徐永海：
在传道书中，有许多所罗门的政治设计。
一个取得了成功的统治者，总是想为子孙搞一个千秋万代的设计，秦始皇就是这样，他要搞一个"万世"的设计，结果二世就完了。
所罗门也在设计，但他一边设计一边怀疑，因为他知道他的设计都没有用，都是虚空。
这是真正的智慧：知道人没戏，他的权力，他的王国，在他之后传不了多久。
你认为你行，你可以千秋万代，你掌握了真理，就归入愚昧一类了。知道你不行，你有限，真理不在你这里，就是智慧了。
再伟大的人，再完美的人的设计，都不能改变人心，改变国家，改变世界。只有一个拯救，就是神，是耶稣，就是耶稣的十字架道路。
耶稣明知去钉十字架，若是很多很多的自以为聪明的人，不去就是了。
当年许多教会领袖，如王明道，袁相忱，林献羔，如果同意参加三自，马上就可以进政协，有稳定的收入，安定的生活，不参加，就是坐牢，无期徒刑，甚至是死。在这样的情况下坚持，就是十字架的大智慧了。
最大的智慧就是只信耶稣，只信耶稣的十字架道路。
除了耶稣的拯救，一切都是虚空，这就是传道书的最大贡献。
沙裕光：
圣经都是神所默示的，这一点我印象深刻。
圣经给人智慧，给人永生的盼望，使人的善行有了内心的源泉，使人的内心，精神，灵魂亮起来。
没有盼望的心，必然是黑暗的，罪恶的，实在可怕。
中国最大的问题是心中有盼望的人太少了。没有盼望，人心是黑的，必然是道德沦丧，满是罪恶。
有人说文革表现了中国人心的黑暗。岂止是文革，六四，非典――中国人的心变了吗？
必须确定自己的不足，自己的有限，自己的罪，"一切仰望耶和华"。
王桂娟：
学了传道书，看到一个世界上的王，那么好过的日子，都感到虚空，那我们普通人不更没意思了吗？所以，更加认识到人需要有信仰，有盼望。耶稣给了我们今生的盼望，给我们永生，也为我们的生命，生活，行为，树立了榜样。
徐永海：
仅仅说"信"是没有用的，"魔鬼也信"。生命不因信而改变，没有爱，你的信在哪里呢？不愿意走十字架道路，只求好处，"信主吧，信主你就有钱了"――这叫什么信？
朱红：
当然是因信称义，因信得救。但信是内心的信，不是只挂在嘴上，只在祷告时说说。如果你说你信了，但什么也不改变，世界的好处一点也不少要。为了不受打压，为了种种的"好处"，什么都可以拿来交易，甚至拿圣经的话来为丑行恶行辩解――这是信吗？信因信而得的永生，这是主要的东西，这个东西世界没有。你要世界就没有永生。这就是十字架道路的意义。
李珊娜：
圣经上说要顺从掌权者，传道书说的是信靠神的掌权者，罗马书说的是行善的掌权者。如果掌权者不信靠神，作恶，要怎么办呢？有人不管什么情况都要你顺从掌权者，其实是为了不受打压，为了得好处――因为掌权者可以给他好处。
林青：
一本圣经人类读了两千年也没有读完，只能说这不是人类的智慧。
信是智慧的开始。有了信，有了信心，你就有了新的生命状态。
我们追求民主自由，但这还是属世的智慧。没有真正的信仰，还不能解决根本问题。美国的独立宣言，宪法，都是基督徒的贡献，那里面有来自神的智慧。
现在国内，甚至体制内也有人承认，说民主、法制、改革要有信仰基础，人需要有内在的道德约束，才能建立一个良好的社会。
有真的信仰，内心改变了，必然会行出来。没有信仰，没有盼望，像沙老师说的，内心一片黑暗，就必然在罪中挣扎，活在愚昧中。
许多人自以为是，自以为义，处心积虑为人挖坑，不讲道德，无法无天，贪污腐败，破坏环境――但到最后，都是把自己玩到坑里去了。这不是愚昧是什么？
2012年10月28日主日分享
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