网页浏览总次数

2011年12月30日星期五

2011梅花诗歌奖获奖作品及说明/北京周末诗会

 

 

茉莉花开/小华、林青、元新(2011/02/04 发表)

获奖原因:题材重大。表现中国知识分子对于中国和世界的一次重大事件的态度和情感。

http://blog.boxun.com/hero/201102/beijingzhoumoshihui/3_1.shtml

 

中国网民歌/沙砾(2011/02/23) 发表)

获奖原因:时代感强烈。反专制争民主旗帜鲜明。鼓舞性强。

http://blog.boxun.com/hero/201102/beijingzhoumoshihui/40_1.shtml

 

梦藤彪/林青(2011/03/09 发表)

获奖原因:表达了维权人士之间的真挚情感。

http://blog.boxun.com/hero/201103/beijingzhoumoshihui/18_1.shtml

 

站在街角的孩子/丁朗父(2011/04/18 发表)

获奖原因:叙述维权律师古川和李昕艾一家的故事,表达自然真挚。

http://blog.boxun.com/hero/201104/beijingzhoumoshihui/32_1.shtml

 

燕山曲/陈天石(2011/05/04 发表)

获奖原因:题材重大,视角独特。

http://blog.boxun.com/hero/201105/beijingzhoumoshihui/8_1.shtml

 

愤怒的土地/丁朗父(2011/12/17 发表)

获奖原因:题材重大。表现乌坎和全国各地农民保卫土地的抗争。

http://blog.boxun.com/hero/201112/beijingzhoumoshihui/49_1.shtml

 

志士陈卫求仁得仁/陆祀(2011/12/25 发表)

获奖原因:题材重要。表现了一个民主战士的无畏勇气和一个良心诗人的和高贵情感。

http://blog.boxun.com/hero/201112/beijingzhoumoshihui/74_1.shtml

 

王希哲主张党分两派实行民主?

 

 

小结:王司令是大辩论出身,热爱辩论体。简而言之他的主张大概是:1、在共产党建立的法统里实行两派然后两党民主,他最支持;2、或再搞一次革命推翻共产党的法统,建立新的民主法统,他也支持;

3、象苏俄,希望老共自己把自己搞垮,老王认为不可能,不信可以试试。

 

 

R77W 说:

其实王司令也是要求民主滴 ! 王司令要求民主的前提是必须在共产党领导下的民主。

 

老王:

不错。在乌托邦的共产主义实现(太遥远)之前,任何民主,都是需要鸟笼的。谁来设这个鸟笼?革命胜利者来设这个鸟笼,也只有革命胜利者有资格来设这个鸟笼

在中国,谁是革命胜利者?是共产党。当然,就由共产党来设这个鸟笼鸟笼了你,就是领导了你。

所以说:共产党打的天下,的确,就必须在共产党领导下的民主

就像今天美国的民主,它的鸟笼,美国宪法法统,由200年前费城那几个当然代表了我们人民(We the people)的革命胜利者领导下设定。今天的美国民主,本质就还是在华盛顿革命党领导下的民主!什么共和党”“民主党,都是华盛顿革命党(自称联邦党人)两派分开来的忽悠。

老王现在提倡的,就是请共产党也来学学华盛顿革命党,分两派(已经开始分了),再分两党,也在中国忽悠忽悠。

华盛顿本来反对两党政治,希望他的联邦党一党专政千秋万代。后来的分了两党,是发生了他无法控制的自然趋势(共产党今天也面临了这个趋势)。结果对华盛顿因祸得福。由于失控而分了两党的党争,使得华盛顿的革命联邦党一脉相承200年在美国实际的一党专政,竟被今日的普世精英误会成两党政治的典范;竟看不到美国几百年民主来民主去的轮替,都飞不出华盛顿联邦党的宪法法统鸟笼,都不过是华盛顿联邦党宪法框架里的忽悠。共产党何不学一学?要使自己的革命法统千秋万代,这还真是一个好办法!它能使得今日改开后市场经济下,亟欲分享国家政权不得而愤怒的各派政治精英,各自觅得一党而聚,获得一条政治上升的出路。有鸟笼在,国家亦不致因此而乱。

有坚决反共精英恐怕连这也不服。他们讥讽王司令要求民主的前提是必须在共产党领导下的民主。不是的。是请你去打天下。老王支持。老王从来不反对你革命。你把天下打下来了,就由你就去设定鸟笼,就是你领导下的民主。没有什么上帝给谁的必须。你没有本事打下来,就请承认今天的中国,民主的前提是必须在共产党领导下的民主

老王现在只是不赞成你们偷懒。想不去通过自己劳动牺牲把天下打下来,凭口水就让共产党把天下让给你领导下的民主。或者幻想外国人出飞机大炮大兵,你们带带路,就得到天下,给你领导下的民主

为什么一定要你们劳动?因为只有通过自己劳动得来的果实,才会去珍惜她,人心才会服你。不服的,继续革命。

明白了吗?不必罗嗦了。革命去吧。

老王

2011年12月29日星期四

题山水二首/丁朗父

 

 

 

 

小引:近来天气寒冷,兄弟们多伤风感冒的,有两三位还住院了。奔波一年,太累了,该歇歇了。文武之道,一张一弛。

听说李兄陪父母去海南过冬。好。换换心情,换换肺,也尽了孝。心情好,就不容易得病了。

独坐。小资习性油然而生。最爱听的那张王心心唱唐诗的碟,怎么也找不到了。从台湾带回来的,只有这一张,这面不好找。她的昭君出塞这面可以买到,唐诗这一张却没有,不知道为什么。有几首我可以唱,床前明月光什么的,不过可能是把南音唱成了北音。麻烦告诉王心心小姐,我可是她的粉丝。好几回这样的事:一件什么东西,怕丢,小心小心藏起来,结果藏得自己也找不到了。

 

 

千百人中寂寞翁,

萧琴南管喜听松。

繁华满市不开眼,

直看云前十万峰。

 

 

 

愿得一屋山树间,

炊烟渺渺入云烟。

百二江山笼若铁,

楚国去作老神仙。

 

2011年12月26日星期一

UFO浓缩时空结构中的自由航天/司马阳春

   (目录)
   
   
   

   > 在相对论原理中协调发展历代物理思想
   > =UFO“浓缩”时空结构中的自由航天=
   > 司马阳春
   
   > 【内容摘要】
   > ★知错能改,善莫大焉。这也许是我多年来在学习相对论及其他基础理论中,思维取向变迁的一个托词。
   > ★人类在航天领域中的竞争越演越烈。但是,现有航天理论和运动系统,是一种淡化时空的结构。这种结构在无穷大增加航天功率的同时,也在无穷大的增加时空尺度。其航天功率95%左右为其N=S=N结构中的“S” 所抹平。UFO的无穷大磁单极磁界场结构,能够在无穷大利用宇宙磁界场相吸力的同时,无穷大的浓缩时空尺度,创造比目前航天速度高出100倍以上的运动速度。
   > 【目录】…………………………………………………………4
   > 【前言】…………………………………………………………7
   > 【Ⅰ】相对论在基础理论中的领袖地位……………………8
   > 【Ⅱ】光速在平行与垂直两种运动中的巨大差异………….17
   > ⒈力对光子等价不等价质量结构的作用……………………17
   > ⒉等价原理中光的轨道运动………………………………….19
   > ⒊真空光速=地球光速;地球光速≠宇宙光速……………21
   > ⒋光不是来自太阳…………………………………………….26
   > ⒌“光速(C) 不变” 在宇宙中的1/N相对性…………………32
   > ⒍垂直光速≠平行光速…………………………………………35�
   > 【Ⅲ】数学观念的根本性转变是物理统一的前提……………38
   > ⒈0≠0中的零等价值结构………………………………………39
   > ⒉“0” 中的无穷大N=S直线段结构…………………………43
   > ⒊数学体系与物理观念的剧烈冲突………………………….50
   > ⒋一切曲线均是N=S直线段结构的构成体…………………….56
   > ⒌半径与周长关系等价的磁界场运动结构……………………59
   > ⒍1/360定律与1/180定律…………………………………66
   > ⒎宇宙中存在着比“地球光速” 更快的运动系统…………68
   > 【Ⅳ】航天功率95%左右为其N=S=N结构中的“S” 所抹平…73
   > ⒈“黑洞” 和等价原理�噬了太阳…………………………74
   > ⒉E=mC^2不适宜航天结构………………………………………77
   > ⒊量子物理随机性的宇宙空间…………………………………81
   > ⒋航天理论及运动结构存在错误………………………………83
   > ⒌EA-18咆哮者对“自然规律” 的颠覆………………………86
   > ⒍“纳米宇宙” 对时空的浓缩…………………………………89
   > 【Ⅴ】火箭发动机无穷大功率与波功反比关系式…………….91
   > ⒈磁单极大逆转导致核子裂变………………………………..91
   > ⒉波功反比关系式与完全核能存在性…………………………98
   > 【Ⅵ】N>S或S>N磁单极结构中的自由航天………………102
   > ⒈量子“波包” 的物性结构…………………………………105
   > ⒉物理流派的历史地位………………………………………111
   > ⒊丁肇中博士对自然的误解…………………………………113
   > ⒋完全核能的物理条件………………………………………121
   > 【Ⅶ】UFO磁单极结构对时空的“浓缩”与“淡化”………121
   > ⒈航天航空导弹运动提速关系式……………………………121
   > ⒉UFO浓缩时空的绝对磁单极结构……………………………123
   > ⒊宇宙中的时间“空白” 区……………………………………127
   > ⒋揭开“非惯性力” 的面纱…………………………………130
   > ⒌宇宙中的“重” 和“轻”………………………………….134
   > ⒍地球的复合磁界场………………………………………….139
   > 【Ⅷ】太阳月亮星斗不是天体…………………………………140
   > ⒈自然定律不变性与随机性的统一…………………………141
   > ⒉N=S“T” 型磁界场结构威胁天体命运……………………148
   > ⒊对“太阳” 存在性的质疑……………………………………152
   > ⒋“随机性” 物理思想的科学贡献…………………………157
   > 【Ⅸ】高能粒子轨道发射基地…………………………………162
   > ⒈“光” 来自天体引力磁界场空间………………………….162
   > ⒉开发地球磁界场高能粒子资源……………………………165
   > ⒊逆向研究地球“准入”或“准出”规则…………………169
   > ⒋高能粒子打击是太空战的焦点……………………………176
   > 【Ⅹ】宇宙N=S“T” 型结构与人类灾难……………………181
   > ⒈在波功反比定律中应对大规模自然灾害…………………181
   > ⒉每颗大质量行星都有成为类地星球的机会………………182
   > ⒊关于“平行宇宙”和“虫洞”……………………………192
   > 【Ⅺ】相对论一般性等价不等价原理…………………………194
   > 【Ⅻ】结论………………………………………………………203
   > 【小辞典】………………………………………………………204
   > 【后序】……………………………………………………….

2011年12月25日星期日

志士陈卫求仁得仁/陆祀

 

 

 

 

 

四川法官做爪牙,

判九年把陈卫押;

罪名都是莫须有,

“颠覆国家”扯王八;

一介书生一腔血,

赤手空拳斗官家;

党家天下哪有法?

高呼民主是回答。

论卖国要有资格及卖国家/犀利公

 

 

     在一个国家主义至上的国度,卖国,是打倒一个人最有效、最廉价的武器。不单新左派和流氓们会使,普世价值派也常难免俗。

     三妈的事件而引发的一场爱国卖国争论,暂告平息。这不是开始,也绝不会是结束。对于只有人民而没有的中国而言,这种争论是13亿张嘴共同的爱好,千百年来,一直如此。

     写文30多年来,犀利公也是这13亿爱好者之一。关于爱国卖国的话题,最近两年就有多篇,如《国与家——两段发人深省的历史》、《一场事先并无征兆的大屠杀-兼论爱国》、《感想——羊化教育何时休?》、《辛亥百年话革命》、《普梅轮庄,中国人高兴个啥?》……越写,越觉得心虚,一个声音常常在大声质问我:你有资格谈爱国卖国吗?

     爱国不需要资格,记不清是谁说的话。这也几乎是那些被称作人民的人们,共同认可的真理。其实,这话是有前提的。在中国两千多年皇权专制史上,以及毛氏当政的28年里,因为没有资格爱国而擅自爱国的人,不知有多少身陷囹圄,甚或丢掉性命。

     爱国的资格问题暂且存疑,先谈一谈卖国的资格问题。

 

     1、卖国需要怎样的资格?

 

     资格,意指从事某种活动应具备的条件或身份、地位。在这个世界上,任何人做任何事,都需要具备资格。卖国是大事,没有资格不行。

    所谓卖国的资格,是指卖国者应具备一定的条件、身份和地位。缺乏这些,想卖也卖不成。

     1915年,日本企图压迫袁世凯签订《二十一条》。为了换取日本人的支持,孙中山立即抛出更加优厚的《中日盟约》。但日方认为袁是民国总统,孙非正统,不具备赠送超级21条的身份和地位,因此没有搭理他。

     外蒙之被卖,曲折颇多。想卖但没有资格卖的人有一个,叫孙中山;有资格卖但不愿意卖的人有三个,分别是袁世凯、曹锟、蒋介石;有资格卖且愿意卖的人有一个,叫毛泽东。1912年以前,孙中山多次声称,日本如能援助中国革命,将以满蒙让渡与日本(内田良平回忆)。但直到1925年去世,孙都不曾真正拥有支配中国国土的身份和地位,哪里能够卖的出去?1912年,在沙俄操纵下,外蒙宣布独立建国,袁世凯不同意,沙俄被迫放弃。1921年,在苏联红军援助下,蒙古人民党将中国守军赶出买卖城,7月10日成立蒙古人民革命政府,曹锟政府不予承认。1946年1月,迫于斯大林的压力,蒋介石同意外蒙公投以决定是否独立。三年后,败退到台湾、但尚拥有联合国合法席位的蒋记国民政府,宣布不承认外蒙独立。1950年2月,大陆新主毛泽东,与斯大林签订《中苏友好同盟互助条约》,正式承认外蒙独立。

     考察古今中外卖国者的资格,可以认清一条基本常识,那就是,必须具备卖国的身份和地位,也就是要有支配国家利益的权力。孙先生之所以不算是卖国者,就是因为他不具备这种身份。在革命功利心的驱使下,他有卖国之言,却无卖国之实。从毕生致力于中国的民主共和事业而言,孙让中国人初步尝到了摆脱皇权专制当自由民的滋味,尽管这种滋味在大陆仅仅存在了37年(1912-1949),但其贡献也是划时代的。因此,笔者相信孙先生是一位爱国者。

     就资格而言,孔庆东教授骂那么多体制外的人或非主流媒体卖国,就缺乏基本常识了,因为他们不具备卖国的资格。相反,有那么多的权贵和那么多的主旋律媒体,不仅具备卖国的资格,而且62年来一直在货真价实地卖国,孔教授却不敢骂。这就难免让人生疑:孔不仅缺乏逻辑训练,而且故意斜视。

 

 

     2、几桩卖国的大买卖

 

     笔者曾经考证过几桩革命家的卖国案例,不妨再简述一二。

     外蒙古。外蒙之独立,前文已有叙述,起意于孙中山之口,事成于毛泽东之手。

     白龙尾岛。越南称夜莺岛,位于北部湾中部。1957年3月,送与越南。

     江心坡-南坎地区。今缅甸克钦邦,面积约10万平方公里。1960年10月,让与缅方。

     长白山、皮岛(椴岛)。1962年,毛将一半长白山划归朝鲜,随后又赠送皮岛。

     坎巨提地区。今巴基斯坦罕萨一带,面积约3000平方公里。1956年周恩来访问巴控克什米尔,主动提出将该地区让给巴方,1963年中巴签署协定,正式确认。

     唐鲁乌梁海。今俄联邦图瓦共和国,面积约17万平方公里。2001年7月,中俄签约,正式承认唐地为俄领土。

     藏南地区。面积约9万平方公里。1962年中国曾经收回,但旋即退出,并且比麦线还要往北移,如今被印度实际控制。

     国土让渡,是易于识别的卖国行为,因为地盘不仅有形,更是被大一统思想套牢的中国人的心魔之一。而无形的卖国,却是不容易感知的,如经济利益输送。

 

     2006年,高盛以每股1.04港元价格购买工行7%的股份,共用资25.8亿美元。2009年至今,减持三次,获利31.2亿美元,还剩79亿股,价值50多亿美元,共计盈利81亿美元。而中国投资者购买工行的价格是3.12元人民币,约为高盛购买价的3.6倍。2005-2008年,美银共出资119亿美元,以每股1.06港元价格,购买建行8%的股份。2009年至今,减持四次,获利75亿美元,还剩24.5亿股,价值17亿美元,共计盈利92亿美元。而中国投资者购买建行的价格是6.45元人民币,约为美银购买价的7倍,至今深套。更不可思议的是,对于高盛和美银的近期抛盘,中国汇金和社保,分别以4.6元和5.6元的高价去承接,是当初卖给他们的四到五倍。2008年,花旗银行股价曾经跌到1美元以下,中国银行有意购买,却遭到美国政府义正词严的回绝。(李志林《高盛、美银抛股对市场的警示》2011.11.18)

     2007年,中石油A股发行价16.7元,比H股发行价高了13倍,甚至比巴菲特抛售时的股价也高出两成以上。二级市场上的购买价更是高达48元,投资者要收回成本起码需要100年。然而与此形成鲜明对比的是,中石油在美国上市融资不过29亿美元,4年海外分红却累计高达119亿美元。(徐岚《第一怪胎中石油》2011.10.25信息时报)

     据2008年的数字,仅中石油、中石化、中移动、联通4家公司4年海外分红就超过1000亿美元,而中国内地全部上市公司在此前18年里给全体股民的分红总额才刚刚超过2000亿元人民币。(王霄《简述中国权力经济》2011-9-25)

     对此,国人徒留悲叹——“人类已经无法阻止中国人给洋人送钱了

     1949以来,前30年的国土赠送,后30年的经济让渡,不知是否足以让国人明白:这是一个怎样的体制?又是一个怎样的组织?

 

 

     3、卖国家的脸谱

 

     卖国家,是犀利公生造的一个词,意指卖国之大家。这样子组词,是为了与一系列德高望重的称呼接轨,如革命家、思想家、战略家、理论家,等等。

     卖国家之区别于卖国者,一个显著标志,是他的卖国能量巨大,拥有一般卖国者所不具备的巨大权势和崇高地位。

     卖国家,更有别于卖国贼。后者容易识别,人人可以喊打。而前者却相当隐蔽,在位时,你只知道他是革命家、战略家,拟或什么伟大的×××主义者伟大的××主义战士之类。当你知晓他是贼时,国已经被他出卖过了。可悲的是,近代中国最大的卖国者,仍旧有不少人还在迷恋他,还在对城楼上那幅挂像顶礼膜拜。更可悲的是,当今中国,为数极少的卖国家,与为数不少的卖国者,沆瀣一气,盘踞在权力顶层,一刻不停地干着出卖国家经济利益的勾当。他们在台上打官腔、踱官步、端左手拍右掌,大谈爱国,而他们的妻子儿女大都拥有那个他号召国人痛恨的国家的绿卡。除了前述那些个之外,他们通常还拥有经济专家、金融专家、外贸专家、外交专家,等等一些新头衔。

     由于卖国家完全掌控了宣传工具,因此,民众所听到的卖国行为,通常会变成爱国大业。

     今年1月,官媒兴高采烈地报道说,塔吉克斯坦归还中国一千多平方公里的领土,却不说那块帕米尔高原洁净的土地总面积有2.85万平方公里,中方实际上失去了2.7万。难怪塔国人欢呼外交胜利。

     2004年,中国失去半个黑瞎子岛(约170平方公里),CCTV说中国成功要回了一半黑瞎子岛

     1962年,一半长白山划归朝鲜,毛说,这么做是从考虑朝鲜人民的感情出发

     1960年,10万平方公里的江心坡-南坎地区送给缅甸,周说,这是为了考虑缅甸的实际需要

     1950年,中国失去外蒙古156万平方公里的土地,《人民日报》发表郭沫若等人的文章,称赞这是伟大的国际共产主义壮举。

     观察1949以后中国的外交,人民的感情一词,使用率颇高。送山送岛送土地,说是从考虑××国人民的感情出发。别国过问我们的内政(主要是人权问题),外交部说严重伤害了中国人民的感情

     究竟是谁在伤害中国人民的感情?这个感情的阀门又是被谁控制着呢?

 

     久远的事,不再回顾,只说几件较近的事。上个月,人家的军人杀我们的船员,而我们的军人却忙着送冲锋舟去帮人家抗灾。这个月,自己的孩子坐不上校车,死伤惨烈,外交部却忙着给欧洲发达国家赠送豪华校车。全球金融危机,国内民企度日如年,跑路跳楼,政府却一拨接一拨地去欧美,送订单、买国债、喊信心。世博会无聊,人家不愿来,我们就花百姓的血汗钱替人家建场馆,无论是富裕的美国还是贫穷的朝鲜,都帮你建得富丽堂皇,要的就是爷爷们尽兴(韩寒语)。这些事,都不会伤害中国人民的感情。中国人民的感情真是世界上最奇妙的东西。——真正被伤害时,政府根本不怕你不高兴;没有被伤害而需要被伤害时,政府会对着洋人高喊中国人民的感情被伤害了;权贵集团被伤害而人民高兴时,政府会强奸民意,说人民被伤害了。控制感情的这根神经,虽然长在中国人的身上,但却被捏在权力者的手中。

     能够操控13亿人的爱国神经,是卖国家的一大神功。普通民众很难认清他们的脸谱。于是,羞耻的一幕常常在这个神奇的国度上演:明明是国家利益丢失了,国民却在那里欢呼雀跃;明明是领袖做了卖国之丑事,官书却将其描绘成爱国之伟业。

 

 

     4、怎样才能成为一个卖国家?

 

     前文说过,身份和地位,是卖国应当具备的条件。但这只是必要条件,还有一个充分条件,那就是绝对的权力。仅有身份和地位,有时还卖不成国,如果你的权力受到制约的话。

     针对革命家为何热衷于送山送岛送土地一问,笔者曾经回答:一切皆缘于虚幻的革命目标、错乱的革命逻辑和自私的党权保护。并总结出一条基本结论:越革命越卖国,革命目标越大,卖国越狠。原因就是,革命家通常追求绝对的权力。

    下面再分别考察一下美、日、印三国。

     在全球最有权势的人物排行榜上,美国总统一向占据榜首。按美式体制,总统集国家元首、政府首脑和三军统帅于一身,想干点卖国的事很容易。其实不然。一方面,法律规定,总统花钱、动用军队,都需要获得国会的批准,相当于一只抓钱的手和另一只抓枪的手,都受到了约束。另一方面,媒体是自由的,总统干点什么事,任何媒体都可以揭露(如尼克松的水门事件、克林顿的拉链门事件),相当于总统之口受到了约束。在手和嘴都受到约束的情况下,卖国谈何容易?由此可见,美国总统尽管拥有可以代表国家的身份和地位,但并不拥有绝对的权力,即便是想卖国、敢卖国,也做不成。这就是权力制衡的好处。因此,美国人相信,自己票选的公仆就是国家利益的守夜人。

     被苏俄侵占的北方四岛,日本如果学习中国处理黑瞎子岛的办法,收回一半,让出一半,问题似乎即可解决。2004年,俄国的确抛出了这样的方案,并获得日本国内一部分人的接受,但被小泉首相一口回绝。除了日本人骨子里的较真劲之外,一个很重要的因素,就是小泉不敢代表全民做此卖国之举。日本人有骨气、有耐心全部收回。

     1962年,中国军队打下了藏南,兵锋一度威胁到德里。按中国历代统治者擅长订城下之盟的习惯,尼赫鲁代表印度与中国媾和,承认阿鲁纳恰尔邦是中国领土,或请求中国给出一小块,以糊弄一下印度民众,总是可以的吧?如果你这样想,那就错了。印度是多党制,国大党之外还有许多党派,都盯着这件事。同时,除了国大党控制的主旋律媒体,更多的媒体是自由的。尼赫鲁有权媾和,却无胆媾和。那一年的11月,世界人民共同目睹了戏剧性的一幕。战败了的尼赫鲁,立即实施全国总动员,发誓夺回阿邦。而战胜了的毛泽东,不仅让出夺回的领土,而且比战前多后撤20公里,多送给尼赫鲁一块土地。毛为何能够轻易这样做呢?因为他是8亿人的万岁爷,拥有绝对的权力。他用枪杆子从蒋氏手中抢来的江山,他爱怎么处置就怎么处置。

     这块鸡形江山,以前是黄色的,归皇帝所有,如今是红色的,归红二代、红三代们支配。犀利公曾经做过一个梦:江山恢复了原本的土色。土民们在这块土地上自由劳作,青山绿水,春华秋实。领导们不再吃特供,而是和土民们吃同一块地里的物产。果实不再大部分上缴,供养人类有史以来最庞大最贪婪的官僚群体。房屋不再70年一变,每次都要向红管家们重新购买地基。户籍不再受限,贱民们可以自由迁徙。水、电、路、油、矿藏,不再被权贵集团所把持,平民也能够享受到低廉的公共服务。64个孩子不再去挤那9座面包车,生在新中国,活在地狱里。失火时,让孩子们先走而不是领导先走。闹饥荒时,政府不再把粮食往外送。外交部不再是援交部,劳动部民政部商务部财政部不再是劳民伤财部。送山送岛送土地送外储时,他们不再肆无忌惮,而是要问一问贱民们手中的选票……

 

 

     5、怎样剥夺卖国家的资格?

 

     罗嗦了半天,有两个道理应当算明白了:(1)没有资格的人,争论卖国或是爱国,是一件很可笑的事;(2)剥夺一个人或一个组织的卖国资格,远比争辩谁在爱国谁在卖国,要重要得多。

     如果认同第一条,对于没有卖国资格的人,不管是新左派还是自由派,不应当再忙于底层内斗,而应当把眼睛抬起来,向上去寻找汉奸卖国贼,他们才真正拥有卖国资格呀。

     如果认同第二条,那就行动起来,限制权贵集团的卖国权力,剥夺他们的卖国资格。怎样剥夺?我想,你知道。

 

2011年12月24日星期六

硬汉潘光旦是如何被摧毁的/戴建业

 

——中国知识分子为什么没有脊梁

(中国部落)

 

 

在德国达豪集中营入口处,刻着17世纪一位诗人的警世名言:当一个政权开始烧书的时候,若不加以阻止,它的下一步就要烧人!当一个政权开始禁言的时候,若不加以阻止,它的下一步就要灭口!

 

  清初顾炎武曾经沉痛地说过:亡国必先亡士。古代的相当于现代的知识分子,知识分子不仅代表国家的智力水平,也代表国家的精神高度。我们之所以不敢小瞧英国,是因为它产生了许多莎士比亚、牛顿这样的文学科学巨匠,它拥有一批牛津、剑桥这样的顶尖学府,它培养了许多卓然挺立傲然不群的杰出人士。我们之所以歌颂盛唐,是因为它产生了安能摧眉折腰事权贵的李白,产生了会当凌绝顶,一览众山小的杜甫,产生了若世无孔子,不当入弟子之列的韩愈,产生了敢写《卖炭翁》的白居易。回顾前辈,如在天际;反观自身,不胜嘘唏。前不久倪萍们共和国脊梁奖,已经成为世界级的笑话,用钱去买共和国脊梁奖,恰恰证明自己早已没有脊梁!

  倪萍们共和国脊梁奖暴光后,我连续写了三篇《倪萍印象》(之一、二、三),批评倪萍后接着又反躬自问:有脊梁吗?我们有脊梁吗?谁敢说自己比倪萍更有道德优越感?如今,知识分子已经从人们尊敬的对象变成了人们嘲讽的靶子,专家已被大家讥讽为砖家教授更被人们骂为叫兽。要是能看到大学里评职称时,读书人的卑微态度;要是了解每年评奖时,教授们到处求人的样子;要是得知为了争取到重大课题,很多斯文教授到处行贿的丑态;要是清楚教授和专家的许多论文,常常只是在为长官意志进行论证和辩护,我想社会大众更要向专家们脸上吐口水,更要朝教授们头上撒尿。包括我本人在内的很多教授”“专家,真的不值得社会大众尊敬,甚至我自己也瞧不起自己!

  不过,中国知识分子绝非从来如此。很多知识分子在一九四九以前都有款有形有血有肉有棱有角,为人风骨凛然,说话掷地有声。想想刘文典面对蒋介石的傲气,想想张奚若在国民参政会上詈骂蒋介石独裁的刚烈,想想章太炎、黄侃师弟的狂傲,想想傅斯年骂倒孔祥熙和宋子文两任行政院长的勇敢,比起当年陶渊明不为五斗米折腰还有过之而无不及,这些民国范儿真让读书人气畅神旺!可是,绝大部分人一九四九年后,突然好像全都一夜抽去了脊梁,郭沫若先生的丑恶表演就不用说了,连潘光旦先生这样的硬汉也低下了高贵的头,连冯友兰先生这样新儒学的代表人物,也对儒家创始人孔子破口大骂。

  1951年全国知识分子思想改造运动,其实就是让所有读书人自己当众打自己的耳光,自己当众吃下自己拉的屎喝自己撒的尿。潘光旦先生接二连三地写了十二次检讨,还在报纸上发表了上万字的长篇自我批判文章——《为什么仇美仇不起来》,把自己的父母、师长、同学、教育和科研逐一否定,完全是在当众自己打自己的嘴巴。想当年,潘光旦是民国时期的独腿硬汉,历任清华和西南联大教务长,从来不向权贵低头,从来不向命运服软,可是1949年后彻底否定自己,不断自轻自贱,不断自打嘴巴,那一幅卑微、顺从的模样让人不敢相信这就是昔日的潘光旦。潘光旦先生还只是求自己蒙混过关,更有不少人甘当当局的密探,不少人出卖自己的师长,很多人以为虎作伥为荣,这六七十年整个知识界真是斯文扫地,满地鸡毛!比起那些卖友求荣卖师求官的小丑,潘光旦先生算是一位求饶但不害人的君子,可是,他当众掌嘴还是无人领情,一九五七年照样被打成右派,文化大革命中照样被打成牛鬼蛇神,在文化大革命中,他对好友叶笃义介绍了自己的三S求生经验——“Surrender(投降)、Submit(屈从)、Survive(生存),最后发现想做屈从的奴隶也没法活命的时候,他又补上一个S”——“Succumb(毁灭)。晚年以三S作为自己的生存策略,哪知道投降”“屈从还没有人接受,真像鲁迅先生说的那样求当奴隶而不可得Survive(生存)无望,就不得不走向Succumb(毁灭)。当奴隶的资格也被剥夺,潘先生死得没有半点尊严。

  是什么原因让民国时期的硬汉,变成甘愿Submit(屈从)以求Survive(生存)的熊包?为什么当年敢当面大骂蒋介石独裁,四九年以后乐于唾面自干?过去把面子看得比生命还重的知识精英,后来却活得如猪似狗没有一点样?

  从1951年知识分子思想改造运动开始一直延续了几十年的社会运动,第一步是让所有知识分子觉得自己毫无价值可言,过去学的知识全部是人类垃圾,而且知识越多越反动,知识分子不管是真心还是假意,他们都承认自己既肮脏无能,对那个被神化的伟大导师”“伟大领袖”“伟大统帅心悦诚服;第二步就是摧毁知识分子的意志,让他们都以长官的意志为自己的意志;第三步就是羞辱知识分子的人格,让他们不断自我检讨自我批判,自己把自己整得灰头土脸;第四步是给他们诱以利饵,用官用钱用职称用课题来笼络他们,让他们像狗一样吃嗟来之食,于是就出现了目前这种重赏之下必有懦夫的局面。任何一个人要是自己也觉得自己百无一能——既没有价值,又没有意志,更没有人格,一定会自己极度鄙视自己。像潘光旦先生这样的硬汉,最后以投降屈从为手段,以生存为人生目标,在这六七十年中肯定不是一个个案和特例。他们活得非常屈辱,死得也非常窝囊,还谈什么气度,还谈什么风骨,还谈什么高傲!

  读书人毕竟也是人,谁都不是特殊材料做成的,大多数人在面临死亡的时候,首先想到的是自己如何活命,想到的是如何保护家人的安全,比起自己和家人的生命安全,人格、风骨和尊严都不值一提。从公认的铁汉到公开的投降,潘光旦完全像换了一个人似的,由此我想到了哈耶克的《通向奴役之路》,由此我想到了教育学中所说的成长环境。在一个极不健全家庭中长大的孩子,他们的人格也会极不健全。养成知识分子铮铮铁骨需要特殊的外部条件,如果有风骨的人被剥夺了生存权利,如果说真话的人会掉脑袋,谁还有什么风骨?谁还敢说真话?我决没有嘲笑潘光旦先生的意思,更没有嘲笑潘光旦先生的资格,如果我处在潘光旦先生同样的环境中,我肯定比潘光旦先生更早地举起了白旗。

  别提什么宁为玉碎,不为瓦全的警句,别说什么宁可站着死,绝不跪着生的格言,当你自己可能坐牢掉脑袋,当你的家人可能被牵连,这些格言统统都会抛向九霄云外,除了极少数人可能宁折不弯,大多数人的第一需求就是生存需求,在文化大革命那种残酷荒唐的岁月,潘光旦先生以Submit(屈从)来求Survive(生存),并不奇怪,更不丢人。民国时期之所以那么多人敢骂蒋介石,是因为多数人骂了蒋介石没有多大的风险——由于能骂,所以敢骂。

  把潘光旦这样的一条硬汉,活活给整得求生不得求死不能,我不知道这是国家的胜利,还是我们民族的悲哀。如果一个国家不能容忍一条硬汉,举世全是阿谀奉承吹牛拍马的喽罗,怎么能宣称中国人民从此站起来了呢?

  摧毁一条硬汉的人格和尊严,可能就摧毁了一个民族的人格和尊严,这是极端的无耻和可怕的犯罪!

  如果一个国家把所有人的脊梁全都抽掉,如果一个国家里大部分人都是奴才,如果一个国家所有人只懂得听话,如果一个国家所有人只知道磕头谢恩,我不明白这叫什么盛世?我更看不出这叫什么英明

 

平安夜三愿/郭少坤

 

   
   
   各位朋友、各位同人:
    谨祝各位圣诞、元旦快乐!祝各位身体健康、精神愉快、生活有着落、门前无岗哨、上网没有五毛纠缠!祝我们的诗友不被喝茶,不玩失踪!祝我们的诗会明年有更好的作品,更多的诗友,更大的影响!祝我们共同牵挂的那个倒霉的国家早日看到阳光。感谢博讯和google给我们提供的平台!感谢大家!北京周末诗会
   

   
   
    平安夜
    我仰望星空
    许三愿
    愿天堂没有中国式校车
    让孩子们永远平安
    愿天堂没有中国式监狱
    让薛锦波们不再蒙冤
    愿天堂没有中国式司机
    让死亡守住它应有的底线
    阿门!
    2011年12月24日(平安夜)于徐州家中

2011年12月23日星期五

2011的怀念与2012的期盼/曹思源、王小华、萧远、老闵、楚钟道、丁朗父

2011的怀念与2012的期盼

 

曹思源/迎新祈福

王小华/迎新去旧

老闵/唐山大地震真相不容掩埋

丁朗父/我孤独地写诗的老师

丁朗父/才女——给胥继红

萧远 开汉卿/现代高丽王驾崩

王小华/没有担当算什么知识分子(公民通讯)

楚钟道/饶恕和爱的期盼中的2011

楚钟道访谈之三/我们的民主理想与基督信仰

 

 

 

迎新祈福/曹思源

 

圣诞、元旦将临,祝您健康、光荣、快乐!送上小诗“迎新祈福”,请指正;如蒙回诗,尤为感谢!

 

 

 龙国遥望龙回首,

 黎民总盼福再来。

 百年多灾祈新运,

 政体还需细剪裁。

 注:中华称龙之国,2012年为中国龙年

 

译稿:

With Christmas and New Year approaching, I wish you health, glory and happiness!

 

Dragon nation anticipates dragon’s return,

People awaits good fortune to come,

New era comes after a hundreds years of adversity

Reform still needs fine tailoring

 

Siyuan

Note: China is the Dragon Nation and 2012 is the Year of the Dragon.

 

 

 

小华

 

 

迎龙送兔年回转,1

安民呼唤好运传。2

百年多难何时休?3

宪政来时大梦圆!4

 

注解:

1呼唤新年,新人,新事好运传来.      !      

2安民 。安定,安国,风调雨顺 ,(不是顺民,屁民,奴民)?                

3民国百年直到现在多灾多难,温总理说:多难兴邦,可这“兴”的什么“邦”?何时休止?

4国家是由全体国民组成,顺理成章权力只属于全体国民所有,不属于一党一派所有,中共应把权力还给国民!

 

 

 

唐山大地震真相不容掩埋/老闵

   
   
   
当《唐山大地震》在大陆疯狂吸金时,另一部关于唐山大地震的纪录片《掩埋》,却在一旁静静地讲述32年前那段被隐瞒的历史。《掩埋》在香港获得了第三届华语纪录片冠军,导演王利波揭露唐山大地震被隐瞒的《掩埋》,获长片组冠军;领奖时,王利波说“真相不能被掩埋”!

   
   
纪录片《掩埋》揭开了唐山大地震被掩埋的真相,震前实际上是有一系列异常的预警数据的,但上头没有重视。地震发生后,毛第一时间给灾区送去10万红宝书,当作精神食粮。同时拒绝一切外来援助,沿途派军队武装把守,不准灾民逃离。有无数的人,没有殒命于天灾,却生生地死于人祸。此片在国外获奖,国内却是禁片。
   
   
王利波说:
   1976
的唐山大地震留给世人的疑问太多,地震前唐山的地震工作者和北京的地震专家都曾发出过临震警告!但最终却以超过24万人的生命被掩埋为代价,造成了震惊中外的大悲剧。
   
这到底是为什么?
   2008
年汶川大地震约10万生命被掩埋。面对惨绝人寰的大地震,人类一次又一次的重复着悲剧的发生。人们仅仅是把金钱和无味的泪水献给不幸者,这是人类的悲哀。一个民族必须有勇气正视本民族的弱点,这个民族才能有希望。

 

 

 

 

我孤独地写诗的老师/丁朗父

——怀念彭燕郊师

 

 

雨洒落在棕黄色的土地上。

我们在雨中走着,

在这土地上走着。

走着走着,

土成了泥,

我们的脚印留在泥里。

 

你没有打伞的习惯,

保护自己,

对你始终是太深的学问。

也许,你自信你浓密的头发,

可以档雨。

咳,怎么就那么不知道小心?

你已不再年轻,

头发也不再那么浓密了。

 

丝丝小雨,多么柔和,

你抬起头,接受扑面的雨。

多美的雨呀。

被大风大雨吹了冲了击打了大半辈子,

你在享受着

离开狂风暴雨的幸福。

 

隐隐的雷声夸张地威胁着大雨要来了。

你昂起头,搜寻着天空。

还有什么样的大雨你没见过?

 

天空进入你的眼睛。

我努力地读,读出的

与其说是恐惧,

不如说是忧虑。

 

在这雨中,

你在倾诉,

我在倾听,

——却什么也没有听懂。

你的听众,

是你自己,

是雨。

 

柔柔的雨,

体贴人善解人意的雨,

那么刻骨的欢欣,

那么沉重的悲泣,

只有那绵密混沌的雨才能承受。

由它

一丝丝,

一层层,

慢慢去读。

 

 

 

才女——给胥继红/丁朗父(朱红)

 

 

胥继红,湘潭大学77级,王鲁湘夫人,我们的同学,不久前病逝。她的高考作文,曾印发给全省考生作为范文,是著名的“满分作文”作者。896-4之后,鲁湘入狱,她也被迫失去北京师范学院(现首都师范大学)的工作,所居住的一间筒子楼被收回,完全没有了收入,一人带着孩子在社会漂流,终生没有再回到现体制。在极其困难的条件下,对许多因六四受牵连的同学和学生,热情帮助和安慰,是许多当年的六-四学生一想起来就感到温暖的“大姐”。

 

 

那么多年过去了。

那是在南方,

在每个深深的夜,

在田野与竹林之间,

有一盏灯,和一个在灯下读书的孩子。

人们说,那是才女。

 

那时天空晴朗,

白日阳光灿烂,

夜晚星光明亮。

又圆又大的月亮象个好妈妈

喜欢陪伴用功的孩子。

 

很久?又好像是一瞬间——

孩子成了大人。

成了大人的才女

成了妻子又成了母亲。

 

成人的天空是越来越深的灰色。

风也来,

雨也来。

风雨击打着树林,

树下的野花

该躲到哪里?

 

许多的夜晚没有月亮,

燃点的灯光会忽明忽灭,

越来越糟的天气会忽冷忽热。

多少个傍晚,你站在门口

在暮色中望着河边的路上

可有人归来的身影。

 

有惆怅,

也有开怀,

有悄然的哭,

有爽朗的笑。

日出日落,

潮涨潮落。

日子一天天过去了,

孩子一天天长大了。

你的孩子成了大人,

你也成了更大的大人。

 

原以为日子会长得没有尽头。

那个突然的寂静

在一个谁也不曾想到的时候来了。

天黑了。

天怎么黑的那么早?

天总是要黑的。

不论是她,还是你我。

我想,在那个黑色的天空上,

你该变成一颗你喜欢的星星吧?

 

不会走得太远

好像又看到了你——

站在你家的那个美丽的院子门口,

抱着你的儿子,幸福地,笑着,

在听树林那边

河水流动的声音。

 

 

 

现代高丽王驾崩/萧远 开汉卿

   
   
     [二黄散板] 坐宫哭金 /开汉卿
   

   哭一声金正日朕的好兄弟,
   这天下正板荡你怎能离去。
   电报说“过劳死”,朕将信将疑,
   你春秋正鼎盛,日理万姬,
   莫不是烛光斧影生宫禁,
   可怜朕的正恩侄儿丧了爹地。
   想罢了这一层,朕怒生胸臆,
   刑侦学第一课:看谁获益:
   (黄门白:万岁爷,我天朝获益)
   这这这,既如此,也罢了,
   且容朕哭一场就此散戏。
   
   
   
   现代高丽王驾崩/萧远
   
   行藏诡秘,崇尚武力。
   独裁专制,弄权狂迷。
   井蛙称霸,满腹狐疑。
   手段毒辣,穷凶恶极。
   营造恐怖,充斥杀机。
   普天下愿,阴魂散去。

 

 

没有担当算什么知识分子/王小华(公民通讯)

     ——中国知识分子不管跑到哪里都应当对中国有担当
   (为尊重隐私,把网友的名字用XX代替)。
   
      1、中国人有自己的国家,为什么这么多人要离开它?
   
   XX

   你是中国少有的知识分子里最明白的人。
   
我老公说“你们中国人都往外跑”这句话;他的意思是指“中国人失去了自己的民族尊严”!是有一句话:“哪里有自由哪里就是我的国家”。但作为一个本身有自己国家(国土)的人,尤其是一个国家的“中坚力量”,“掌握了很多知识”的人也都往外跑的话,那这个国家(民族心理)就有问题了!

   这不但是当代人的问题,还涉及并影响到后代子孙的人生道德教育(观念)。
   美国还好说,那也不是白种人的地盘,说一句不讲理的话:”谁都可以侵占”。但是欧洲这块土地就不一样了。白种人是原住民,很多外国人到这里生存扎根。前几年法国一个极右派在巴黎大游行反对外来移民,认为外来移民抢占了他们的土地,工作机会,甚至把一个无辜的黑人仍到塞纳河里活活淹死。这虽然是不人道极个别的例子,但我们外来移民也应该反省并不要过多的指责这些国家的极右分子仇视歧视外国人,如果很多外国人都跑到中国去,影响到中国人的生活质量,中国人也会反对外国人的。只是目前中国社会状况,方方面面还达不到吸引外国人热衷跑到中国的实力。
   即使有很多讲博爱精神的欧美人愿意并接纳了很多外国人,但正如一个也嫁给法国人的中国人对我说:“我老公说即使你生在法国,入了法籍,我们法国人也不拿你当法国人看。。。。”。
   现在中国未来的习王储他的姐姐是加拿大人,弟弟是澳大利亚人,还不算其它中共政治局高官又多少子女家属拿到了外籍。
   我们中国人,这个国家是不是有问题?————中国人的民族尊严在哪里?!
   现在的世界,国与国之间并没有连成一片,还有分界线!————值得每一个中国人思考。
   小华
   
   
   2、一定要打入人家的主流社会?
   
   
谢谢XX忠言。

   我常常说自己淡薄名利金钱是因为所处的环境,因为我住在一个类似于中国农村的地方,人少,很寂寞,工作机会少,很多当地法国人都找不到工作的机会,我这个外来移民更难了。
   如果我想赚大钱就要去巴黎,但这样一来,我和法国老公的婚姻就受影响,会解体。所以我常常安慰并告诫自己;不要对金钱有太大的诱惑,安于现状。否则,我一天在这里都呆不下去。
   对于那些说“淡薄金钱名利的人是低能者”的人我也不计较,就让他们(她们)说去吧。她们(他们)拿着“外国基金”生活也不是高能者。
   昨天巴黎一朋友在电话里说:"那些世世代代生活在边远农村的法国人不也这么一代代平平淡淡的生活吗?人家干嘛非要打入法国主流社会?
   
只有中国人名利思想重,出国为了光宗耀族才这么想。。。。

   祝您快乐!
   小华法国致意!
   
   
   3、这一代中国知识分子缺乏想象力更缺少担当
   
   李述鸿是奥地利华人,我并不认识他,但他对乔布斯的评价不能说一点道理都没有,也不能说是骂乔布斯等人。
   中国在国外得诺贝尔奖的科学家不也都是在国外吗?有一个人是在国内得奖的吗?刘晓波得到一个“和平奖”还在监狱押着。
    老毛的文革反右土法炼钢缺乏想象力吗?& ——这老毛的想象力是想象力吗?————这是破坏力,败家子力。
    最大的想象力莫过于认为‘知识越多越反动’吧 & ————中国的知识分子是从共产主义“教育学说”起家;不能说中国知识分子的人格都是正常的。要不然怎么解释;很多中国知识分子从1949年前后开始纷纷从国外陆续回国报效国家,到现在很多中国知识精英移民欧美国家?把中国这个烂摊子交给谁?那些没有能力移民国外的百姓只能在国内受活罪了!
   我老公说:你们中国人看哪里好往哪里跑,为什么不建设自己的国家。。。?有人在(博讯)上说:“说这种话的人很可耻,为什么白种人可以四处侵占别人的国家,要不然现在世界各地的白种人都是从石头缝里蹦出来的?为什么中国人就不可以到别人的国家?”。
   不错,中古世纪的白种人是到处侵占别国土地,但也是“开发挖掘”了这些土地。我老公的意思是指;现在的中国知识分子不负责任,纷纷移民国外是“坐享其成”,享受人家的劳动果实.
   不客气地说:现在的中国知识分子并没有担起民族大义与责任。愧对“知识分子”称号。这样的知识越多(虽不反动)但对一个国家与民族有什么担当?!还称其为“知识分子”吗?
   ,难得有所谓中国知识分子精英还阵阵有词地说:"人生正道是积极奋斗争取,安守于低位、劣势,淡漠生活(财富)是低能者高明的遁辞".
   
我不知道这些说别人是“低能者”而自认自己是“高能者高明的遁辞”的中国知识分子是否“脸红心跳?”。因为他们(她们)都纷纷利用自己的能耐(知识)跑到国外去“积极奋斗争取”了!————这就是他们(她们)认为的”人生正道”吗?!

   我这个给人家看孩子,做保姆,无文化,斗大的字不识半升的家庭妇女看着都很忧虑,也始终搞不明白;这些“中国知识分子”到底属于哪一类“知识分子”?!
   对不起,此言若有不当,请包涵。谢谢!
   王小华

 

 

饶恕和爱的期盼中的2011/楚钟道

   
   1   
   
昨天接到加拿大多伦多顾伟同学的电话,问我:“北京的空气是不是很糟糕?”
    早上起来,看着蓝蓝的天空,感觉北京的空气已经走出了妖魔瘴气的氛围,想起12月以来,几个星期天的主日在畅春园户外敬拜,天空都很蓝,127日建堂奉献也丰富的打住了,还有好多的结余。心中就对圣诞节充满了期盼,期盼着结束被捆绑的日子,能够进入教会所购买的场所,敬拜上帝。
    2011年三个季度的忍耐、等候就要结束的时候,期盼着答案出来的日子,“跑那当跑的路,打那美好的仗”,不由得心中呼求说:
    “神啊!您是信实的,金银是您的,天地是您的,您在世人的国中掌权,您可以使金头帝国的尼布甲尼撒王,变成公牛去野地里吃草,也一定可以使得那不敬畏您的人敬畏您,带领您的儿女进入那属于您的会堂去敬拜您,荣耀您的名!”
    如此祷告之后,心中就释然了许多,对于圣诞节户外敬拜结束,结果出来的期盼,也就淡化了。反正一切都有神掌管,人只要是尽了当尽的本分,就是了,至于其他的,实在是超出了作为普通会众的能力范围。
   
    2
   
   
回首2011年,我看见了许多的灵魂,天明牧师的母亲走了,LW的母亲走了,YH的父亲也走了,国永的女儿去了天国,……。
    谢模善前辈走前鼓励后生:“带着信心往前走!”
    刘迪前辈的追思会和告别会聚集了众多的悼念者,张前进牧师特意从美国赶回来,在北京驻留两天,主持刘迪前辈的追思会。2011年,在对众多离去者的追思中,即将结束了,留下来的是无尽的期盼,对建堂“成了”的期盼,对天国的期盼。
    信仰耶稣的人都是出死入生了,肉体虽然衰残,心灵却是一天新是一天,体会和经历到慈爱永生神的同在。
    提到天国和灵魂,唯物论者和无神论者,也许会嗤笑,会不以为然。可是受洗归入耶稣基督的人都知道,灵魂和天国是真实存在的。
   
    3
   
   
耶稣十架七言最后大声喊着说:“父啊!我将我的灵魂交在你手里。”说了这话,气就断了。(路23:46)(注意是气断了,不是死了。)
    人的肉体存活,需要气息;人灵魂的存活,不需要呼吸氧气,而是需要神话语的喂养,即神的道。
    中国的古人相信人是有灵魂的,19世纪末唯物论、无神论、进化论在西方兴起,也影响到了中国人,使得近现代的许多中国人不再相信人是有灵魂的。
    1949年之后,中国人消灭了灵魂存在的信念,没有了灵魂,“假大空”于是盛行于世,以至于发生了50年代末,饿死上千万人的大饥荒。
    到了文化大革命,毛泽东出于政治斗争的需要,又祭起了灵魂的大旗,斗私批修,号召国人“在灵魂深处闹革命”。灵魂的回归,使得人们从盲目的迷信和对个人的崇拜中,开始了思考。
    到了改革开放,中国人的灵魂从对个人的迷信和崇拜中解放出来,进入到了对人群集团的迷信中,党国利益至高无上,中国人把灵魂交在了玛门(财利)的手中。
    又是30年过去了,中国人的普遍不满再一次大面积的爆发,有钱的人是自己去国,当官的人是子女去国,没钱没出路的人天天盼望着再爆发一场革命,再一次来个天翻地覆、血流成河。
    可是,圣经中的耶稣却教导人们“要爱你的仇敌”,将灵魂既不要交给玛门(财利),也不要交给任何的偶像,而是交给信实慈爱的天父上帝,做上帝的儿女,耶稣也在临断气的时候如此行,大声喊着说:“父啊!我将我的灵魂交在你手里。”
    上帝是个灵,“�使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路”(诗23:3)。天国在哪里?就在人们的心灵(或灵魂)里。
   
    4
   
   
直到今天,无神论、唯物论、进化论依然在荼毒着中国人的灵魂(或心灵),是觉醒的时候了,依照今天中国的局势来看,若是没有灵魂的觉醒,中国将要面临和重复以往许多人为的灾难,唯独耶稣基督能够使得中国人的灵魂苏醒,饶恕和爱是耶稣最主要的教导,中国需要饶恕和爱的拯救。
    从辛亥革命爆发推翻帝制,到2011年的100年来,中国依然是一个不民主的专制国家,就是因为中国人普遍缺乏饶恕和爱的救赎。
    2011-12-15

 

 

 

我们的民主理想与基督信仰/楚钟道访谈之三



   ——诗人、画家丁朗父访谈
   
   20111110日,我来到北京“丁朗父的画家村”,访问了北京周末诗会的发起人丁朗父。认识朗父兄已经快20年了,第一次见到他是1993年,在21世纪饭店的办公室,记得当时在场的有刘晓波、周舵、王丹、江济良等,1957年出生的朗父兄那一年36岁,穿着青蓝色的牛仔裤和白色运动鞋,盘腿坐在房间的地毯上,精干中很有文艺青年的范儿。那是89之后的第4年,都还年轻, 20多年过去了,如同一幅“随风而逝的时间”所表现的那样,如飞而去。
   现今,人到中年,坐在已经成为有风格的画家——“丁朗父画家村”客厅的沙发上,环顾墙的四周,挂满朗父兄所作韵味和意境俱佳的中国画:《随风而逝》、《月华清雪》、《晴雪》、《森林河流》、《平林》、《寂静冬夜》、《冬之黄昏》、《山居秋夜》、《晨雾山谷》、《秋去一川》、《恒久忍耐》、《秋林》、《竹烟清月》、《高原流云》、《塞上秋来》、《山巢》、《山隅》、《回家》……,体味着那一抹心灵的安静!
   我本是学理工科的,对于诗画没有研究,好在读书多年,灵魂尚未完全沉沦,那诗、那画所传达出来的灵性,总是能触动某个敏感的神经末梢,看着满墙满眼的字画,难免感受到文化的气息,也沾染些许文气。在当下,中国基督教圈子里流行异象,也就是人的脑海中浮现出一些图景,认定为是从神而来的带领,并为那图景而奋斗。我在朗父兄的画室,观赏诸多的国画艺术作品,其图像安静,让浮躁不安的心安静下来,“心中安静,是肉体的生命,嫉妒是骨中的朽烂。”(箴言14:30
   因着对民主的共同爱好和共通的经历,就“民主与基督信仰”的话题访谈如下:
   
   钟道:今年是辛亥百年,100年来,中国民主走过了曲折的道路,你怎么看这100年的历史?
   
   朗父:100年来,中国有三个历史时期是有可能走向民主的,但是很可惜,都断送了。这三个时期分别是:1927-1937年,1945-1946年,1979-1989年。
   先说第一个时期:1927年北伐成功,在全国推行三民主义,其中民族和民生是中国历代统治者都有推行的,所不同的就是民权(即民主主义)。假设民主是好的制度,反之是差的。当时国内反对三民主义的力量被打到了陕北,已经到灭亡的关头了,是有这个机会的。毛泽东后来感谢日本,是因为日本给了毛机会,毛把共产党包装为民族主义的党,而蒋介石是民族主义者,不好再打了。1937年之后,经过8年抗战时间,共产党打者民族主义的旗号,成为壮大起来的一个集团。文革时批判彭德怀,一个罪名就是彭德怀的“百团大战”,暴露了实力,违背了毛的暗中发展壮大战略。
   第二个时期:1945年抗战胜利后,共产党宣扬民主,把自己打造成一个追求民主的党,迷惑了很多中国人。1945年共产党扛起了民主的大旗,知识分子都以为共产党是讲民主的,蒋介石是搞独裁的。1945-1946年就起来反对蒋介石。当时的国共合作,民主是有机会的。把共产党引导成民主力量,是有这种可能性的,但是后来双十协议被破坏,蒋介石退到台湾,中国从民主的道路上就退出了。
   而第三个时期就是改革开放1979-1989年的10年,经济体制改革,“民生”问题发挥了效力。
   
   钟道:从您的分析来看,共产党是分别打出来“民族”、“民主”和“民生”三张牌,以取得和维持其政权合法性的。
   
   朗父:现在“民生”好些,因为有改革开放;“民族”也好些;对于“民权”问题就很无语了,当今的权贵资本主义使得贫富差距持续扩大,当年1989年的热血青年,现今很多都成为了贪官,中国大学中的理想主义也没有了,教育形态改变了,大学里的老师出现了良币被劣币淘汰的状况,好一些的人才都走了,留下的都是庸才。很多人才在1989年之后,不跟你玩了,走了,像张炜这样的一批干部也走了,一批有想法有追求的官员下海了,百年民主在中国没有任何进展。我现在的想法很简单,三民主义理论是总结到位的,直到现今,中国也没有超越三民主义的理论出现,而三民主义在1947年的国民大会上,已经很有样子了,是有实施时间表的。
   而“新民主主义”是什么,不过是土改和反胡风,今天有人提出“回到新民主主义”,我看不如直接回到“三民主义”,中国共产党也自认为是孙中山的传人,就是因为知道“三民主义”是好的,既然知道是好的,那为什么不回去呢?而新民主主义是错误的方向,直接导致的是土改、合作社、大跃进,是走向专制的第一步。
   
   钟道:您经过了文革的上山下乡,了解中国农村,1978年上大学,1982年分配参加工作,作为1957年出生的人,对于死的僵化的体制,热情激昂的年代,自由的活跃的空间,都有过个人的体会,谈谈您个人的感受。
   
   朗父:单从特定的个人是不能判断出社会民主走向的,不管怎么样,我个人对于民主都是支持和欢迎的,今天中国民主的程度,并没用超过1989年。整个80年代向着一个正确的方向在走,但是后来不往前走了。
   作为个人,在历史上能做的,很有限。面对强大的国家专制机器,都会有恐惧感。这20年来社会在往后走,倒退,是多么的可怕,所以我很理解那些出国的人。能够按照自己的方式说几句话也是好的。但要是都去国了,中国也就无人了。专制使人恐惧。这种恐惧是共同的,不管体制内还是体制外。国内生活着的人看起来都很可怜。我们现在还没有免于恐惧的自由。周围的人里面,被抓被打的事是经常有的,我的朋友中,大部分人的生活很困难。出去不是没用,很多人要是可能要走早就走了。
   在国内生活很难受,但是没有文革时期难受,就是在熬炼,找一些能做的作:写诗、画画——冷,心中冷,画出的画也是寒冷、萧条。我的话都是秋冬题材的,冷。就是想把孩子送出去,孩子没有熬的能力,孩子送出去,走了,就可以在国内放心的玩了。
   
   钟道:提到孩子,实际上大多数的中国人都在为孩子而活,这次在刘迪的追思会上,听到张前进把为了追求民主而身陷牢狱的刘贤斌的孩子,接到美国去读书,我就很感动,都是为了孩子好。
   
   朗父:在中国搞民主,是为了孩子好,中国要是能像台湾、香港那样建立民主制度就好了。毛泽东式的专制政治带给人的是恐惧,刚才说了这种恐惧是共同的。在这样的专制制度里,官员、发了财的人,也是怕,也恐惧,最怕的是革命。在体制内的人也普遍认为,专制对他们是可怕的威胁,而民主则是可靠的保障。中国正县级实职以上的官员,有多少孩子都在国外,他们的内心也是恐惧。我们都说做父母的人。对于一个有正常人性的人,孩子对他是最重要的,当然要把他放到一个好的、安全的地方。我认为,官员们都把自己的送孩子出国,对于中国未来的民主也是一件好的事情。这些年轻人成为一个有民主理想和基督信仰的人,不是很好吗?神的美意是人所无法猜透的。这也是一种投票。
   
   钟道:西方的民主制度是以基督教文化为根基的,2000年来基督教是欧洲的文明的主流和根基,因着对耶稣的信仰,形成了西方文明的社会形态,近10多年来,中国本土的基督教发展很快,这对未来中国社会有什么影响?谈谈你的看法。
   
   朗父:中国要形成基督化的社会形态,还会有一个漫长的过程,中国传统社会的历史一直是儒佛之争,不具备西方民主的精神和意识形态。民主的前提设定是基督教的观念,设定人都是坏人,对于掌握大的权力之人,其罪性发挥出来就越大,领袖所犯的罪是成千上万人的灭亡,而民主政治制度的设定就是分权和制衡,把掌握权力的人限制住,把权力关入笼子里。在上帝没有直接介入社会公义的前提下,唯一的办法就是限制掌权人,就是民主的观念,人是不能选择上帝的,但是可以选择谁来掌握政治权力。
   中国文化没有解决这个问题,而是以人来代替了上帝,自己塑造个上帝,皇帝就是上帝,儒家在社会政治生活中把人放到了上帝的位置上,皇帝就是天子,而犹太基督教认信的是:耶稣是上帝的儿子。东方把皇帝等同于上帝,就把自己的社会政治命运交给了有限的人,盼望的是皇帝的仁慈,祈求仁政和青天大老爷。
   有人认为中国很多人信仰基督教的上帝,是为了搞民主,其实不是的,但我接受福音确实是为了民主。
   我和张智勇谈福音,就对他讲:人是有限的、有罪性的,本性是趋向于作恶的,当奴才当惯了的人,不当奴才就会难受的。不要以为民主选了毛泽东,也可以把他选下去,这是不对的。中国人的精神不改变,土壤不改良,民主出来的也许会是更大的灾难,法西斯在中国不是没有市场,经过了64之后,中国就有这个倾向,例如国内鼓吹专制的媒体《环球时报》的读者就很多。
   基督化是必要的,中国人的自我实在是太强大了,不能放下自我、破碎自我是很可怕的,实际上我们很多东西的发展都可以慢一些的,不要以为飞船上天了自己就很强大了,眼界看得大一些就会知道自己是很无奈的。大的独裁者都是把自己当成神的,列宁就是一个以为自己什么都可以干的人,毛泽东也是喊自己万岁,这在无神论的社会才有可能发生的,有神的社会中是搞不成的。在有神的社会里人人都知道,你是人,不是神。而中国传统的儒家社会是把神的封号给予了皇帝的,讲究“天赋皇权”,皇帝是“天子”,是神的儿子。
   当然信仰也要尽可能可行。我很赞赏中国的家庭教会,有不多的人来查考圣经,来讨论,在一个大家都方便的地方,每星期都交流2-3小时,一起吃饭,小的家庭教会,几十个人的,这是很好的教会。
   
   钟道:基督教会,最初就是由耶稣带领12使徒,发展起来的,后来耶稣被钉十字架,从死中复活,赐下圣灵,教会发展壮大了,就有了有形教会和无形教会之说,也产生出很多的纷争和门派,你对此怎么看呢?
   
   朗父:人都是有限的,教会是由人组成的,是人在运作,每个人都认为自己是对的,我在2006年生了孩子之后,对教会有过失望,自己的事也多,信主的人讲的话,一般人也不懂,把自己给搞成了一个封闭的团体,一个人形成了两套话语,主内话语和世俗话语。
   传道就应该讲世俗之人能够听得懂的话语,我很不习惯教会的专用语言,也看到教会历史上教派之间的斗争都很尖锐,教派都可以去杀人,而我自己的生命是有限的,希望自己能去传道,去学习,就看到一些神学教育是有选择的读《圣经》,在北京方舟教会一开始的时候,我就去聚会了。这几年来,也因为准备的不到位,自己没法出来。平时就是与朋友聊天时传福音,交往一些弟兄姊妹,没能像张前进那样出来做传道的牧师。

 

   因为有文革的经历,农村的经历,我对于与个人生活经验无关的,迷信的东西很反感。但如果所作所为都是围绕个人和家庭,生命的变化就不是很大。人的转变和社会的转变都是要有一个长期过程的,信仰是一个潜在的东西,真正发挥作用时是在人的恐惧和紧要的关头。就像画画一样,不是什么理论,不能光用嘴说,是要用图画来表达的。不同的人对信仰有不同的方式,我可以写诗写得感人,而有的人是讲道能打动人,讲得人们都很感动,而我没有这个本事。我信仰基督是为了民主,是为了中国的土壤改良,我认为基督信仰是民主的精神基础。
   
   钟道:每次主日的敬拜,周间的查经,都会触及到个人灵魂的问题,也会有圣经中的疑问,以互相为弟兄姊妹、互为肢体为基础的交流,对中国民主事业的发展有什么意义呢?
   
   朗父:民主是基于人人受造平等,人人都是有限的观念,现在中国的许多传道人都是半路出家,因此作为牧者也是要有天赋的,传道就要有耶稣的生命在里面,没有耶稣生命的传道不会有效的,所形成的生命传统和文化是一个整体性的东西,就如同刚接触到小敏的歌,觉得很好,两三年后,就觉得浅了,亲切,但没有深入的感动。真正有耶稣生命在里面的文化,你就会一直觉得很好,西方的圣乐和赞美是长期的、一代一代生命积累出来的。
   民主也是这样的,是文化的积累过程,人一辈子做好一件事,就很不容易了,中国的民主,这么大的事情,难道还不够干一辈子的吗?人与人之间的民主,就是在不断的敬拜、学习、交流中形成的文化,造汽车就造到能够让上帝满意的程度,好的翻译比好的作家还难,能写一流作品的人,才能成为一流的翻译家。从这个意义上来说,每个家庭教会,都是民主的培训场所,民主是一种良好的生命交流状态。
   
   钟道:你谈到了生命、传承和积累,这恰恰是中国教会比西方教会所缺乏的,西方教会在英美、欧洲、南美,以及苏东民主政治制度建设中,都起到巨大的精神作用,为世界的文明做出了重要贡献,而中国教会正如你所言,要起到改变中国千年专制文化土壤的作用,支撑和建造出一个文明民主的中国,这是你的期盼吗?
   
   朗父:中国农村的家庭教会,有传统的文化成分;而中国的城市教会,较多受韩国教会的影响。我最早参加的中原教会和方舟教会是韩化少的教会。实际上韩化教会最大的特点就是速成化。速成班对人的影响是,有打印好的很长十几页纸的祷文,反复训练祷告,把这十几页纸祷告的熟练了,就过关了;经文是金句300句,这300金句涉及和应用到生活和社会的方方面面,都有了,背诵熟练了,这样就可以传道了。
   这样是没有耶稣生命的传承和积累在里面的,很多在中国农村和城市的年轻传道人就是这样训练出来的。我也参加过两期,在一个单元里面,从早到晚的祷告,经文熟悉了,祷告也有模样,就从这样的神学院毕业了,就好像中国人在文革中背诵毛主席语录一样,每个实际生活中的事物都有对应的经文来解答。
   而实际上牧者和传道人能拥有耶稣的生命很重要,信心是很根本,真实无伪的信靠耶稣,才会有生命。牧者的生命是很重要的,如果自己的事情都弄不好,给人讲道,谁会信呢?神的道路高过人的道路,把自己当神,拿神来吓唬人,就是在装神弄鬼。周舵的教会我也去过,每次去了就和他吵几句。这不奇怪。信仰是人的精神中最深刻最认真的部分,有分歧很正常,因为认真,不认真就可以打哈哈了。
   对于速成班,十几页纸,上万字的祷词,多数话都是圣经的话,各种情况下应用的经文,让20岁左右的孩子背诵,达到张口就来的程度,对于小孩子来讲,可能是有作用的。就像打拳的练站桩扎马步、唱歌的吊嗓子、画画的打格子一样。也许是必要的吧。这是东方专制传统下的教育方式,效果看上去很显著,但是需要经过实践和年月的历练和积累,要是都成为基督教式律法主义者,也是一件很可怕的事情。民主与饶恕和宽容是相关联的,没有饶恕和宽容的民主,是拥有民主形式的新暴政,与法国大革命、俄国十月革命、毛泽东等人的新民主主义和文化大革命是一脉相承的。
   
   钟道:让我们用索尔仁尼琴在领取诺贝尔奖的一句书面演讲词来结束今天的访谈:“我绝不相信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观,它们不仅有,而且不是朝令夕改、流动无常的,它们是稳定而永恒的。而这个价值观,就是基督信仰,就是《圣经》中的绝对道德标准。”
   
   朗父:是的。