈判；家族因为"老太太接受了北京某报纸的采访"吵得不可开交；在谈判遇到困难之前，家族不愿意让更多人还原生前的段宝林，惹出事端。
干是死去的段宝林以这样一种方式接着走完归家的钟摆轨迹。也许这最后猛的一叩响，是他仅剩的一次让家人过得更好的机会。

没有故事的人生
(4）张锦像（约60岁）
(5）张锦旺（约40岁）
一阵电闪雷鸣过后，天空瞬间拉黑，瓦片、树枝、彩钢板碎片漫天飞舞。2012年7月21日下午1点40分，通州张家湾枣林庄村，十几秒时间，龙卷风扫平了几十间房子。
张锦像、张锦旺兄弟被压死在枣林庄北口一间在建的彩钢板房屋内。今年6月麦收之后，俩兄弟刚从山东菏泽老家赶来。今年春节过后，他们第一次来到这个村子打工，修房子。
一位工友说，黑风掠过，还没回过神来，仓库己经全部坍塌，张家两兄弟被压在一扇门门下，当时就一动不动了。他们的妻子己经第一时间赶到了村里，除了这些，厂里的工友什么也说不上来什么了，他们都对这两兄弟的家庭一无所知。

唯一的遗产
(6）郭瑞海（1967？一2012.7.21)
熟人最后一次看到老光棍郭瑞海，是在2012年7月19日上午10点。他自己看守的荒废的建筑工地，步行200米到通州枣林庄村口的超市，买了8块钱菜和6块钱馒头，离开的时候他跟老板娘说，继续挂我账上。
50多个小时后，郭海瑞被发现死在了建筑工地的铁门内侧，这是当天枣林庄村因龙卷风死去的第三个人。对于他的死因，旁边洗车房的人认为他是被龙卷风甩到铁门上砸中头部而死。村干部的"官方说法"是，老郭是因为龙卷风到来时想去关门，被雷电击中而死。
这名45岁的河北廊坊农民，四年前投靠嫁到枣林庄村的姐姐，在其姐夫承包的工地上看大门。去年姐姐一家搬去镇上，于是这个老实巴交的光棍更过着不与人往来、几乎与世隔绝的日子。这个异乡人留下的唯一遗产，是赊欠小卖部的2000块钱。

忌讳提"死"字
(7）王静（1979.12.6一2012.7.21)
王静忌讳提"死"字，一定是去年那场暴雨把她困在办公室，实在恼了，才会一反内向温和的常态，在QQ空间上写道，"这下完蛋了"；今年这场更大的暴雨里，她如愿按时到了家，却真的淹死家中――一处租来的地下室中。
她前半生的家在山东省聊城王架村。1979年父母诞下第二个女婴，给了她这么个毫无识别特征的名字，而后接着生，直到第四胎终于是男孩。后半生她来到北京南城丰台区五里店小区，大多数时间，她陪丈夫滕长峰开一个饮用水店。即便后来她生完小孩，改行卖刀削面、再去一个影印公司当了搞宣传的合同工，小区人仍不知道她姓甚名谁，只管她叫"水店那女的"。
王静没下过地，不愿回到农村，她总想北京机会更多。据说她大眼睛，爱穿裙子，看上去年轻漂亮。她在缓慢由农村向城市进化，唯一没有发生质变的是生活，2006年儿子滕天宇出生，为了省钱，一家人搬进地下室。他们想攒点钱就搬出去，但一住就是六年。王静一直纠结的是，也许地下室的瘴气让孩子患上一种浑身小红点的皮肤病，只能把孩子送回老家。丈夫后来搬去了别处的单位宿舍。她继续地下室生涯，每天下班回家把两道门关死，鲜与人来往。
所以2012年7月21日这场暴雨中，她没有听到门外嘈杂的逃命声。原本不以为意的雨水竟然灌进屋里，直到过人高。王静不会水，扶着墙想要回到地面。尚不能确定，究竟是长达3个小时污水的浸泡，还是过道上那个漏电的电表箱，成为杀死她的罪魁祸首。最终她像一片树叶漂浮起来，命断自家门前的过道上。

庆生
(8）王娇娇（1990.7.23一2012.7.21)
朋友把王娇娇23岁的庆生安排在7月21日。那天他们一起去朝阳区蓝调庄园看薰衣草。王娇娇爱笑，喜欢看美好的东西。原本她的生日是7月20日，但这一天她太忙了。
这个山西闻喜县农村出来的职高生一直都很忙。6年前夏天穿着一双拖鞋来到北京，一开始不适应大城市，给妈妈打电话的时候一直哭。她自学过计算机，换过很多份工，直到来到现在她喜欢的朝阳区这个餐馆。从服务员干起，一直干到她比较喜欢的财务，工资从600涨到了4000多。
老板眼里的王娇娇是一个踏实的孩子："在店里人缘好，一个好朋友还给她买过一张回老家的机票"。
王娇娇极少买衣服。上次离开老家之前，火车还有半个小时就要开动，她拣最便宜的地方去买了一个T恤和一个裤子。她对小姨宋文秀抱怨说，北京的衣服太贵了。
而当表妹来北京时，王娇娇带着她去逛故宫长城颐和园。她送手机给自己的哥哥。回老家的时候，给父亲王景全做了个狮子球，上面写着"家和万事兴"。她自己酝酿的最大开销是，攒钱做一个近视眼手术。
那个吞噬了她的抽水沟，连同周边的道路己经被挖得面目全非。从老家赶来的亲人们只能听人描述：朝阳区金盏乡，暴雨，三岔路口，没有防护栏的水沟。王娇娇的朋友走在她的斜前方。王娇娇叫了一声，扯住朋友的手，旁边有个小女孩，也突然拽着这个朋友的手――三人一起滑入污水，只有王娇娇没有生还。她在朋友的面前离开人世。她的遗物是一个沾满了泥污的随身包。
不久前她给妈妈打电话，兴奋地说自己的会计证己经考下来了，但证儿还没有发下来。王娇娇一直想让父母来北京转一转。

我抱着树呢，你别过来
(9）王建生（30岁）
做饲料生意的村民王建生是家人和乡亲们刨出来的。尸体被找到那一刻，他的弟弟王建学锤地长泣――房山区韩村河镇的东南章村的寻亲视频，成为灾后最震撼人心的画面。
7月21日晚上十点，王建生开车回到村口时受困。
最初到达现场的是王建学和他的父亲。夜里十点半，洪水肆虐之际，两人大声嘶喊他的名字。一个声音在子夜时分传过来，"我抱着树呢！你千万别过来！"再次一片沉寂。
几十个乡亲们在午夜后赶到。手电光沿着河道两岸摸索，不放过每一株草木。王建学嘶吼整夜，赤手刨石不止。
12个小时之后，河北的三位会水的亲戚赶到，跳入水中。岸上，乡亲们持续搜寻。接近两天的时间里发现了几具尸体，但不是王建生。
40个小时之后，王建学他对着树林水泽嘶吼："王建生，你出来！妈和嫂子在等着你呢......"他的嗓子再次嘶哑。
又一个半小时，仿佛所有的嘶吼都被听到了，在王建学地头点烟的时刻，他看到水面上漂浮着一个人。不知道谁喊了一嗓子"王建生，回家啦，"众人随之高声重复。――这真的是王建生。（据京华时报）

世界上最爱我的男人走了
（10）侯万林（1963.2.25一2012.7.21)
侯万林生前每天都会去钓鱼。在父亲尸体获寻后，女儿侯帅在微博上撰写讣闻称："都说女儿是爸爸上辈子的情人，世界上最爱我的男人走了，可我还没让他过上好日子。"
49岁的侯万林是原石景山林业局退休职工。7月21日晚在驾车回家途中遇难。

在上班的第一天
（11）贾晓涵（1993一2012.7.21)
洪水袭来的那一刻，19岁的女孩贾晓涵大声提醒着妹妹："抱紧树！"7月21日下午5点多，贾晓涵和妹妹琪琪乘坐继母李玉杰开的菲亚特汽车回家。行至房山区石楼镇下坡子村时，洪水奔涌而来。急流中，李玉杰慌忙放下车窗，努力将后门推开了一个窄缝，将两个女儿托送到了车顶。贾晓涵见车尾有一棵树，忙攀住，然后高声提醒妹妹也抱紧树。下一个浊浪打来时，她被打落。
她的父亲贾东辉记得，女儿曾说过自己的梦想是成为一名优秀的幼儿教师。遇难前，贾晓涵是北京市高级经贸技术学校幼儿师范专业的学生，即将读大二。她喜爱音乐和舞蹈，暑假前还在学校组织的一次比赛中获得二等奖。
一天前，贾晓涵找到了一份暑期兼职。工作是接线员，商定的每月基本工资为1800元。当时她还笑着对继母李玉杰说，等领工资了给她钱用来买菜。7月21日，是她上班首日。

梦想上电视
（12）王永惠（1989.9.25一2012.7.21)
在发小徐菲的记忆中，13岁的永惠站在教室门口，还只是个小姑娘，"真是好看"。那时王永惠开始学习舞蹈，念过山东莱阳爱华艺校、烟台艺校，18岁时，独自一人来到北京闯荡。
一个人在北京打拼的永惠时常责备自己不够争气不够好。她和朋友住在石景山八角游乐园地铁站附近，一间18平米左右的小平房里。2009年王永惠成为石景山奥德国际健身俱乐部的一个教练，教爵士舞、肚皮舞和街舞。
她始终没有放弃梦想。大部份业余时间，她还在跟一个老师练歌舞，录视频。那个老师说很看好1米65、外形靓丽的她，承诺想办法让她上回电视。而王永惠最大的愿望，是登上中央电视台星光大道的舞台。
王永惠的父母在莱阳老家经营着一家很有名的饭店，但"从来不因家庭条件好而耍脾气"。徐菲说，她有些孩子气，总是开心，时常问出类似"姐姐你今年24岁属兔的，你明年25岁属什么？"的傻问题。看到周围的人不高兴，皱眉头，她会一个劲儿地问怎么回事。
7月19日，王永惠去影楼拍了一组写真照。第二天她把当天自拍的照片发给了徐菲。两人彼此约定有空再拍。
7月21日晚上9点。饭后回家的路上，王永惠经过石景山区古城大街憨豆面馆门口一个施工处。围栏很矮，内有深坑。同行的朋友先被绳子绊住摔了下去，接着王永惠也掉了进去。爱美的王永惠那天穿着徐菲送给她的黑白条纹连衣裙，眼睛半睁着，还带着黑色的美瞳。她再也没有醒来。

班长
（13）郑冬洁（1984？一2012.7.21)
7月24号，郑冬洁的孩子过满岁生日。她性格温婉，尤其顾家，与丈夫结婚不足两年，生活和睦。
同事记忆中里这位新华人寿保险客服电话中心的班长，稳重，严于律己。作为客服的班长，她有时候更像是在管理自己，而不是在管理他人。
她重情义。一次旧同事回原单位探访，郑冬洁为了叙旧，下班后特意在单位等候近两小时。而郑冬洁平常回家单程，就需要两个小时。
她喜欢看书，尤其喜欢看名人传记和励志读物，比如李开复。这或许是她一贯积极进取的动力所在。
21日晚上，郑冬洁跟所有人失去了联系：22日，遇难消息传来。至今，同事们仍不知道在她生命的最后一刻发生了些什么。

从没看过天气预报
(14)张恩（5岁）
张恩的父亲张晓东（音）和母亲张艳艳（音）在北京娄子水村一个石板厂打工。他还有两个妹妹，三个孩子平常都留在河南老家。这一次是因为父母过于想念，把儿子接来北京玩。他们平常住的地方就在石板厂里，没有电视机，从没看过天气预报。
据张晓东的工友朱先贺说，石板厂所在的地方地势低洼，一下大雨就会淹水。事发当天，石板厂老板在下午5点多钟的时候来过一趟石板厂，当时雨势还不是很大，所以老板并没有让他们转移。等到后来洪水冲开了厂房的大门，眼瞅着水位就往上涨的时候，他们才慌了。
大人们背着孩子，手挽手自发往外转移。母亲张艳艳无法站立，被卷入水中，张恩也摔入浊流。这一次跌倒成了母子的诀别。

结婚七年，浪漫了一回
(15)石珊珊（1982.6.30一2012.7.21)
石珊珊初中毕业后，在一家屠宰加工厂找到了第一份工作，认识了从中技毕业的同事刘小松。相识五年，结婚七年，十二年里，这对韩村河镇西南章村的夫妇从未一起去过电影院，只是在2003年下雪天时在陶然亭公园雪中漫步，"浪漫了一回"。但她很知足。
她喜欢购物，玩连连看、钻石迷情三和偷菜，喜欢吃京酱肉丝、糖醋里脊、炸臭豆腐、麻辣烫，还有丈夫烤的鸡翅中。每逢节假日，丈夫就会亲自下厨，他说："她每次都能吃20个，还不算其他的"。夫妇俩最大的快乐是带着孩子逛街。夫妻俩本商量好了，等闺女再大点再照一次婚纱照。这不可能再实现。7月21日晚，从药厂下班的路上，石珊珊被水流冲走。

在母亲的怀中
（16）曹付香（3S岁）
（17）夏婧雅（8个月）
38岁的河南人曹付香几年前和家人一道来京，在房山区青龙湖镇常乐寺村租住，和姐姐一起在村里的家具厂打工。7月21日的暴雨引发了山洪，冲垮了村子东面河岸小院的围墙。8个月大的夏婧雅正在妈妈曹付香的怀中。母女被湍急的洪水吞噬，消失在了□牛河一条支流中。夏婧雅有一个双胞胎姐姐，当时在其大姨怀中，幸免于难，只是有些发烧。

生意好起来了
（18）田立娟（1971.7.25一2012.7.21)
（19）刘晓卫（1971？一2012.7.21)
田立娟开的雅芳专卖店有两三年了。资金有限，她选择石景山赵山小区一个简易的房子当店面，后面靠着山，一下雨就漏水。这个店凝聚了她所有的心血，最先开始生意不好，因为小区里中年人居多，这两年比较好了。
7月21日，夫妇冒雨到店里，因为好多产品和衣服在那边。他们正在里屋扫水，一下子泥石流冲破墙，一面墙就塌了，把他们埋在下面。
夫妇都是北京石景山本地人。上周，因为拆迁，他们刚刚搬到回迁的新居。新房没下来的时候，夫妻俩还会带孩子住在店里，万幸地是那天没带孩子去。独生女今年6岁，7月份刚上学前班，一直在学舞蹈。田立娟盼着她明年上小学的时候能上一个心仪的学校。
一个育儿妈妈的论坛里，田立娟的朋友们无法接受她的死讯。大家一起团购东西，都放她店里，她从未不耐烦过。

本想和孩子们同住
（20）李玉书（88岁）
7月21日晚，家住房山区霞云岭乡庄户台村鱼骨寺的李玉书和老伴郑修彬一道被泥石流卷向了河沟，李老太太不幸遇难，其遗体干22日凌晨4时在乱石堆下被找到，郑老汉则于21日23时被众人从石堆中救出。老太太本来和孩子们约定，中秋之后就和老伴儿"出山"，去和孩子们同住。（据新京报）

未能迎来的40岁生日
高大辉（1972.5.15一2012.7.21)
1992年，高大辉在苏州城建环保学院读大二，认识了当时的师妹孙爱华。四年后，两人携手走入婚姻。当时家庭拮据，连婚礼都没有操办，"那时觉得形式并不重要，最重要的是恩爱一生"孙爱华说。
毕业后两个人的都进入房山区政府工作，高大辉在去年8月当上了韩河村镇的副镇长，孙爱华则在区环保局工作。
高大辉的身体不是很好，血压高，孙爱华需要每天早上催他吃药。每天回到家里，高大辉总会说"很累"，有很多次孙爱华饭后洗碗回来，发现高大辉己经在沙发上睡着了。
高大辉的儿子今年11岁，即将读小学六年级，由于父母工作繁忙，平日寄宿在学校。孙爱华印象最深的场景，是一家人聚在一起吃饭的日子，谈天说地，其乐融融。
7月21日，在赶往房山区七贤村指挥抢险的路上，高大辉被洪水围困在车中。21时15分，他在车中向韩村河镇防汛指挥部拨通最后一个电话，此时车中已严重进水。此后，他的电话再也没有拨通过，直到7月22日14时被发现躺在车上。
当日，在东周各庄村，高大辉指挥了众多村民撤离。村民张桂涛在接受记者采访时介绍，13名村民踩着高大辉的肩膀，翻过围墙转移到高处。
高大辉遇难时，孙爱华正在新疆出差。夫妇二人所在的两个单位商量后，以工作理由让孙爱华提前回京，下飞机后才得知高大辉死讯。
高大辉喜欢旅游，但很少能有时间去。一年前去云南的工作考察是高大辉最后一次出远门。当时高大辉给自己买里一个链子，很是喜欢，就在孙爱华前往新疆出差前不久，高大辉还嘱咐帮他找出来。如今，链子找到了，他却再也没法戴了。
即将来临的八月，对高大辉而言是一个特殊的月份。去年八月，他升任副镇长；今年8月15日，是他未能迎来的40岁生日。

与死神的两次交道
李建民（46岁）
到大城子镇当镇长不到两年，李建民就与死神打过两次交道。
2011年，7月24日，一场百年一遇的暴雨，李建民下村察看转移情况，经过一座小桥时，差点就让洪水要了命。2012年7月21日，又是一场百年一遇的暴雨，晚上8点左右，密云县雨量增大，李建民向县里汇报完情况，走出会议室时突然晕倒。"11点26分，李建民在县医院急诊室去世。医生确认的死因是，心肌梗塞，猝死。
终年46岁的李建民生于密云，曾在县棉纱厂、富帛实业股份有限公司任过职，当过县发改委的副主任。他一生中大多时候的工作，都不需要直接面对暴雨、冰雹、地震这类来自大自然的危险。生命的最后两年，上天把他安排到山区里，把这些都尝了个遍。
大城子镇，人口一万七，在伟大首都北京的边上，车子一溜烟就会错过，晃过神来已经是河北的地界。它所在的密云县，是北京这个特大缺水城市的生命线。密云的两大河流洪门川河和清水河流经全镇，清水河直接流入密云水库。雨大的时候，河水会溢出河堤冲上街道，没及岸边的民宅。
去年受灾最重的梁峪村，水从村口的排水渠中涌入，来势汹涌，村中很快变成了一片海。当时，大量雨水汇集在村边的高速路上，从排水管道内直接流入排水渠中，排水渠因涵洞过小，被杂物堵形成"堰塞湖"。加之排水渠地势高于村庄，堰塞湖水直接从高处冲入村内。
有报导记录了抢救李建民时面临的艰难："大雨阻挡了一切，卫生所距离镇政府仅仅500米，但路面积了快1米的水，营救人员带着医疗器械，只能绕山路；县医院的救护车在布满雨水的山路只能缓慢行进。"
7月21日下午4点，李建民来到南沟村交代工作时，村民韩淑凤觉出了一点异样："那天他说话语气很沉，好像特别不放心。"
李建民爱好书法、唱歌。刚到镇上时，他请书法协会的朋友写了牌匾"中国红肖梨第一镇"，挂在镇机关的食堂。
亲友的追忆中，刘继雄的一番话最令人心酸："环境治理、防汛建设，李镇长从来没含糊，每次都说先解决隐患，钱的事他来想办法。"

喜欢"拔尖儿"
郭云峰（1983.11.27一2012.7.22)
年仅29岁的长阳供水厂抢险队队长郭云峰，是在暴雨过后的第二天遇难的。在7月21日的暴雨中，为了阻止雨水渗漏造成电器、设备短路，影响正常供水，郭云峰在水厂已值守了一夜。
7月22日上午，暴雨后的房山良乡地区供水告急，30万人面临断水。北京市水务局的文章说，救援人员个个自告奋勇，但郭云峰说，"我是队长，我来！"郭云峰挽起裤管下到阀门并内，再也没能上来。因缺氧而昏迷的他送医不治。
2008年2月郭云峰就职于长阳第二供水厂任供水技术员，至今已四年有余，是水厂的主要技术骨干。
郭云峰喜欢踢足球。他的发小田野，5岁时就与他相识，他回忆说无论体育还是学习，郭云峰从小就爱争第一，"用北京话来说，就是喜欢'拔尖儿"'。
今年9月，郭云峰的女儿就将满三岁了。郭云峰的父亲也在供水厂工作，母亲是一名司机。田野致电其父，其父无语凝噎，最后吐出来三个字："人没了"。

推完最后一铲土
冷永成（？一2012.7.21)
冷永成所在的周口店镇新街村，降雨达400毫米。他惦记着村东头还有100来户居民。这位村委会干部一直没有撤离。他想用铲车垒起一座临时堤坝，挡住冲向村东头的水，为群众转移争取时间。当晚8点40分左右，他打来电话，"水太大了，坝刚垒到一半，可能要塌了"。干部们人轮番回拨，再也没打通。当晚9点，铲车司机带回确切的消息：冷永成指挥堆完最后一铲土后，准备爬出洪流登上高地上车撤离，结果被一股洪峰卷走。（据北京日报）
（全文完）
（责任编辑：徐亦扬）
鸣谢摇动的猫尾

清华大学的4条出路/王思想

快刀：清华大学不以为耻反以为荣地吹嘘自己出了多少省级干部，受到大家批判。某5毛为清华辩解说哈佛也宣扬自己培养了多少总统。靠，难道培养出民选总统和培养出暗箱操作的部长书记，能是一回事吗？一个是正当竞争，一个是非正当竞争；一个是先上学后当总统，一个是先当书记后混文凭，能一样吗？

四条出路按顺序为：
0，让美国人管理，……
1，私有化清华。……
2，改名为党校。……
3，直接撤消清华大学。……

中国大陆的大学卖文凭，是家家都在干的事情，所谓"扩招"，其实就是卖文凭的合法化。那么，哪家大学卖文凭卖得最凶呢？是清华大学。
说清华"卖"文凭，还不足以描绘出今日清华人的气魄。因为有很多文凭，他们不是卖，而是"送"。送给谁呢？只送给当官的，并且明确规定要送给正局级以上的首长。
2012年5月1日，清华大学法学博士生王进文在其微博上称，"山东省国土资源厅一把手正在清华大学法学院读博士，但从未见其上课。"次日，清华大学法学院党委副书记廖莹证实，山东省国土资源厅厅长徐景颜确实是该院在读博士生，但他并非是全日制博士生，而是"论文博士"。
清华确实有气魄。懒得卖学士学位，直接卖博士学位。并且，清华承认：论文博士已经卖了二三十年。
看看清华百年校庆时候的丑态，就知道今日清华有多么无耻了。在那个所谓隆重的节日，清华不强调自己出了多少科学家、人文学家，倒是反复强调自己是"省部级领导最多的高校"。

去岁4月24日，据说是清华百年校庆日。既然庆百年，那总得首先搞清楚百年前清华是怎么建起来的。号称厚德载物的清华，至少应该饮水思源，这是基本的"德"吧。
清华最初是"庚款"建立的。 我们很高兴地回望历史：1901年9月7日，清朝政府与11个外国政府签订了《辛丑条约》。条约规定：清政府赔款白银4.5亿两，分39年还清，年息4厘，本息共计9.8亿两。美国作为"八国联军"参战国之一，分得3200多万两白银(合2400多万美元)，占全部赔款的7.4%。
后来美国政府主动退回一部分赔款，用来培养留美中国学生。于是就有了清华大学前身―――清华学堂。
清政府不肯出钱造大学，美国人出钱给中国人造大学，可就这样好的事，利益集团也不肯放过。当时，清政府的公务员们就开始动坏心眼了，有人说要用这笔钱来开矿，有人说要用这笔钱"振兴东北"，是不是有人想用这笔钱"开发大西北"，我就没查到了。
美国人一看急了，赔款退给你们，是想用来"教育这一代青年中国人"，你们居然想挪用，那可不行。为避免清政府将部退款改做他用，美国采用了一套繁琐的"先赔后退"方式来保证"专款专用"。清政府只好作罢。清华学堂终于建立。
所以，"庚款造清华"是很幸运的。但是，却有人要将其说成是屈辱，理由是，那钱虽然来自美国人，但最初是中国人赔款出去的，所以，不但不用感谢，还应该视做耻辱。
这可真是无赖逻辑。
当时，你清政府（注意，是"你"清政府，不是"我们的"政府）主动向11国宣战，战败赔款天经地义。人家退回部分款项，你要么有骨气，拒绝接受；要么接受，表示感谢。怎么能既要钱、又不感谢呢？
那么，战败算不算屈辱呢？那要看对谁说了。对清政府来说，是耻辱，对我们百姓来说，战败是好事，应该放鞭炮庆祝；你们这帮混蛋官员，平常欺压百姓，我们只能忍；如今洋人来把你们打败，那叫干涉内政，也叫大快人心。当时没有互联网，没有"美军来了我带路"的帖子走红全国，但当时的人民用实际行动完成了"美军来了我带路"。诸多史料都可以证明当时很多百姓为八国联军带路。我很遗憾我没有出生在那个年代，否则，我跑在头一个，去为美军带路。
从这个角度讲，应该感谢清政府，感谢他们吃了败仗。当时如果也"大国崛起"就麻烦了，创造那点GDP都被高税收、高房价拿走了，谁会想到建个大学呢？
清华是美国人用庚款建的；北大的前身之一，燕京大学，是美国人司徒雷登建的。呵呵。

看看今天的清华吧：
――精忠报党，说出了广大人民的心声。多伟大的宣传部长。
部级干部多了，就能挤到世界一流去，呵呵。以前我以为清华是个工科学校，现在才知道是个政治学校。
那个牛津校长说"大学精神在于自由辩论"，分明是恶心清华；那个熊丙奇更不象话，居然说清华"连大学都不是"。我想了想，清华至少是个学校，是个红色中学。

清华大学不以为耻反以为荣地吹嘘自己出了多少省级干部，受到大家批判。某5毛为清华辩解说哈佛也宣扬自己培养了多少总统。靠，难道培养出民选总统和培养出暗箱操作的部长书记，能是一回事吗？一个是正当竞争，一个是非正当竞争；一个是先上学后当总统，一个是先当书记后混文凭，能一样吗？
愧对先人，也愧对美国人。大家都知道，清华是美国人用"庚款"建起来的。感谢当年的国家赔偿给美国人那么多白银，使得原本要被朝廷公务员们三公消费挥霍的款项，经过美国人的出口转内销，成就了百姓的求学梦。如今，为了尊重产权，物归原主，也为了先人造就的清华品牌不被玷污，我郑重建议，将清华大学还给美国。
让美国人管理，我们一万个放心。不过美国人未必肯要。因为，目前清华的水平，放在美国高校，排名估计在250名。美国人不会为了一个250高校，就接过这么一个声明狼籍的屎盆子。
同时，还要考虑照顾一下义和团们那可怜的民族主义情结，于是我又设计了另外3条路：

1，私有化清华。
有人说中国高校如同妓女，谁给钱就卖文凭给谁；可是大家想想，妓女有权出卖自己的身体，而国有高校哪来权利出卖文凭以供少数人挥霍？还不如直接卖给私人，然后想怎么卖文凭就卖去吧。
其实，真正私有化之后，高校才不会卖文凭呢。人家自然会好好经营。

2，改名为党校。
鉴于清华疯狂卖文凭给首长，有网友建议："清华干脆跟中组部商量一下，把各省市自治区级的后备干部一人发一张博士毕业证，多省事"。此计甚妙。
为了卖文凭方便，干脆将清华更名为中共第二党校。这个更名，是名副其实的，因为清华是强调"精忠报党"的：
有网友愤怒指责"精忠报党"，认为纳税人出钱养活的学校应该"精忠报纳税人"。我觉得这个说法太矫情了，人民军队还忠于党呢，我们坚决支持。
为了让"精忠报党"更名正言顺，也为了让党的干部更加方便地得到文凭，直接改党校，是最好的出路。人家是党校了，那人家卖文凭、送文凭给党的干部，都是人家党内事物，其他人不要多嘴。
当然，前提是：党校要用党的经费以及社会捐款，不得动用国库一分钱。

3，直接撤消清华大学。
如果不能还给美国人，不能私有化，也不好意思改为党校，那就干脆直接撤消。撤消之后，至少不会再继续丢先人的脸面了。
大家还有什么计策，请踊跃提供。

附：死了的北大/王思想

关于北京大学的堕落，我已经写过多篇文章了。然而，北大似乎觉得自己的堕落速度还不够快，于是又宣布了一条令人吃惊的消息：北大将对"思想偏激"等十类学生进行会商。
对北大此做法，人们进行了猛烈的抨击。我的意思，是请北大首长解释一下什么叫"思想偏激"？比如，是支持卡扎菲叫偏激，还是反对卡扎菲叫偏激？那些北大历史上光荣的人物，陈独秀思想偏激吗？蔡元培思想偏激吗？林昭思想偏激吗？
北大首长所说的思想偏激，其实大家心领神会。
"思想偏激"的学生要被谈话，那思想偏激的老师呢？贺卫方被北大排挤，是众所周知的事。而那个眼邪心歪的傻子孔庆东，为什么竟然能在北大当老师呢？难道，北大自甘堕落地把当年的"兼容并蓄"阉割为兼容孔庆东这种傻子，却排斥贺卫方这样有良知的知识分子？
我不是北大学生，也不是北大老师，所以北大没有资格找我谈话，我也没有资格接受北大谈话。我真希望双方有这个资格，然后我可以赶紧打报告给北大首长：我思想偏激，恳求您来找我谈话吧。
司徒雷登的燕京大学已经死了，蔡元培的北大已经死了，胡适先生的的北大，更是早已经死了。
"独立之精神,自由之思想"的北大，早已经死了。
五四中高举"民主自由"火炬的北大，早已经死了。
北大已经死了至少60年。如今的北大，是肮脏可耻、奴颜卑膝的北大。当年我们尚可对北大说一句"卿本佳人，奈何做贼？"如今的北大，已经没有资格承受我们的期望。我们早已经不对北大抱有任何幻想。
在一个全民堕落的社会，我们也并不指望北大出淤泥而不染，我们只是希望北大成为芸芸众生中最普通的一员。如今的北大，只不过是红旗下的一个蛋。我们只希望北大这个蛋像其他蛋一样，跟随圣旨扯扯蛋就行了。可是，这个小小要求也得不到满足，北大楞是要冲在前排，争当出头的奴才。
既然北大下定决心排除万难要堕落，那么我们还有最后一个小小的要求：您要当婊子尽管去当，能否在当婊子的同时，把北大西门的牌匾摘下来？
我们希望能对着一块稍微干净一点牌匾，怀念司徒雷登先生，怀念蔡元培先生，怀念胡适先生。尤其是怀念那位60年前没有把北大老师全都接走的胡适先生。
（既然已经死了，就没有必要多谈它了。）