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2011年9月29日星期四

浙大郑强被疯狂鼓掌之言论


 
    1.日本人宁愿喜欢黑人,也不喜欢我们,因为现在的中国人没有了精神。
  2.大家都在嘲笑俄罗斯,但我知道俄罗斯将来一定会发达,因为那里的人2天没吃饭了饿着肚子还排队,而我们有2个人也要挤的不可开交。   
  3.日本人侵犯我们,因为我们出了很多汉奸。将来日本人侵犯我们,还会不会有汉奸?谁将是未来中国的汉奸?在座的诸位很大一部分都将是。因为你们嘲笑爱国者,崇拜权势和金钱,鄙夷理想和志气。   
  4.谁现在就是汉奸?北大清华的学生,因为用他们学习的知识帮外国人开拓市场,打败我们中国的企业  
  5.我们漠视历史的价值,总以为楼宇越新越好,但你到法国市中心看看,几乎没有什么新建筑,他们以历史积淀为自豪,而我们以不断地拆楼建楼来折腾自己。   
  6.教育的本职不是谋生,而是唤起兴趣,鼓舞精神。靠教育来谋生和发达也是可以的,却被我们过度重视了。
  7.将来中国即使发达了,但你看看那些开着豪华车的富翁们从车窗外向外吐痰、扔垃圾。你就知道,如果没有教育,中国再富裕也不会强大。
  8.读书是为了承担责任。但现在的教育让女人承担了太多责任,让男人逃避了太多责任。
  9.人类历史,实际就是一连串冲动。所以大家不要鄙视冲动,因为冲动都是可爱地。
  10.中国的篮球不缺乏技术,不缺乏金钱,但他们缺乏责任感,哪怕是对消费者的责任感。  
    11.会唱歌的人用气息发音,所以不累。当我看到你们说话时喉头是动的,我就知道你唱歌肯定不好。
  12.未来20年,中国人崇拜的将是知识而不是官员。这一点我们应该向日本学习,这个民族对知识的尊重,无以复加。但现在在中国有点钱的人,有点小权的人--哪怕是个科长,也可以照样把大学教授弄得没有尊严。这种貌似聪明的聪明,洋洋自得的市侩,是多么肤浅啊。
  13.一个男人,只可以给自己的父母和妻子下跪,只可以对自己的老师鞠躬,绝对不应当对权贵与金钱低头。但如今,大多数人正好反了。
  14.日本人为什么不道歉,日本总统为什么不谢罪?因为他们知道,日本人的尊严和历史最重要,相反其它亚洲的不满太没有分量,所以他们可以置之不理。
  15.教育应该让中国懂得自尊。但是现在我们看到外国人就低头,女生看到外国垃圾一般的男人都想讨好。同志们,在外国人面前我们多么地没有尊严。在留学的日本东京大学的人当中,我是唯一回来的,但日本人反而敬重我,因为我活得有灵魂,活得有骨气。
  16.“在中国这个发展中国家,你能建10所世界一流大学,那美国有多少所?日本有多少所?现在的实际状况是:世界上前200所大学,中国一所都排不进!在亚洲能排出几所?我到国外去看了以后,感到要将浙大建成世界一流大学就像共产主义理想。”     
    17.“以前说‘无知无畏’,现在却是‘无知才无畏’。许多企业把浙江省技术监督局、科委的人请来吃一顿饭,喝一点酒,他就给你签个字,再把我们这些教授胁迫到那里去,给你盖个章,然后就是‘填补国内外空白’、‘国际先进水平’。写论文则是‘国际领先水平的研究成果’、‘首次科学发现’等等。这都是目前非常严重的问题!作为一个大学教授,我深深地为此担忧!这不是我们的责任,是我们的领导无知,是他们倡导了这个主流。我知道在座的处长或老总日子很难过,因为你 们不写这样的报表,就拿不到钱,项目就得不到批准,教授也同样如此,天天写报告,而不是在实验室静下心来好好搞研究,这是很严重的!”     
   18.“我们国家的现实和发展就是这样:凡是依赖不成的,我们自己都能搞得像模像样,比如二弹一星、凡是能够引进的,就都搞不成.......现在很多合资企业就这样,卖点东西,而没有去考虑这些深层次的东西。殊不知,这就是社会的恶性循环!”     
    “我认为:语言、计算机就是工具。中国的外语教授讲英语还不如美国卖菜的农民!怎么看待这个问题?日本博士、德国教授说不出英语的多得是!我们怎么能说 一个人不会说英语就是文盲呢?语言就是一个工具!你没有那个环境,他怎么能讲这个语言呢?......如果我是教育部长,我要改革二件事:     
   第一,取消六级考试。你一个研究生连中文一级都不及格,你英文考六级干什么呢?看看研究生写得论文,自己的民族文化都没有学好,天天考英语──打勾:托 福打勾、GRE打勾、英文考出很高的分。可哪个写的英文论文在我面前过得了关呢?过不了关!这样培养出来的人能干什么?自己搞的专业一点都没学 好!......说不会计算机就是文盲,这又是一个误区!我现在是教授,我顾不上搞计算机!”    
  “你看我,从高中开始学英语,大学学,硕士学,博士学,花了我多少精力!你说中国人怎么做得出高科技的研究成果?我这几天就教训我手下的几位女学生,问她们在干什么,看不到人影, 一天到晚考这样、考那样的,到美国去干什么?在国内要干的事多着呢!你整天考英语,美国人连报个名都要收你们的钱,日本人也是如此,中国学生到日本去要交手续费,到日本留学是为日本人打工,好不容易挣点钱交了学费,读完博士在日本的公司就职当劳动力,挣了一笔钱后要回国了就买了家电,把钱全给了日本人。你 们都没有注意这件事,这里面都是经济问题。这就是素质教育到底是什么。”    
     20.“中小学的教育就是听话,老师管干部,干部管同学,孩子们都学会了成年化的处世方式。这是害人啊!这样强迫性地做了一些好事后,没有把做好事与做人准则结合起来去培养,而只学会了拍马屁、讨老师喜欢、 说成人话。上次电视上就曾经播出,一个小孩得了个奖,主诗人问他最愿意说什么,他说:“我最愿意跟江爷爷说:我向你报告!““江爷爷”是谁?还不是老师教的!孩子们在中小学活得很累,到了大学就没人管了,所以就要玩、就要谈恋爱。”     
  21.“我们有很多同学成绩好,却什么都做不 了。在我们大学像我这种程度的人,招博士生是从来不看成绩的,成绩算什么!现在我从事的这个领域在中国有叁个杰出的人才,当初在读研究生时都补考过,而成 绩考得好的几个人却都跑到美国去卖中药了。这说明了什么问题?作老板的可不能这样啊!......人才的梯队一定要合理,而不要认为教授就是万能的、博士 就是万能的。中国的教育体系就是让每一个老百姓都充满希望和理想,教育孩子们要树立远大的理想。实际上,人的能力是不一样的。扫地能扫好,也应该受到尊 重;打扫厕所能打扫干净,也应该受到尊重,不能动不动就要高学历。我要提醒的是:在国外可不是这样。美国、日本的博士就很难找到工作,为什么?因为老板心 疼钱,招了博士要给他高工资,而他能做什么用呢?这是个具体问题.”     
  22.“科技到底该干什么?高科技到底该干什么?如果我是 科技部长,该玩的就玩,就像陈景润,他就是玩!陈景润如果是处在今天的中国,他绝对是要去讨饭的,因为他不会去搞产业化,他的英语也不好,他说话都不流 利,中文都讲不好,按现在“标准“,他是个文盲,还谈什么教授!日本人就是喜欢美国人,我跟日本人说:你们这个民族爱谁,谁就要向你们扔原子弹。日本人就是喜欢黑人也不喜欢中国人.......我特别对我们的女教授、女同学说:在日本人面前一句日文都不要讲,会也不要讲;日本人一听说你讲英文,特别是看到 中国女孩讲英文,腿都要发软,这是真的!”     
    23.“中国人为什么这些年都往外跑,最重要的是要让国民自己爱自己国 家.......如果我是杭州的市长,我绝对不是狭隘的民族自尊心──如果杭州有什么灾难,我就首先把杭州的老百姓安排在香格里拉,让外国人在外面排队! (掌声!)这样,你才会让你的国民爱自己的国家!一个日本的农民跑到峨嵋山去玩,骨头摔断了,你就用中国空军的直升飞机去救他,而在日本大学一名中国留学 生在宿舍里死了7天才被发现;名古屋大学的一对中国博士夫妇和孩子误食有毒磨菇,孩子和母亲死了,父亲则是重症肝炎,在名古屋大学医学院的门诊室等了12 个小时,也没有一个日本教授来看望!而你们为什么还要这么友好,以为自己很大度,实际上是被人家耻笑,笑你的无知!你们这个民族*!我们不能这样!我们的 领导人跑到国外去访问,看到有几个人在欢迎他们,就感到挺有面子;而外国来了个什么人物,都是警车开道,这究竟是怎么回事?这让我们中国人感到是自豪还是 悲哀?所有这些,对教育工作来讲,都是深层次的问题。所以我经常讲,我作为一位自然科学工作者,我教育我的学生,首先是学会做人。没有这些,你学了高分 子,外语都是花架子。”

 

2011年9月28日星期三

网传李锐谈话/夜问天

 

 


李锐:延安那会儿竟“抢救”出一点五万个特务,实际一个特务也没有。我也坐了一年多的牢,那个滋味儿可不好受,连续五天五夜不让睡,眼皮都不准眨,旁边站着一个端枪的。我受刑还不算严重的。这是康生从苏联带回来的肃反经验,据说只要多少天不让睡,就会讲真话。……毛泽东比古今中外皇帝都厉害的,比列宁、斯大林还厉害的,是控制人的思想,要改造人的思想,改造最好的就数林彪了。全国人民学雷锋,都当螺丝钉。党员当驯服工具,不可以有自己的思想。共产党实际上就是一个农民党,早期的杀人放火,一点不假。苏区肃反,杀AB团,自己杀自己人居然杀了十万。黄克诚一生十来次挨整,第一次就是反对杀人放火。毛泽东革命有功,治国有罪,滔天大罪呵!……

李锐:杨开慧的一些手稿藏在住宅墙壁里,八十年代修故居时发现了,湖南党内刊物上曾予以刊出。前几年湖南来人告诉我,有些要害话被删去,如说毛是“生活流氓、政治流氓”,她的哥哥杨开智,1929年去过井冈山,杨开慧知道毛泽东娶了贺子珍。她带着三个孩子住在长沙东乡六十里的板仓,毛泽东两次打长沙都经过此处。省长何键为报仇,将杨开慧逮捕,逼她登报同毛离婚,她不应允,于是将他杀害。易礼容这个人知道嘛?易礼容同我谈过杨开慧临刑前押在人力车里游街,她大喊:“我不要死!我不要死呀!”因为她还有三个孩子呵!毛泽东一生好动喜斗,人品坏,我最近有一首打油诗,唉,这个你别记,......最后两句是:其乐无穷拼命斗,家亡国破全由他。
中国自古以来既没有人权和民主自由传统,也没有科学尤其自然科学传统,毛泽东培养的是奴才,尤其是林彪这样的奴才,人才根本就不要,只要听话的,不要会思考的,逆淘汰呵!真是频频运动无限哀,人才不要要奴才。现在这个问题没有根本解决。胡绳晚年觉悟了,说毛泽东不过是个民粹主义者,他的《八十自寿铭》:“吾十五有志于学,三十而立,四十而惑,惑而不解垂三十载,七十八十稍知天命。九十无望,呜呼尚飨。”胡乔木就一直没觉悟。
 李锐:至于我自己这一生,做人与当共产党员发生根本矛盾时,我不惜牺牲一切坚持了前者,对得起自己,也对得起历史。我有种感觉,人最难受的是什么?是挨饿,我在北大荒挨饿,几乎饿死!我们需要重新认识马列主义,马列主义基本理论完全错了。我为张宣三(比我大一岁)写的书《重新认识马克思主义》写过序言,谈到这个问题。有大陆的作家到美国写了一本书《谁是新中国》,说“新中国在台湾”。中国不变不行,党不改革不行。至于当今有的领导人,我说他们是系着红领巾长大的,上面来人叫我不要这么说,可这么说难道错了吗?
 李锐:……最近找我的人多,都是为了三峡。温家宝五月十八日开会,提出三峡有问题了。三峡的种种问题,特别是水库各县的泥石流、山洪问题,泥沙淤泥巴等问题,以及对下流的影响等,过去论证时,反对者都再三提出过。对长江河床的变动和影响等,过去也都关心过,下游几个大湖出现的干涸等,是否有关?(裴毅然插话:最近报导沉入水底三百三十年的江苏盱眙洪泽湖西岸明祖陵旱露,洪湖等湖泊比历史同期减少四成水量,上千座水库低于「死水位」运行,鄱阳湖水量为历史同期均值的百分之十三。)
 李锐:水利大专家黄万里来我家两次,我总记得他说的愤慨话:“三峡建成出了事,在白帝城头(如岳王庙一样)也将铸三个跪着的历史罪人:中间钱正英,两边张光斗、李鹏。”黄万里了不起,黄炎培的五个儿女都被打成右派。
 裴毅然:让人大代表投票表决三峡工程,本身就是一则历史笑话。这种需要高度专业基础为判断前提的活儿,怎么能让一大帮外行来搞最高决策的投票呢?
 李锐:当时发给人大代表的都是赞成三峡工程一方的材料,负面意见一律隐匿,不提供。大会投票时,不让反对的人发言;投反对和弃权票的人八百多,这是历史上没有的。我知道最后决策人邓小平也有责任。他去三峡,陪他的是长江水利委员会原负责人林一山的秘书,对他说三峡大坝修起来后,万吨轮船可直达重庆。邓小平听进去了,他是四川人嘛,便坚决主张修。其实南京和武汉长江大桥都只能通过五千吨的轮船,于是后来将万吨轮船改为「万吨船队」,这真可以当笑话了。

2011年9月23日星期五

草民影音坊作品二首(www.cm666.com)


《邪恶的月饼》伤不起/草民影音坊

填词:草民
演唱:walker
制作:草民影音坊


床前明月光
月饼靠包装
不知馅是啥样
唯恐拉断肠
我欲随手扔去
又恐弃之可惜
月饼税暴敛
有人笑开颜
有人苦难言
食难安 税难缠 气长叹
中秋佳节纠结相伴情何以堪

饼有种类上千
税有千奇百万
此事古难见
千里共婵娟
嫦娥泪涟涟

我欲乘风死去
又恐高价墓地
月饼有秘密
天价藏好礼
办事更容易
巧伪装 糖衣弹 好工具
天价产品市场何在谁窃喜 谁窃喜
礼有轻重贵贱
事有成败易难
无权鸟飞绝
没钱人踪灭
独过中秋节

 


咱们物价有力量/草民影音坊


咳 咱们物价有力量
每天每日上涨忙
咳 每天每日上涨忙
成就了炒家疯狂
推高了地皮楼房
折腾得经济变呀么变了样

哎咳
糖高宗喜欢豆你玩厨房
姜你军下锅响叮当
蒜你狠强占那食堂
唐僧肉不敌猪肉强
哎咳哎咳 咳呀
咱们的餐桌很受伤
咱们的肚子饿断肠
为什么 为了通货涨
为什么 为了经销商
哎 咳 哎 咳
为了咱高物价突飞猛涨


咱们物价有力量
咳 咱们物价有力量
每时每刻上涨忙
咳 每时每刻上涨忙
炒得那墓价高涨
整得你鬼也难当
心焦得阎王变呀么变了样

哎咳
通胀的炸雷轰隆隆地响
涨价的理由响叮当
涨价的东东一大帮
囤积了商品好抬杠

哎咳哎咳 咳呀
咱们的腰包空荡荡
咱们的血汗白白淌
为什么 为了那奸商
为什么 为了白眼狼
哎 咳 哎 咳
为了咱CPI青云直上


咱们物价有力量
咳 咱们物价有力量
每天每日上涨忙
咳 每天每日上涨忙
跟涨了国际市场
不跟那下跌市场
扭曲的嘴脸变呀么变了样

哎咳
开采了石油轰隆隆地响
举起了茅台响叮当
敬给了领导占市场
羊毛出在了羊身上
哎咳哎咳 咳呀
咱们的物价使劲涨
咱们的工资不见涨
为什么 为了垄断商
为什么 为了糊涂账
哎 咳 哎 咳
为了咱CPI继续飞涨

2011年9月20日星期二

美国是我们最好的朋友/流沙河

美国是我们最好的朋友/流沙河


    各位朋友(热烈的掌声),我比在座各位朋友蠢长得多,我今年已经74岁了。我这个人谈不上什么“思想”;但是由于我的年龄比你们大,我曾经亲身经历的事比如抗日战争你们没有经历过,这就是我跟大家不同的地方。

  我要告诉大家:美国人是我们最好的朋友,中国人在全世界唯一最好的朋友是美国人。1900年八国联军进入北京,第二年的“庚子赔款”所有的八个列强,其中只有一个国家拿到这个钱没有动,就是美国。后来以各种方式退给我们了,其中一种方式叫“庚款留学生”,还有的拿来补贴我们的大学。我告诉你们,抗战时期山西有一个“铭贤学院”迁到我的家乡来。这个学校是和美国欧柏林学校挂了钩的,欧柏林大学有个“山西基金会”就是美国政府用庚子赔款设立的。“山西基金会”的钱就用来资助办铭贤学院,从30年代创办就是用的这个钱。后来抗日战争了辗转数千里逃到我们家乡,我们家乡最大一个姓曾的地主,他主动把自己一个寨子腾空,全部免费借给这个学校。这个学院就这样一直办了下来。政权改制后它就变成了“山西农学院”和“山西工学院”,然后跟美国交恶后每年的这个钱就没有了。那头也没有作任何解释,我们这头说“我们革M国家,谁要你帝国主义的臭钱”,就这样从建国以后这个钱就断了数十年。
    到了改革开放初期,欧柏林大学的“山西基金会”派了一个工作人员,一个27岁的小伙子到中国大陆来,找到中国政府。问他有什么事情,他说你们国家从前有个铭贤学院还在不在?哦,大家就告诉他说这个铭贤学院从建国后就迁回了山西,在它的基础上办了一个“山西工学院”和一个“山西农学院”。然后这个小伙子就去找,找到里面一些老的教师,果然证明这是事实。考察后他就走了,也没有说什么话。过了一段时间美国方面就正式派代表来,说是要接触你们原来铭贤学院、现今是“山西农学院”和“山西工学院”的人,要拨一大笔款给他们。你想我们这边的官员听说有“美圆”来,那个积极性之高啊(笑声),马上把工学院、农学院的党的领导,党委书记、院长每个单位派起代表团来。但是一接触没有发现一个真正是原来铭贤学院的人。人家“山西基金会”说你们来的都是官员,我们要见铭贤学院的人。怎么办,怎么办?最后才想起山西农学院有个右派分子是原来铭贤学院的,于是去把这个扫厕所的教授老头找来,说让你加入我们这个代表团,你走在前面。结果人家还认得到他,从此以后每年20万美圆就没有断过,10万给农学院,10万给工学院。这样大家才知道,原来尽管中共夺取政权后这个钱就断了,但美国人一分钱都没有动,全部拿来存起连本带利增值了几十年,现在就能够每年拿出20万给这两个学校。这是我一个在铭贤学院读过书的朋友讲给我听的,我听了当时就哭起来了(掌声)。八国联军中没有一个国家这样做。其中最恶劣的有两个,一个是日本,日本把我们赔的钱都拿去制造武器再来打我们;第二个就是俄国,极其无耻贪婪。还有一个事情,就是八国联军走后,中国的赔款绝大部分不是给的银子,根本没有那么多现银。是通过什么方式给的呢?是从中国的海关收入里每年扣出。中国总署由八国推举的代表、一个叫赫德的美国人管理赔款帐目,赫德管理的帐目那是一清二楚。美国人在这方面的品行也为世所公认。
    抗日战争爆发时我刚进小学,到我进初中的时候抗战已经进入最后阶段,也是最艰难的时期。我13岁那年曾经与其他同学一起去美军的军用机场,跟所有大人一样参加劳动。一样吃的是糙米饭,米汤是红颜色有气味的;一样是八个人一桌,只有一小碗不见油花的盐拌萝卜丝。就这样修了一个星期机场。我们这些娃儿是怎样想的呢?——再不出力国家就要亡了。因为从小我们的老师就跟我们讲:一定不能当亡国奴!当了亡国奴就要像朝鲜人那样,见到日本人来了就要立正鞠躬,日本人要骑马还要垫背让日本人踩着上马。这就是亡国奴!因此我们从小就知道要爱自己的国家。当时国民政府也好、老师也好,要我们爱国从来没有说过“爱国主义” 这几个字。你要知道,“爱国”成了“主义”,就是一种“学说”,一种学说是不含任何情感的(掌声)。我们的老师说“要爱国”,余光中对我说“爱国是一种感情,不是一种主义”。我从小就是被这种感情所制约的。

    另外我还要讲讲美国人的善良。我们中国人,我们贫穷,我们没有自尊心,我们不争气——我们那么多中国人,去偷机场里面美军的军用品,美军从来没有来追查过。在我的家乡,每天黄昏后地下摆的摊子卖的全是军用品,贼货。偷来的美军皮靴、腰带、衣裳、罐头——连花生米罐头都偷,最后就是美军卫生用纸,一捆一捆的偷出来在那里卖。任何美军都没有来追查,换了其他国家是做不到的。美国人单纯天真,而且体谅穷人,晓得你们这个国家没有办法。搞到什么程度,连美国人的枪都要偷,流落出许多卡宾枪,美国空军战士用的那种短卡宾。是由于这些美国兵,他们自由散漫惯了,他们进食堂吃饭有个规定:不允许带武器进入。所有卡宾枪都在食堂外的墙边排成一排,结果吃了饭出来发现枪被偷了。偷了美国人还是就算了,说没关系他又去领。偷美国人皮靴的情况是,美国兵的营房晚上睡觉他们要空气流通不关门,第二天早上起来就哇啦哇啦闹鞋子没有了,于是再去领一双。  
    后来我在60年代文化大革命前所在的农场,靠近凤凰山飞机场。那里的农民对美军也很熟悉。当时有个姓黄的老大爷是“贫下中农协会”的主席,属于“无产阶级”,党很信任的那种人。他跟我摆起过去的事说:“美国人都是些瓜娃子!”我说:“咋个喃?”他说: “嗨呀,我们净整他们!”说是美国空军因为要有营养,就在天回镇那边买了许多鸡,委托他们去熬鸡汤。“我们只要炖的鸡汤一煮开,就把整鸡捞起来丢在潲水桶里,每天下午挑潲水走时美国人又不检查,结果挑了几十只鸡出来每天晚上在天回镇卖白斩鸡,嗬哟,吃的人还多得很!”(笑声、叹息声)“——美国人居然还不知道,不是瓜娃子吗?”  
    另外还有我亲自见到的一件事。在广汉机场那里有一个小娃儿——那个机场虽然是军用的,但小孩进去美国人根本不管,我就进去很近的看过飞机——有一个小娃儿突然就丢失了,于是那些农民就闹,说美国人把娃儿偷了。结果过了一个月那个美军休假回来把娃儿带了回来,给他换了一身新衣服,送他回家。这些我亲眼看见的事情,使我对美国人的单纯善良留下了不可磨灭的印象,不管在朝鲜战争开始后说美国人咋个咋个的坏。50年代初我们国家编了一套连环画,是中国那些最有名的画家集体创作的,叫《美帝百年侵华史》,拿来在全国宣传,连每个村庄都贴得有。那美国人简直是青面獠牙啊,美国人坏得不得了。后来在文化大革命前我在凤凰山机场挖地,因为那里过去是美军机场,有个“左派同志”就说:“不晓得他们在这里强奸了我们多少中国妇女!”我当时忍不住冒了一句“——还要调查了才晓得。”嗬,这下报告上去,说我是“坚持反动立场”(笑声)。所以这个是没有办法的:人的记忆无法抹杀。人们信仰的“主义”可以改变,记忆、事实却无法抹杀。

  到了80年代我年纪很大了,也都可以出国了,这种记忆依然在起作用。我两次随中国作家代表团出访,一次作为团员、一次是团长。作为团长那次是到菲律宾。去之前我就知道菲律宾马尼拉南郊有个美军墓园,在太平洋战争中美军牺牲的七万人,有二万五千零七百多人埋葬在这里。80年代中国大使馆绝对不会允许去参观。到后来第二天我们就要走了,每个人包包里都还揣得有几百个比索,那天下午我就说“今天下午放假,各位同志你们要采购什么的赶快去”。等大家走了,我就一个人找到当地一个写诗的华侨叫李云鹤(音),请他带我去。他说“可以,可以,但是你们中国作家从来没有哪个去的啊。”我说“台湾呢?”他说“台湾是每个作家非去那里不可!”我一下就明白了:人各有感情。我们这边是枪杆子造反打出来的江山,当然就把美国当成敌人;而台湾那边他们记得到,是他们曾经的战友。在我们这边的人里,我是第一个去的。
  那个下午我真是感慨良多。我从来没有见过那么大的墓园,更让我惊奇的是下面的情况。首先是所有的墓碑上一律只有四项内容:一、姓名;二、籍贯;三、部队番号;四、牺牲年、月、日。起先我很纳闷:这里埋葬的军人中既有将军,又有其下不同军衔的和普通士兵,怎么一点没有反映?后来一想才恍然大悟——别人认为将军也好、元帅也好、士兵也好,都是活着时候的一个身份;他死了在上帝面前就都是一个普通人了,就没有这些区别了。这是鄙人受的第一个教育。其次是不分军阶所有墓都修得一模一样,占的面积就那么一点——他们那个不能叫“坟”,中国式的坟是要鼓起来的,而它是平的,上面是一个十字架墓碑。别人的政府花的是什么钱?绝对是我们这些脑筋想象不出来的。80年代我的全部财产加起来还抵不上这个小小的十字架!为什么呢?那是从意大利西西里岛产的“雪花大理石” 专门采下来,刻制好了再绕半个地球运到这里来——我连运费都出不起,而且每个都是一样的。我们的“八宝山革M公墓”分14个等级,好多老干部临到要死的时候,千方百计都要争取到“八宝山”;有些家属还要去闹“我们该享受哪一级待遇”,包括我们这里写讣告——人都死了它下面还要加个括弧“相当于副厅级待遇”!(笑声、掌声)真是见鬼了——他都变了鬼了还有啥子待遇!(笑声、热烈鼓掌)只有一个丑陋的民族才去搞这些事情,自己还不知道丑陋(长时间掌声)。这是我看见的:别人没有分任何等级。别人坟墓的排列次序是按ABCD的顺序区分的,你叫Adam你就排在前面,在A区;叫Zemota就在最后,查找起来很方便。别人不仅活着的时候要平等,死了都要平等(掌声)。这样的事情是在中国我看不见的。还有在墓园前面刻了很多标语,都是黑色大理石填金,它的英文翻译出来就是:“主啊,在我们和强大敌人搏斗最艰难的时候,是祢鼓舞我们勇往直前”,——是“主”,你注意:不是“民主党”、“共和党”(掌声)——“上帝啊,祢从太平洋海底把他们的灵魂带回去吧”,“主啊,原谅我们的软弱,多亏祢的支持我们才坚持到最后英勇牺牲”等等——里面没有一个字提到“民主党”、 “共和党”。这是不是就是说他们迷信呢?不是的。因为在这里“主”是一个符号,意味着平等——“我们所有的人,死后在上帝面前大家都是一样的”。因此无论你对“主”,对上帝怎样崇拜,都不会造成个人崇拜、领袖崇拜。这就是别人的制度之所在。然后到了整个墓园的中心区,有一座灰色水泥方塔,三面都是光的,只有一面刻有浮雕,没有任何文字。这浮雕也令当时的我十分惊诧。因为按照我们的想法,它的内容应该是歌颂这些牺牲了的美国将士,如果要我来为我们的革命墓园设计的话,那就是一幅战士端枪冲锋、领袖在后面挥手之类的图景;但我一看却完全不是这样,很让我感到惊奇。它刻的是一个半裸的小伙子双手持剑,这样握着,边上有一些树林——哦,我明白了。这是圣乔治。所有欧洲人都知道的民间传说里斩恶龙、救爱人的圣乔治。这是用圣乔治这个形象代表全体牺牲的美国将士。而且圣乔治脸上没有一点胜利的喜悦,完全是面临大搏斗的紧张,两手紧握宝剑、双目凝视着远方正在扑来的恶龙。这形象一下打动了我。 
  后来我又看见有个墓碑,上面既无姓名籍贯又无部队番号,只刻了一些英文分三行排列,翻译出来就是:“这里躺着一个武装的同志——只有上帝才知道他是谁” ——这是一个无名战士的墓。按照我们这边,任何革命墓园,都要审查历史。如果你连姓名都没有,就没有资格进革命陵园,因为万一你是叛徒呢?而别人就是没有姓名的也一样给他立了碑。]   
  我的菲律宾华侨朋友对我说:“有几个墓的墓碑不是十字架,我们搞不懂是什么东西,是不是你去给我们认一下?”于是我们就一起去找,找到了我一看,是一个六边形的墓碑,上面还是刻着姓名、籍贯、部队番号、牺牲年月日。我说:“他是犹太人。”凡是读过《旧约》“出埃及记”的都知道,摩西带着以色列人(犹太人)在沙漠里走了几十年都没能回到故乡,摩西死后由大卫王继续,每次迷了路天上都有颗星指引方向,这就是“大卫星”。我说这表明别人尊重他的宗教信仰。然后他又说“还有个墓碑非常奇怪,不是大理石的。”在他的指引下我看见有个东西在夕阳的余辉里闪着金光,到了那块碑前上面刻的文字又一次使我震惊:“这里躺着我们十八个战友,由于他们身体的部位已难以互相区别,因此让他们在这里一起长眠”——这是那些身体被炸成碎块、难以区别这块是张三的、那块是李四的,只晓得是这十八个人。如果喊我来管,干脆刨 18个坑,每个坑里弄一点进去不就了事了?结果别人不。就是说人死了都不要欺骗他,不能欺骗死者,要让他死后都能够真实(掌声)。这些都使我感动。离开时偌大一个墓园只有我和我的菲律宾朋友,在黄昏的夕照之下依依不舍。最后我去看它那个纪念窗、纪念图,比这个墙还高。其中有一张图,地图上画的是从中国内陆、从四川画了一个红色箭头,越过整个中国、越过黄海直插东京——这就是画的我修过的广汉机场,从那里500架B-29去轰炸日本东京的示意图!看到这张图我一下子泪洒衣襟,因为我修过它的跑道,这跟我有关!
  所以在10年前,二战胜利50周年我就写了一篇文章,叫《二战我修飞机场》。这篇文章是台湾的约稿,后来占了一个整版,说是这篇文章让我们又回复到当时中国的艰难情景中,连小小13岁一个学童都要去修飞机场,可见国家、民族的危机之严重。文章发表后就发生了一件意想不到的事情。
   有个名叫“林达”的美国女士,到成都后通过各种关系找我,最后由一个考古队的朋友带到我家里。她问我:“你是不是写过一篇文章《二战我修飞机场》?”   
   我说:“是的。”
   她说:“你这篇文章是不是发表在台湾《中央日报》某年某月?”
   我说:“是。”
   然后她出示一张照片,一言不发盯着我。
   我一看那是我最熟悉的——“超级空中堡垒”B-29。我就告诉她“这是B-29,但是你们已经把它背上的炮塔拆掉了;它的腹部还有一个炮塔,像锅一样凸出来的也没有了。”   
   她说:“对,你说得完全正确!”
   于是她才告诉我,说“我来找你是因为,我的父亲曾经从广汉机场驾驶B-29去轰炸东京,他读了你的文章后要我采访你。”我连说那时我还是一个13岁的孩童,也只是修了一个星期的机场。她说你把当时关于美国飞行员的各种所见所闻都讲讲吧。我说好,我来讲讲。
  于是我就把当时所见美国飞行员是什么样子给她描述了一下,林达回去一年后给我打来电话,说他们美国有一个“B-29协会”,美国全国还有400多个 B- 29飞行员在,他们要建立一个B-29纪念馆,美国政府给了他们一架飞机,相片上那架就是。这个纪念馆中心砌了一个台子安放这架B-29,周围砌墙用的每一块砖上都刻着一个名字,凡是跟B-29有关的人员——飞行员、地勤人员等等全都有份。她父亲说“那个13岁的年轻人为B-29修过跑道,我出钱!”她父亲出钱订了一块砖,上面用英文拼的是本人“流沙河”的名字(掌声)。
   这件事使我深深感到美国人的认真。比较起来,有位志愿军战士对我说他们重新到朝鲜去,他战友的墓已经非常潦倒,有些早被朝鲜人挖了。这就是“亲兄弟”,“鲜血凝成的友谊”;而那个是“帝国主义”,别人还记得起太平洋这边一个13岁的娃娃,修过7天飞机场!抗战中美军飞行员飞越珠峰运送物资牺牲了上千优秀的飞行员,他们的坟墓在哪里呢?有人纪念这些勇士吗?我们13亿中的大多数不知道几十年前的真相,知道的似乎也不在乎人家的付出。

   这就是我今天要说的,我讲不出什么大道理,只想说美国人是我们的朋友,他们可以做我们最好的朋友。今天我要告诉在座各位的只有这件事,我讲得拖沓占了大家时间,对不起。(长时间热烈鼓掌)

2011年9月18日星期日

一生孤独

 


一夜风声一夜雨,
告我秋天到了。
窗前花谢,
风吹落叶稀,
哗哗啦啦,淅淅沥沥。

灯下翻弄旧时集,
看看青春少年时,
眼前人去旧情浮。
心底相思,
如茶如酒如秋,
越陈越深越稠。

昨日红颜今日驻,
有你无你,生命多悬殊!
独自等待着
一生的孤独。

 

寂寞秋雨天/丁朗父


雨轻轻地洒落在窗前,
看着窗外灰色的天,
雨中的人们穿着雨衣打着伞,
踩着路上水洼深深浅浅。

又是个雨天。
莫名的那份牵挂又如雾如烟,
一缕缕,一片片,一圈圈。
像有所思念,
想有所思念,
其实无可思念。

开开门张望,
却是既无风来,
也无雨来,
也无人来。
只有无边的寂寞
来把心胸填满。

 

农业部涉嫌“以危险方法危害公共安全罪”/陈一文

农业部批准孟山都劣质、低营养、劣质、垃圾转基因大豆进口做食品原料涉嫌“以危险方法危害公共安全罪”/陈一文(cheniwan@mx.cei.gov.cn

 

反转基因不分老幼,不分左右派。/小华按


   本文献给维护中国人民持续安全、健康、生存与繁衍的权利,在起诉金龙鱼及其转基因大豆油准备工作过程中不明去世的食品安全律师桑立伟老师!作为桑立伟的战友,继承他的未竟遗志,更加深刻揭露抗草甘膦转基因大豆油等所有转基因食品对民众健康、生存与繁衍的危害,拿起法律武器将它们从市场中清除出去,是对令人起敬的桑立伟律师最好的纪念!
 
    本文向公安部、最高检察院、国家监察部、中央纪检委、人大常委会、全国政协常委会与国务院,公开举报:农业部批准孟山都劣质、低营养、劣质、垃圾转基因大豆进口做食品原料涉嫌“以危险方法危害公共安全罪”,详述相关八项证据:
 
    (1)孟山都申请向中国出口抗草甘膦转基因大豆时2001年10月向农业部提交的“主要证明的是美国转基因大豆对人类健康或环境不构成危害”的“转基因大豆安全证明书”涉嫌伪造;
 
    (2)孟山都申请向中国出口抗草甘膦转基因大豆时2001-2002年期间向农业部提交的全套申请文件涉嫌造假、欺骗、作伪证;
 
    (3)孟山都申请向中国出口抗草甘膦转基因大豆时2001-2002年期间向农业部提交的毒理学研究动物试验报告涉嫌造假、欺骗、作伪证;
 
    (4)农业部审批孟山都申请向中国出口抗草甘膦转基因大豆时渎职对草甘膦残留等化学品残留故意不做任何检测!
 
    (5)农业部审批孟山都申请向中国出口抗草甘膦转基因大豆时由农业部委托有资质机构组织的毒理学动物试验涉嫌造假、欺骗、作伪证;
 
    (6)农业部为审批孟山都抗草甘膦转基因大豆大宗进口组织的“专家评审”必定涉嫌造假、欺骗、作伪证;
    (7)“农业部农业转基因生物安全管理办公室根据评审结果提出审批方案” 也必定涉嫌造假、欺骗、作伪证;
    (8)依据上述“骗子骗骗子”的一系列造假、欺骗、作伪证文件,最后“报经部长审批后办理的批件”当然也是造假、欺骗、作伪证,上欺中央领导,下骗全国人民!
 
结论:农业部2002年批准孟山都抗草甘膦转基因大豆进口,导致自2009年每年持续5000万吨规模劣质、低营养、有毒、垃圾抗转基因大豆及其加工的金龙鱼抗草甘膦转基因大豆油、转基因大豆蛋白(婴幼儿食品成分)等所有劣质、低营养、有毒、垃圾抗转基因大豆食品对中华民族持续安全、健康、生存与繁衍形成最大人为灾害,涉嫌“以危险方法危害公共安全罪”,危害规模为已经揭露“三聚氰胺”案、“瘦肉精”、“地沟油”案十万倍、百万倍之巨,对此负责任的官员与涉案人士必须“严刑、峻法、杀无赦、惩治”!
 
    2001年8月至2006年12月担任农业部部长的杜青林、这段期间的农业部转基因安全管理办公室负责人、农业转基因生物安全委员会委员,必须如实向公安局、检察院、纪检委等部门交代与此有关的全部情况。
    现任农业部部长韩长赋,前任农业部部长孙政才(2006.12 - 2009.12),以及这段期间的农业部转基因安全管理办公室负责人、农业转基因生物安全委员会委员,必须向人大常委会、全国政协常委会与国务院,如实报告与此有关他们所了解的全部情况!
    至今竭力支持转基因的农业部系统官员们与学者们,请你们首先讲清你们在农业部涉嫌“以危险方法危害公共安全罪”2002年批准劣质、低营养、有毒、垃圾孟山都抗草甘膦转基因大豆进口及其迅速达到2009年以来持续每年进口5000多万吨进口规模的过程中扮演了什么角色?滥用职权教唆者主犯、纵容者从犯、渎职不作为?还是以人民健康为最高准则进行了抵制?然后才有资格在涉及转基因食品安全任何问题上发表“高见“!
 
证据一:孟山都的官方“转基因大豆安全证明书”涉嫌伪造
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bb17e9d0102dt67.html
 
证据二:孟山都给农业部转基因大豆的全套申请文件涉嫌造假
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bb17e9d0102dt64.html
 
证据三:孟山都给农业部的毒理学研究动物试验报告涉嫌造假
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bb17e9d0102dt62.html
 
证据四:农业部渎职对草甘膦残留等化学品残留故意不做检测
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bb17e9d0102dt5z.html
 
证据五:农业部转基因大豆喂食动物90天动物试验造假
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bb17e9d0102dt5w.html
 
证据五:农业部的转基因大豆喂食动物试验造假(文献附录)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bb17e9d0102dt5v.html
 
证据六七八:农业部专家评审审批方案部长批件皆造假欺骗
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bb17e9d0102dt5u.html

2011年9月17日星期六

座谈会记录/网文


     
  
  主办方: 胡耀邦史料信息网、中国经济体制改革杂志社、南方周末、腾讯。
  
  
  高尚全发言:不解决政府主导还是市场主导,改革是空话。
  最近去朝鲜,农民不能私人养牛,因为牛是生产资料,要国有。关于中国模式,三种意思:一、要肯定证明中国伟大;二、反对,使改革失去方向;三、提中国道路不提中国模式。高尚全,举国模式存在许多问题。
  
  清华大学郭道晖讲话题目:共产党要从革命党转型为宪政党。三十年前,是党内最大的思想解放运动。郭老师是我博士答辩组成员,致敬。
  郭道晖说:三件重要事,一、开放三十年前大讨论的档案;二、开放对毛泽东的讨论;三、开放对些年改革开放的大讨论。党的执政地位到了最危险时刻,要再次解放思想,进行大讨论。
  郭道晖:没有宪政,就没有社会主义。社会主义就是社会至上,他是和国家至上相对立的,而不是与资本主义相对立。对此,何某深表赞同。
  
  人民日报前评论员马立诚:国家要举什么旗?如果纵容毛左,国家将有大难。唱红是违背科学发展观。如果回到1945年的新民主主义,那就开放言论、真正选举等。
  如何举邓小平旗帜?一、民主和自由不可阻挡,不要阻挡;二、经济发展不能解决执政合法性,不要自欺人。点评:人民日报的前记者都很牛。

  胡德平发言:三十年前的决议,自我批评还是不够的。决议批判否定的文革的底线不能突破。近来有人想利用文革、再搞文革,违背锦涛讲话精神。
  党内的极左,个人凌驾于中央之上。革命时期搞集中,还好理解。现在还这样,就不好理解。为什么民主集中制,民主总是弱势,集中总是强势?
  只有封闭的社会才感觉自己什么都好?开放社会才知道这儿那儿不如人。孤立于世界有什么好?林彪曾说,什么是政权,就是镇压之权,当时大家还叫好!党性必须统一于人民性。党内民主更值注意。
  
  张木生发言:听大家发言,一个共识。应当坚持党的领导,必须改善党的领导。
  两会代表,农民代表两个,亿万富豪一百多,确实问题大。中国经济到拐点,贫富差距接近拉美。马克思的设想,至今没在哪个国家实现。马克思没有消灭资本主义,反为资本主义提供营养,使其完善。
  
  清华大学李�:文革为什么还能沉渣泛起?因为很多该否定的没否定?我六十多的人,很多历史还不知道!
  权力在别人手里,造反有理;在自己手里,稳定第一。改革早已停滞。
  李�:党把人民当少孩子,看中学教科书,国家没有前途。
  
  中国经济体制改革研究会会长宋晓梧:有人提出用阶级斗争思维解决劳资纠纷,我不认同。但要完善工会及其它制度。左派有市场,因为制度有问题。
  宋晓梧:现在是地方不听中央,gdp劲头特别大。不能再收权中央,要向社会放权,民主。不能后退。
  
  北京大学张维迎:政治家不能从公务员中产生。公务员机械化,无思想。二、我们现在看到的历史多是假历史,不彻底否定文革,中国人灵魂不可能干净。要公开档案。三、要落实宪法。宪法只有一条真落实:坚持党的领导。全场笑一一
  
  何方:邓曾说:毛在,毛说了算;我在,我说了算;什么时候你说了算,我就放心了。可见,人治是历来传统。
  
  江平:两个谬论要狠批,一是稳定压倒一切论;一个中国国情论。
  今天真是思想大解放。上半场结束,下午继续。
  
  下半场马上开始,大家先喝口水。
  
  中央党校沈保祥:决议当时出台不易。突出解决毛泽东评价,将毛思想与毛错误分开,承认思想。实现当时的统一,是政治问题决议,有些话不合实际,如评价华国锋。
  今天的问题还是在党。关键是推动党改革,党身上封建东西很多。党建关键要民主化、科学化,党要现代化。党的好提法不落实。不是理论没有,而是不落实。十七大很多不落实,十八大如何交待?
  社会主义核心价值观讲不清,又搞核心价值理念。有些理论上面很重视,下面很冷淡。错误理论要敢放弃!
  决议否定无产阶级专政对头。决议说现代化实现了,搞民主。现在为什么不搞。毛泽东发动群众想法对的。当权者想搞修正主义,毛的判断是对的,方法错。
  
  中央社会主义学院王占阳:毛泽东论联合政府时期,提出的新民主主义论,后来改了。国共合作时新民主主义,是竞选。后来不一样。
  邓小平理论、三个代表理论,谈民主宪政比延安时期差远了。有三个毛泽东思想,看用哪个。
  
  香港科技大学丁学良:四种模式对付腐败,一是政变,二是民主和法治。三、开明专制,新加坡这样。有个基本条件是规模小,大国从来学不好。十几亿中国还可能搞这个。四、暴民运动。前提要有个权力极强的君主,今天没这种人。
  中国只有一条路,民主和法治。这个绕不开。中国拖的时间太长,代价将更大。
  
  全国政协海外侨胞列席委员姜维:当年我是个体户,社会上认为不是好人。胡耀邦说,个体户是光彩的。我们含着热泪听的。
  
  杨继绳:党史上,党中央经常出现反革命集团,这是为什么?要反思.
  
  北京大学陈波:决议受邓主导,党内有些好建议没采纳.对文革反思不够,建议腾讯找五十以上人写:我经历的文革.毛从小到老,都搞阶级斗争。
  
  中央党校蔡霞教授:中共对文革反思不够,党内有政治企图的人会利用郡众,实现个人目的。党内政法生活若干准则被背离,导致许多问题。九十年代政治改革落后了,我发表观点,有人还批评。党内民主如何进行?
  
  黄炎培之子黄方毅:当年共产党向国民党提议案,要求结束党治,实行宪政。新民主主义第一版框里只有两字,宪政。有人笑评,现在最困难的是,不知道什么是毛泽东真正思想一一
  
  社科院雷颐:历史经常被遗忘,要和遗忘作斗争。血统论也起来了,文革时有。接开历史伤疤会痛,但有益。
  
  陈有西律师:一、现在需要新的思想解决,改变维稳模式。现在越来越依赖警察。自杀还说人家暴力抗法,结果杀你。二、改革要有顶层设计。三十年后还摸石头过河。三、重建政治道德,权力黑社会化危害国家。公权力撒谎恶化国民道德。五、政治改革从司法改革突破。
  
  中央党校王长江:一、悲哀在于声称要长期执政,实际上没人有这想法;二、当年决议几千人讨论,现在行不行?越南全党讨论,我们讨论成泄密。制度建设让部门进行,成为部门谋权。
  
  中国驻瑞典歌德堡原总领事:现状是一部分人掌握政治权力,还掌握经济权力,还害怕,往外跑。国外报纸从来没说领导英明的,那有这么干的?现在在火山上,有钱人跑了,我这没钱人只好等着。
  
  @陈有西律师在上海:

于建嵘:决议为何没检讨建国三十年执政问题?现在思想解放还不如三十年前。党的治国理念存在问题。国家是谁的国家?是人民的。国家基本制度该不该改革,问题从哪来?党连自己的法治都不遵守,人民怎么办?
  
   胡德平小结:今天的会很好。我受到很大的启发。很多内容是一种探讨,要相信大家的消化力。说问题、说遗憾,说希望,这是为了我们的党更好更快地进步。实 践是检验真理的唯一标准,难道这个口号只能用于78年吗?要长期坚持。要坚持思想解放,不用患得患失。作《决议》时我们党的精气神很好,要发扬光大。
  

2011年9月14日星期三

歌女与文人/萧远

 

 

歌女拜将乃奇闻,
文人无节利欲薰。
莫道红歌开盛世,
春秋几度祸国人。

2011年9月13日星期二

刁民是政府的好学生评论/学渊

 

读者王希哲:哈哈!欢迎学渊兄的“朱批”。不说别的精彩,就是老
朱如此认真读了希哲的拙文且作了批注,就是对希哲的支持啊!再
谢。
 
读者张思是:学渊先生的观点是绝对错误的!共产党之所以有今日的
腐败,不是因为“不搞政治运动”,而是因为拒绝法制与民主,在权
力绝对化而没有民主法制的监督时,必然产生腐败!这已为世界各国
的执政经验所证实。
 
读者刘为廉:不同意朱老师的论断。“毛泽东搞政治运动的时代,共
产党的私人行为并不腐败”。是这样吗?否。腐败的定义是什么?贪
污受贿、聚敛钱财是腐败;生活腐化、玩弄异性,算不算腐败?在毛
泽东时代,共产党干部(高、中、低级都算上)生活腐化的还少吗?
文革前,一个在监狱里当过管教干部的人对我说过,他们可以随便玩
(奸淫)年轻的女犯人。这算不算腐败?文革初期,“首都红三司”
开了一个专门批判党内走资派“腐朽堕落的资产阶级生活方式”的大
会。第一个上台控诉的,是北京医院十八岁的女护士,被邓小平强奸
过。大会没开多久,周恩来打电话给蒯大富:立刻仃止;走资派只能
从政治上批判。“毛主席发动的人民群众斗争干部的运动”,腐败问
题是不准涉及的!
 
读者范似栋:学渊评说十分正确。中共需要群众运动来维持自己的生
命力。这或许就是薄熙来重庆模式的正面历史作用。
 
读者aixin:您好!感谢您发给我许多邮件,您发的文章和信息非常让
我开眼界,启迪我思考和关注现实问题。但我好像不认识您,请问您
是谁?现在那里?来自哪里?从事什么工作?能告诉我吗?
 
・・・・・・・・・・
 
《南方都市报》何兵:《刁民,其实恰是政府的好学生》

吴思先生有篇文章《新官堕落定律》,谈历史上的书生,进入官场后
缘何变坏?他说,读书人先是接受圣贤教育,进入官场后,则是接受
胥吏衙役和人间大学的教育。第一次教育,学会了满口仁义道德;第
二次教育,教了他们一肚子男盗女倡(吴思:《潜规则——中国历史
中的真实游戏》,云南人民出版社二○○二年版)。

吴思说官场教人变坏,而托克维尔在《旧制度与大革命》(商务印书
馆一九九二年版)中说,法国大革命也是政府教出来的,政府在教育
人民造反。

托克维尔是法国政治家和政治思想家。一八五六年出版的这本书,专
门研究法国大革命的起因与结局。他预计这本书市场前景暗淡,因为
“只有自由的朋友们爱读这本书,但其人数屈指可数。”岂料三年
间,此书在法国印行四版,到一九三四年,印行了十六版。

书中有一章,题目叫《政府完成人民的革命教育的几种做法》。他
说,最有害的教育,莫过于刑事法庭在涉及人民时所依据的某些形
式。穷人在抵御比他更有钱有势的公民的侵害方面,远比人们想象的
更有保障,但是当穷人和国家打交道时,他们就只能找到特别法庭、
有偏见的法官、仓促而虚假的诉讼程序和不得上诉的假执行判决。

对于刑事诉讼的功用,我们的教科书有个标准答案:第一,实施惩
罚,保障无辜的人不受追究;第二,教育人民遵纪守法。这是就公正
的审判而言。如果审判不公,当事人、旁观者以及他们的亲朋好友,
无疑接受了再教育。教育他们,法律是写给人看的,不是用来遵守
的,是骗人的把戏。

如果没有法律和法院,老百姓有无限的手段,来抵抗非法拆迁。但面
对有偏见的法官和虚假的诉讼以及背后的国家暴力,穷人无能为力。
但他们很快又找到新方法———上访,这又使官员无可措手。正是这
样的诉讼,教育了穷人,生存的规则是冒险而不是守法。官员口中常
说的“刁民”,其实是他们的好学生。

对于“秘密逮捕”,书中有类似的议论。他说:“遭这样逮捕的人常
常长期监禁而不送审;但是敕令(按法律的一种)却命令所有被告须二
十四小时内受审。和我们今天一样,这项规定既不公正,也不被遵
循。”托克维尔说的是一百五十多年前法国的“今天”,但你可以据
此理解,为何今天的中国网民热议“秘密逮捕”。

最吊诡的是,由于穷人饱受这种虚假诉讼的教育,他们在革命成功以
后不会别的,只会将受过的教育再次付诸实践,“旧制度给大革命提
供了它的许多形式,大革命只不过又加进了它的独特的残忍而已。”
对革命史有所研究的学者,对此有悠然心会的感觉。

他还谈到了法国当年的筑路和拆迁:“政府每年都现身说法,告诉人
民对私有财产应持轻视态度。十八世纪下半叶,当公共工程尤其是筑
路蔚然成风时,政府毫不犹豫地占有了筑路所需的所有土地,夷平了
妨碍筑路的房屋……被破坏或毁掉的财产总是迟迟得不到赔偿,赔偿
费由政府随意规定,而且经常是分文不赔。”受这种漠视财产权的教
育浸染,大革命后成立的新政权同样漠视财产权。

革命者的激情,来自于他们对旧制度的仇恨和对未来黄金世界的想
象。一旦革命成功,他们很快就丧失了锐气。他们从专制政府习得的
思维和手段,他们用暴力摧毁旧制度的余热,使得旧的制度有了重建
的极好机会。于是“从刚刚推翻王权腹部的民族的腹部深处,突然产
生出一个比我们列王所执掌的政权更庞大、更完备、更专制的政权。”

专制的政府一方面教官员学坏,一方面教老百姓造反。使普通的民众
学会了漠视法律和财产权。而那些被关押在监狱的犯人,接受的是研
究生教育。他们在监狱里,相互研究和切磋,相互鼓励和团结。一旦
风潮起动,乘风而起,成为革命的领袖,最终建立一个更封建和专制
的政府。

历史往往就处于这样的恶性循环中。

2011年9月12日星期一

不尽狗官滚滚来/里建

 


“狗官”,是贪污腐败,横行乡里的地方官员的别名.这种称谓今天可用在许多政府官员身上,使“狗官”与时俱进。
经过研究证明,其实“狗官”的土壤唯中华大地最为肥沃。这类土壤不仅最适合“狗官”们繁衍生息,其副产品“医德”、“师德”、“商德”,还有“全民道德”等诸般德行的退化都起到了超速推动和“保鲜”的作用。冷眼看国内、国际中华民族的行为后,忽然感到我们几乎根本就没有权利责怪那些贪官污吏,也没有权力责怪社会不文明的现象,更谈不上对道德沦丧的现象指手画脚。因为,我们全民族本身就是这类败坏习性的源泉,若要声讨时,岂不是犯了“贼喊捉贼”之大忌。
乌鸦落在煤堆上——看见别人脏,看不见自己更黑。共产党所领导的政府在道德、文明、廉洁奉公方面一再地带领全民族突破底线(像GPT噌噌地上涨那样),一再地推动那些有史以来很少被染指,被突破的教、科、文、医,等领域,像泥石流和滑坡那样迅猛地穿底,难道整个民族就没有责任吗?
有位国内来公务的国家干部曾一脸傲气冷笑着问我,说既然共产党那么不好,不符合你的口味,为什么全国人民,海外华侨都那样拥戴,那样支持我们的党。
我的回答是;因为共产党产生出来的贪官污吏,说白了都是中国人,都是出自一个民族(外国人想染指也不能的,我们最是闭关自守和歧视他人的祖宗)。而这个民族的精神已经早被共产党抄了几遍底,已经上下一样了。这就是说,今天,无论谁——只要出自中华民族,一旦权在手,他的行为就会和现在的贪官污吏一模一样;他的表现更比现在冷漠、低俗、缺德的“医德”、“师德”、“商德”更甚十倍。这种习惯性的反复延续,就像中国社会传统俗语说的“多年的媳妇熬成婆”那样,里面的隐含深意就是“有过之而无不及”。这位官员听罢,思想了半日,什么也没再说,走了。
他当然没话说了,因为,他本人成长的道路就是这个样子,他目前的所作所为实在难找出旁征博引的民族德行来反驳我一针见血的答复,他比我更清楚;他周围的官员们,他生活的范围里,到处都是这类的人们和这类的现象。
有人这样说过(说这话的更是血性中国人),有什么样的国民才有什么样的政府。国民性格不改变,政府和社会制度也是不会改变的。这位先生说得非常正确。单就国民党统治的被推翻就足以证明,那个时代的国民与政府不一样,才会出现不满和暴动,才能推翻不能真正代表民族的,缺少道德与文明的政府。如今,全民族一样,就像柏杨老先生说的,是“全民大酱缸”;里面蛆虫翻腾、蚊蝇嗡嗡、臭气冲天,无论什么样的棍子伸进去搅和,不但自身毁灭,而且沉渣更加泛滥。
发展。如果不这样的话,今天大街上跑着汽车的社会,再差也可以鄙视“盛唐”,鄙视李世民没有能耐坐飞机去打仗。很多人把今天本来就应该存在的社会现象归功于某个政党和政府,归功于家天下的英名与睿智。殊不知,社会的发展是任何人、任何政府和政党都回避不了的,它本来就已经存在,只是完善的程度不同,水平不同罢了。把一个本来就属于自己应有的福利和舒适的环境归功于某些利益集团的恩赐,在享受之前还要“谢主隆恩”,真真是封建王朝的延续,是落后民族的血脉。难怪一党专政得以延续,这是全民族的需要和认同。
一个官员,他有自己的职责。在我们国家,这些职责不会被认为是应该应分的,稍有顺眼的行为,便被“感激涕零”,冠以“青天”。这类现象在华侨中更为流行;将那些派驻国外的外交人员供奉起来,捧得他们几乎忘了“北”在何方。他们职责所在的分内工作,立刻变成了某种对下人的“恩赐”——不是应该,而是分外之义举。迎来送往时,更是大吹大擂;那歌功颂德的声音不但肉麻,而且声泪俱下,惨不忍睹。
官员的迎来送往实属正常,是朋友之间情趣相投者常有的事情。然而,一旦搞得“与江河同在、日月同辉”般的夸耀,不是作假作态,就是溜须拍马,不可能有别的意思。我不止一次听那些组织者们抱怨说,没办法,不组织不行,给个面子罢了,这又何必。凡我民族欺上瞒下、违心奉承等陋习皆赖于民族习性中的中庸与不诚实的惯性。凡此举动,造就了贪官污吏和腐败。这些现象几乎都是这类不良习性孳生的源泉,而这类民族习性的蔓延,也同时促进了“医德”、“师德”、“商德”,等与“德性”有关的要害部门的演变与蜕化。整个社会缺乏公正的标准,没有道德底线来依据和参证。
一场灾难一场秀。有人调侃,如果让那些灾难来临时才出现的官员们都直接进入那些灾难频发的地方(烂尾楼、煤窑,等),估计这类灾难也就会烟消云散不再出现,生命的“奇迹”也就不会在中国层出不穷了。
更可悲的是,那些还活着的人宁可继续前仆后继地去赴死,也绝没有任何反抗非人待遇的迹象。你说,在这样的社会里,“狗官”再不出现,岂不急死全国等着做“狗官”的无赖。

2011年9月10日星期六

2011绝妙好词/王金波

 

 

十年生死两茫茫,
百度兴,谷歌亡。
瑞星金山,卡巴话�凉。
纵使相逢应不识,
推特死,脸书墙。
人人开心忽还乡,
马化腾,山寨王。
新浪微博,推特泪千行。
料得年年肠断处,
方滨兴,干你娘。

 


弄丢了之歌
 
上幼稚园后,把天真弄丢了;
上小学后,把童年弄丢了;
上初中后,把快乐弄丢了;
上高中后,把思想弄丢了;
上大学后,把追求弄丢了;
毕业后,把专业弄丢了;
工作后,把锋芒弄丢了;
恋爱后,把理智弄丢了;
按揭后,把下半生弄丢了;
结婚后,把贞操弄丢了;
外遇后,把家庭弄丢了;
当官后,把自己弄丢了。

 


祖国

镇压我的爱,逼着我离开,
最后知道真相的我眼泪掉下来;
屠杀我的爱,你背了良心债,
就算创造再多奇迹再换不回来。

当初是你把枪开,坦克上街来;
现在又要用房贷,把我套起来;
法律不是挡箭牌,想掰就能掰;让我出来,
让我上推,去你妈的爱。

 


天朝屁民歌

维稳的费,屁民的税。
花你的钱,判你的罪。
有冤先要跪,出名领导睡。
天朝屁民都是累,一党独裁不惭愧。


高干子弟

3男“晒”工资,甲曰:我月入五千,我是X大硕士;
乙曰:我月入万余,我是海归博士;
丙曰:我月入百万。
甲、乙大惊,急问丙是什么学位?
丙答:什么都不是,但我爹是久经考验的共产主义战士。

 

国家怎对我,我怎对国家
 
某人改QQ签名为:国家怎对我,我就怎对国家。
当天就立即被单位领导叫去谈话,劝其千万冷静。
某人纳闷,说没有要反对国家的意思啊!
单位领导曰:大家都是中国人,国家怎对老百姓,我怎会不知道?

 


公务员考试题
1、什么国家抢劫是合法的?
2、什么国家去警察局报案会被强J的?
3、什么国家强拆你房屋是受法律保护的?
4、什么国家贪污是集体行为?
5、什么国家醉驾造成死伤是可以免责的?
6、什么国家买菜刀是要实名的?
7、什么国家花你的钱是不许你过问的?

 

四地比较
 
香港是什么都可以做,除了法律不允许的;
新加坡是什么都不能做,除了法律允许的;
台湾是什么都可以做,包括法律不允许的;
大陆是什么都不能做,包括法律允许的。

 

刑法比例原则
 
中国刑法的比例原则:替小一点的孩子问,这奶粉是怎么回事?判两年半。
替大一点的孩子问,这校舍是怎么回事?判5年。
替共和国大大小小所有的孩子问,这国家是怎么回事?判11年。 穷人富人 …


骂党词

一骂党,无话不说慌;
二骂党,对民敢动枪;
三骂党,任意拆民房;
四骂党,资源全毁光;
五骂党,愚民害祖帮;
六骂党,害民勾奸商; 七骂党,宪法作废章;
八骂党,扬恶灭善良; 九骂党:窃财藏异乡;
十骂党,攫取已至狂!

 

有只豺狼叫李刚

天苍苍,野茫茫,
风吹草低见豺狼,
野茫茫,天苍苍,
有只豺狼叫李刚,
副局长,势力强,
家中就有五套房,

有亲属,在朝堂,
眼中百姓是牛羊;
父跋扈,儿猖狂,
开车好似马由缰,
撞人死,致人伤,
河大肇事去扬长。

 

2011年9月8日星期四

反革命县海晏移民血泪/铁穆耳

 

 

洛布丹的回忆:
一九五八年十月,上级命令下来了,让青海省海晏县成分不好的几千
名蒙古人和藏民,全部迁到六百公里外祁连县的苏勒托莱(今属天峻
县和祁连县,离祁连山主峰不远)一带。上级说这些蒙古人和藏民都
是坏人,牲口被没收了,每户只让赶五头牛。半路上又命令扔掉一部
分,每户只准赶两头。干部们拿着枪来了,叫人拿上衣服就走,别的
啥也不让拿,说到了那里啥都有。谁要是回头看一下,干部就举着枪
问:“你看啥哩?”哪个不走,就威胁要就地枪毙。给我们派来的干部
都是从西宁那边来的,多半是农垦部队的。路上我们要是坐下来喝点
茶吃点什么,他们就拔出枪咔嚓咔嚓地压上子弹。
人们被赶到一个大坂上,都饿得走不动了,有的就被扔到路上。又走
了好久,路边有一户人家,有个老奶奶,给我们饿肚子的人烧了茶,
又把仅有的半盆酸奶给我们吃。人世上总是有这样好心的人。
从库库淖尔(青海湖)到苏勒托莱的路上,老人一个一个地死去,有
的人头靠在石头上就死了,有的人蜷缩在土坑里死掉了,有的人坐着
就死了,主要是饿、病和心情悲愤绝望而死的。后来孩子们也习惯
了,在老人尸体的脖子上套个绳子,拖到远处就把老人扔了。到了祁
连县后,海宴县的蒙古族人全被分散在相距数百公里的俄博、野牛沟
和托莱。一家人分到四五个地方,亲人不能相见。
每天食堂里的队长喊名字,如果有人回答某某没有来,第二天肯定就
能在滩上看见他的尸体,满滩都是死人。
散白勒被抓走后,审讯时给他上了八段锦(一种酷刑),导致腰椎骨脱
臼,后来成了一个丑陋的驼背。获释后,他拦一辆卡车到了托莱牧
场。下了车,在开阔的草地上看见一个放羊的老大娘。大娘问他:“你
是谁?”他说:“我是从前哈尔金乡的乡长散白勒。”大娘惊讶地看着
这个背已弯曲的畸形人,愣了好半天。她不相信眼前这个丑陋的人就
是从前健壮高大的乡长散白勒,嗫嚅着问:“你还活着吗?那我们家的
蓝白还活着吗?”散白勒告诉她:“你们家的蓝白还活着,我见了
他。”大娘顾不上和散白勒说话,就掉过头向远处一个放羊的年轻女人
大声喊:“蓝白还活着,蓝白还活着。”散白勒到自己家时,他的媳妇
和娃娃们都没有认出这个人不像人、鬼不像鬼的驼背畸形人。

 
欧智布的回忆:
搬迁的时间是定死的,一户只给两个驮牛,只能驮一点铺盖和一点口
粮。娃娃多的人家,要把娃娃驮上,吃的和铺盖就驮不上了。有的人
家,金银珠宝之类也扔下了,狗也扔下了。人吃的还不够,把狗领上
喂啥呀?本来牧区的人家,搬迁转场一般都要十多头到二十多头驮牛
才能搬迁,两个驮牛我们能驮个啥呀?一九五八年的冬天雪那么大,
默勒河的水又是那么大,驮上的皮袄不够用,一家一个破白布帐房,
有的只带着半片帐房。
老人们走不动,娃娃们冻病了。有的人家走到半路又被抓走,说是反
革命叛乱分子。有一户人家,有七个娃娃,半路上公安局和民兵来把
阿爸和阿妈抓走了。剩下的七个娃娃,一个比一个小,大一点的拉着
小一点的,一个拉一个,在大雪地里赶着牲口走。旁边的邻居们拉扯
了几个小的,就这么走,算是没有死掉,活下来了。一九八二年我去
那里时,那七个娃娃中最大的已经是四十岁的妇女了。
有一家的儿子被民兵叫去了,说有个事情。小伙子跟上去了,下午民
兵来给老阿爷说,他的儿子死掉了,让他去取尸体。噫!儿子好好地
跟上他们走了,怎么就死掉了呢?民兵说他们也不知道怎么死掉了。
老阿爷跟上取尸体的时候,看见儿子后脑勺有一个斧头或枪托之类的
东西砸下的伤。原来是民兵叫上去审问,让他承认偷了什么东西。他
不承认,就被民兵一斧头或枪托砸在后脑勺上,死了。老阿爷哭得噎
着说不出话来。当时你给谁说呀?给谁说也是白说。死一个反革命家
属还不如死了个羊,就这么完了。
 

乃志布的回忆:
一九五八年上级把海晏县打成反革命县,十五岁以上的男人全部镇压
了,手铐都不够了,就用绳子捆。上面说,要镇压一千个男人,海晏
县就叛乱不了啦,其实海晏哪有叛乱啊?就我们所知,整个海北州也
没有什么叛乱。海北州公安局命令,一千个男人如果抓不够,就抓女
的来顶替。州监狱里女犯很多,影响实在太大,上面只好把海晏县的
县长刘义(音)撤了。抓了的人都去哪里?劳改农场多的是,德令
哈、格尔木、浩门、化隆,活着回来的没几个。
我们成分高的牧民,财产全部没收,被赶到公私合营牧场。那是一九
五八年秋,十月十日,我记得很清楚,晚上来的通知,早晨就要走。
蒙古包扔下了,锅上煮的肉和熬的奶茶扔下了。干部们背着枪赶着我
们走,谁走迟了谁就是反革命叛乱分子。一户只准赶自己的三头牛,
一顶帐篷往马上一放就走了。五十个牧民一个食堂,没有自己的锅
碗,来迟了吃不上。六百公里路走了四十五天,一路上病死的,饿死
的,因气候不适应和绝望死的,很多。小孩死得更多,感冒引起肺
炎、痢疾,死尸只能扔掉。我们赶上二十一万头牲口走,上级只统计
路上死的牲口有二万多头,说是国家的财产,人死了多少没有谁统
计,人没有牲口重要啊。唉!六百公里走了四十五天,死了多少人
啊!托莱牧场的一个坑里堆满了人的尸体,春夏时候臭得人头晕。
到了天峻、苏勒托莱,隆冬时节,气候寒冷,帐篷扎不起来。有的一
个帐篷里住四户人家,一个角里住一户。没有锅碗,找个脸盆做了点
炒面糊糊。每个人一月九斤粮,哪够吃啊,饿死了多少人。有那么多
牲口,就是不敢宰着吃啊,因为那全是国家的,连干部也没有权力
宰。偷宰一只羊,是破坏生产,破坏国家财产,要逮捕法办,后来打
下一些野牲,人活下来了。我是食堂的炊事员,可以偷偷摸摸吃一
点,算是没有饿死。
一九八○年海晏县的反革命帽子脱了,反革命叛乱分子也平反了,但
人已经死了,财产全没了,家乡没有了。几十年来批斗、挨打过来
了,我们也老了。二○○三年要撤场,牧场的牧工每人给了三千元打
发了。从一九五八年到二○○三年,一辈子都在牧场放牧,一辈子只
挣了三千元。一辈子啊!没有工资的家属、牧工最可怜。
 

穆智勒的回忆:
我是贝子家(水峡贝子旗)的,我的父亲叫久格西,是哈勒景乡的副
乡长。那时候他有两匹好马,一匹是青马,一匹是枣骝马。县上叫我
父亲去开会,他骑上那匹青马去开会,这一走就再也没有回来。人们
说我父亲被抓走了,是反革命。那时候我还小,男人们都抓走了。我
的阿舅,是宗贝子家(宗贝子旗)的王爷,一九五八年前是海北州法
院的院长,也被抓走了。我的父亲有胃病,一九六一年死在德令哈劳
改农场。
我的父亲刚抓走不久,一九五八年八月我们就被赶离家园,一路上又
是风又是雪。路上,我们看见,刚察县搬走的牧民的营盘上火塘还在
冒烟。我们从老家海晏的哈勒景乡出发,一家人只准赶三个驮东西用
的牦牛,三四十户人家被编到一个食堂里。我们一家五个人,早晨天
刚亮就赶着集体的三四百只牛羊走。路上到处都是牛羊和赶牛羊的牧
民,牛羊乱跑,人也乱跑,到下午就剩三四十只了,扔下的牲口全部
由公家交给路上的矿区了。一路上,好一点的马、犏牛又跑回我们的
老家草原上了。
牲口都那么恋自己的草原,我们人呢?公安局的、民兵们在后面赶着
我们,我们还能怎样呢?我们用火皮袋子打火,吃点死面饼子就走。
路上没有帐篷,随便躺在滩上打个盹。到则热恩块勒,雪有一尺多
厚,我姐姐的眼睛被雪打瞎了。我们到库库热,到托莱,又从托莱到
天峻,整整走了四十九天。唉!一路上受的苦说不完。到天峻后,在
哈拉淖尔(哈拉湖,面积仅次于青海湖)湖边,又和天峻的牧民们打
架争草原。我被赶去挖煤,那时我才十六岁。反属的子女不让放牧,
只能到农业点开荒种地。肚子饿的呀,有早上没晚上,饿得快死了,
让我们回家。我背上一块毡去找家,家已经搬走了。一路上碰到个帐
篷就去讨个馍馍,找了好长时间才找到家。


才宝的回忆:
我们兄妹共五个。我的爷爷是贝勒家(尔里克贝勒旗)的王爷。我父
亲叫龙周,解放前是国民党县团级军官,解放后任青海省人民政府民
委副秘书长,青海省人民政府人民监察委员会委员。当时我们家在西
宁市。一九五八年我还在西宁上学。有一天晚上,我醒来看见家里有
很多人,腰里别着手枪,但穿的都是便衣,原来是公安上的人来我们
家搜查。他们翻来翻去有两三个小时,所有的书、本子、纸全部拿走
了。他们让我母亲签字,母亲不识字,我的姐姐签了字。后来我才知
道,父亲早被抓走了,但是抓到哪里不知道。再后来听说在公安五
处,原来公安五处就是看守所。我们只给送了点衣服,看守不让我们
和父亲见面。
我在西宁的街上看见一队队押着走的藏民。我的学也不能上了,我们
就回了海晏县,从海晏又被赶到刚察县的哈尔盖乡,戴着四类分子的
帽子,家庭成分是封建主。在哈尔盖,我们又被第二次没收,剩下的
箱箱柜柜全部没收了,家里啥也没有了。我在哈尔盖草原赶了十五年
的马车。我们和会说话的牲口一样,哪里赶就到哪里去,没有节假
日,没有星期天,病了请个假还要找一个人替你赶马车。那时候大多
数人都不会赶马车。每个人一个月供应十八斤青稞,两斤白面。我是
年轻小伙子,哪里够吃啊,饿极了,跑到人家借两碗青稞拌着吃。我
们一起的四类分子,有的实在忍受不了就自杀了。上面把没有的事硬
扣在你头上,逼得没有办法,实在太冤枉呀。我想不明白,这一辈子
咋就这么倒霉啊!这样活着还不如死了。我的母亲劝慰我们说:“千万
不能自杀。“母亲是柯柯贝勒旗王爷的公主,虽不识字,道理懂得多。
就这么忍着,到一九七五年,听人说中央文件来了,要释放一批国民
党县团级以上的人。我的父亲释放回来了,他已经六十八岁了。抓走
时才五十出头,正是年富力强的时候,在监狱里熬了十七八年。一九
八○年父亲被平反,恢复了工作,父亲让我赶快写入党申请书。我们
都明白,我们一家就因为被定为封建主,就因为不是贫下中农,不是
共产党员,所以吃了几十年的亏,忍受了几十年的痛苦,现在想起那
几十年来我浑身发凉。我们要想和别人一样生活,就必须赶快入党。
 

罗布藏仙巴的回忆:
 县上通知我的父亲要去开会,去了就被抓起来了。有的是在家里被抓
的,有的女人也被抓了,家境好一点的全被抓法办了。大伯也被抓
走,两个舅舅也被抓走,说他们造反叛乱。我实实在在说:“谁造反
了?谁叛乱了?造反叛乱的人一个也没有啊!”二十岁以上的男人被抓
得没剩几个,只留下一些特别穷的人。我们的牲口和财产没收得一干
二净,就连衣服、碗、银碗、冰糖之类的都没剩下。积极分子们没收
的东西太多了,有的民兵打狗都用冰糖块打。
到阴历九月,上面让我们往祁连县搬,一家只给三头牦牛,一点点行
李驮上就走,别的啥都不让拿。狗拴在帐篷前,帐篷就扎在那里,就
那么都被扔走了。干部们拿着枪跟在我们后面,像押犯人一样赶着牲
口走,动不动就打,要不就是开会批斗。翻大坂的时候,有的人被烟
瘴打死了。到了则然告图勒大坂,雪下得太大,尕才让的娃娃冻死
了,伊布拉的妈妈大雪里生娃娃,第二天就抱着娃娃走。
一九六○年我回来后放羊,羊放得好一点,干部和积极分子们说,反
革命家属占了好草场。收掉你的牲口,还要批斗。好多人都没有帐
篷,冬天就集中在食堂里。又开始吃小锅饭,可是谁家也没有锅碗,
场里发个脸盆,每人一个茶缸。缸子没有分上的人,就把破碗用纸糊
上再用。每个人一月十五斤青稞,生产队里羊死了必须集中上交到队
里,然后再分,一个人只能分个四五斤死羊肉,那是狗都不吃的肉。
夏天我们主要是拾腾格里吃,是沼泽地水里的一种野菜,没有饿死是
这种野菜救了命啊!
一九六一年我父亲释放回来了,但是人已经被打成残废,脊梁打断
了,直不起腰,马上要死了。我们把他背到厂里抢救,才活下来,但
已经是严重残废。唉!那时候的事说起来就想哭。那么多的亲人抓走
后就再也没有回来,抓到哪里去了不知道,死到哪里了我们不知道,
我们心里实在是过不去啊!
现在想起来就像做梦一样。在公社开群众大会,工作队的人和干部坐
在高台上,前面站着挨批斗的人,中间是群众,最后一排是戴帽子的
四类分子,民兵们端着枪把守在门口。工作队的王团长一个一个地喊
着那些挨批斗的人的名字,那些人一个一个地在前排站了。王团长拍
着桌子喊:“今天,我要给你们放一个臭臭的屁,叫你们闻一闻,看你
们好受不好受。”下面的男女牧民群众都默默地听着,那些白头发老
人,拄着木棍的老人,都低着头静静地听。王团长在那里又喊又拍桌
子,民兵们上来给那些挨批斗的人脖子上用铁丝吊上石头。
后来,海晏移民每户只给一百元的安置费。本来可以分三百元的,上
面扣去了,说是要建设七五免疫工程,结果这个花费十五万元建的工
程成了废工程,一天也没有用。没收掉的财产牲口一点也没有退还。
唉!我们海晏人被亏待了。
 

聂步腾的回忆:
一九五八年青海“平叛”时我在青海省公安厅工作,事后群众对平叛
事件很有意见,说错抓错捕的太多。公安厅派我们一个工作组去调查
海晏叛乱,当时抓人判刑都是县委常委会定的,我们就去了解当初常
委们判案子的情况。他们是怎么判的?哎呀,人家是按人的岁数来判
刑的!主管领导问:“这个多少岁?”一个回答:“二十五岁嘛是三十
五岁。”主管领导说:“好,判二十年。”又问:“这个多少岁?”回
答:“这个七十岁了。”主管领导就说:“判十八年行了吧,他就老死了
嘛。”定的罪名是“以打狼为名叛乱”,“以修水库为名叛乱”,等等,
全是这样的罪名。
有个叫六六(音)的副书记,我问他们说:“打狼是县上组织的,修水
库也是县上组织的,怎么都成了叛乱了?你们怎么把十几个人、几十
个人一起定罪?”这个副书记说:“噫!你带的什么思想?小聂,你不
对呀?”这个副书记知道我妻哥被抓走了,我哥也到政研班学习,到
政研班的人多半都要被抓。一个姓王的山西人劝我开会的时候不要再
多说话,说人家已经开始注意我了。
一九六一年开始部分复查一九五八年抓捕的叛乱分子,我去找副州长
高中(音),解放后他在三角城羊场当过场长,民族感情比较深,人也
很老练。我对他说:“一九五八年的这个事情……”我一句话没说完,
他就急忙说:“你是民族干部,说这个干啥?你要小心一点。”我说:
“现在平反着哩。我的两个亲戚没有参加叛乱,你能不能给海晏法院
说一下?”他答应了。后来他给我说,他给法院院长说了,院长说:
“噫!他又要想叛乱?”当时就这样,你一不小心就给你扣个叛乱分
子的帽子。
海北地区一九五八年的那个叛乱呀,全是省公安厅无中生有捏造的,
海北区根本没有发生过叛乱。为啥要把抓剩下的妇孺老人迁那么远
(六百公里外)呢?就因为他们是反革命家属。其实完全可以就近安
置,刚察县让一点(土地),祁连县让一点,农业区的湟源县让一点,
不就安置了嘛。
搬走的人营盘上的情况怎样呢?扔在海晏的那些蒙古包、帐房和财产
呢?一座座帐房、蒙古包还在原来的地方,里面的东西还像原来一样
堆着。有的帐房和蒙古包里的火灶上还放着锅,锅里煮着肉,火也没
有完全灭掉,他们连肉都来不及吃就被赶上走掉了。湟中、湟源和大
通的人们上来了,还有一部分海晏没有搬迁的老百姓和干部们,他们
在搬迁走的人留下的营盘上抢劫,哄抢那些帐房、蒙古包里的东西。
那时候海晏全县有一万九千人,“平叛、反封建”抓了八百人,搬迁走
一万多人,最后剩下七千多人。
搬迁的群众是一九六一年西北民族工作会议后才有好转的。当时西北
局得到消息,说海晏搬迁到托莱的群众相当苦。他们派了两个干部,
一个是西北局统战部部长康丰(译音),一个是统战部办公室主任邓云
(译音),从甘肃的镜铁山到了托莱牧场。一个回民老阿奶抱着他们的
腿嚎啕大哭,哭得说不出话来。
他们俩到了祁连县,县委县政府都不知道。当时我是副县长,晚上我
在看书,进来两个人,拿的是西北局统战部的介绍信。我还不敢相
信,他们把工作证也拿出来了,说是来了解情况。我当时不敢谈。第
二天是个星期天,他们住在大众旅舍,没住县政府招待所。我去谈了
情况,他们做了笔录。让我签名,我没敢签。这个材料后来到了省委
办公厅、省政府办公厅。
后来我们去托莱调查,进了一座帐房,一个妇女突然看见我们,吓得
睁大眼睛,浑身颤抖,喘着粗气,嘴里呵呵叫。我们问这是咋了?牧
民们说她是在一九五八年的运动和大搬迁时被干部们惊吓成病了,平
常只要听见干部来了,就会飞跑到山上躲起来,今天她不知道你们要
来。这叫后惊病,不能见干部,看见下乡干部来就犯病。
【黑五类回忆第十三期】

2011年9月7日星期三

当今中国社会主要矛盾/帖子

 

上海静安大火快速抓捕8名无证电焊工再一次验证了韩寒所说的,“中国现阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的智商和官员们不断下降的道德之间的矛盾。”

农民工,干着最苦最累的活,拿着最低的工资,现在在官员眼里又多了一项功能:“替罪羊”:   电焊工,农民工,临时工,
挣的是卖白菜的钱,
顶的是卖白粉的罪。
 
上海当局用了250个场馆、6个月的时间、7300万人来宣扬“城市让生活更美好”,而1幢大楼、4个小时、53位亡灵证明了这不过是一个口号。

 一个国家的文明程度,
不在于能不能办奥运会,
不在于能不能办世博会,能不能办亚运会,
也不在于能买多少美国垃圾国债,
更不在于能去国外几十亿几百亿下订单,而是在于——

让公民坐在家里不会被烧死、
上街摆摊不会被扇耳光,
走路不会被李刚家的车撞,
想吃什么都不用担心会有毒。 

当今中国现状就是——
不吸烟的得肺癌,
不工作的做老板,
不爱国的当大官。

可怜的中国人——
真正的爱不能要,
真正的事不能干,
真正的人不能做;
需要书的读不起,
需要房的买不起,
需要人的娶不起;
有文化的留不了学,
有能力的找不到活,
有良知的赚不了钱。 

2011年9月5日星期一

献给即将到来的九一八/老白果

 
阳光卫视四十集大型历史纪录片《国殇1937—1945年中日战争正面战场纪实》(《一寸山河一寸血》)简介

   
   
    七十年过去了,有几个中国人知道同盟国二次大战中国战区最高司令是蒋介石;
  七十年过去了,有几个中国人知道在内战中“恶贯满盈”的“中美合作所”在抗战中是盟军重要的情报机关。有几个中国人知道被影视作品塑造成恶魔的张灵甫是抗战名将,曾经在抗战中丢了一条腿;
  七十年过去了,有几个中国人知道抗战中唯一全歼日本师团的战役-万家岭大捷。有几个中国人知道歼敌13余万人的三次长沙会战;
  七十年过去了,有几个中国人知道被吹的神乎其神的平型关大捷是平型关战役的一部分,而平型关战役又是太原会战的一部分,没有国民党第二战区的配合,哪来的所谓“大捷”;
  七十年过去了,有几个中国人知道抗战中被日本人认为仅有的两次中国军队的勇猛程度要超过自己的战役之一的桂林保卫战(另一次为昆仑关战役,日军第5师团被中央军第5军击败);
  七十年过去了,有几个中国人知道随枣会战中士兵以血肉之躯与敌人坦克相搏斗,官兵竟攀登敌人的坦克之上,以手榴弹向车里投掷,作战之勇敢与牺牲之壮烈,笔难尽述;
  七十年过去了,有几个中国人知道抗战期间战线最长的会战-武汉会战。有几个中国人知道在武汉曾经上演了一场规模仅次于英德伦敦空战的武汉空战,有几个中国人知道宋美玲女士为鼓舞官兵士气五次赶赴武汉前线差点被日本人炸死;

  七十年过去了,大家只知道毛泽东的论持久战,却不知道在他之前已有不少人提出过类似的理论,其中就包括蒋介石(31年)和蒋百里(36年),毛只是借鉴后加以改进(38年);
  七十年过去了,也许中国人从来就没有认真的想过为什么作为“中流砥柱”的领袖毛泽东在抗战期间除了一篇论持久战和几次讲话外几乎没有其他作为。他从来没有上过一次抗战前线,从来没有直接或间接的指挥过一场对日作战?
  七十年过去了,有几个中国人发出过这样的疑问:55年授衔的共和国将帅们都少有抗战的经历。而国民党高级将领几乎个个与小日本干过;
  七十年过去了,在大陆的主流媒体和教科书上没有把抗日战争的所有战役完整的介绍过一次,甚至连起码的大事记也没有;
  七十年过去了,有几个中国人看过日本的投降书?难道就是因为上面写着大日本皇军向国民政府投降向蒋委员长投降之类的字眼?
  七十年过去了,有几个中国人知道8月15日对这个百年来饱受屈辱的国家意味着什么?

  七十年后的今天,大多中国人只知道平型关、百团大战,卢沟桥、台儿庄、再加上南京大屠杀,要知道这几场作战都是中日战争中的次要作战,甚至连会战都谈不上。假如中国人自己都搞不懂抗日战争的历史的主流与重心,日本人当然也就乐得敷衍混过了。假如中国只靠「麻雀战」、「地道战」、「地雷战」来对抗日本的大军,中国哪里会有出席开罗会议、发表波茨坦宣言、成为联合国创始四强、以及安理会常任理事国的地位与资格;
 
我们不只是纪念一场战争的胜利

我们铭记的是一个民族面临绝境时必须抱持的勇气

 

国 殇
1937—1945年中日战争正面战场纪实

(四十集历史纪录片简介)

1931 年至1945年的战争,在正面战场上国军与日本人展开22次大型会战,1117次中型战役,38931次小型战斗。其中21名上将、73名中将、167名 少将喋血殒身,往复冲杀肉搏成仁者82人,身陷绝境自戕蹈死者25人,身陷囹圄视死如归者14人。陆军阵亡、负伤、失踪3,211,419人,空军阵亡 4,321人,毁机2,468架,海军舰艇毁损殆尽,几近覆没……

《国殇》将以40集(集/30分钟)篇幅,展开战争正面战场一幅真实的全景纪实,展现几十年来人为游离在视野之外那些可歌可涕的故事——战争对中华这个民族而言,是一个壮烈的时代,也是个悲惨的时代。也许您错过了这个了不起的时代,但您可以在我们的纪录片中,看到您错过了什么?

我们在2010年战争胜利65周年之际,谨以《国殇》献给战争牺牲的全体中国将士和那些不该被我们忘却的军人。

四十集大型历史纪录片《国殇1937—1945年中日战争正面战场纪实》分集梗概:
  第一集:重返卢沟桥
  自古以来,中国民间都肯定修桥铺路是做善事。没想到一座善意委婉的芦沟桥,竟然成为一场残酷战争的起点……
  第二集:人为刀俎
  公元1842年8月,英国全权代表朴鼎查率领舰队在南京城外扬子江下锚,也就在这个时候中华民族走入了漫长的百年噩运……
  第三集:四十年长跑
  慈禧和睦仁在人世间有共同的四十年光阴,让自己的国家随着世界的潮流现代化。可惜,这四十年长跑,中国输得很难看……
  第四集:枪杆子与政权
  大清帝国覆亡了,东亚出现了第一个共和国。但这个国家的苦难岁月并没有结束,甚至治丝益棼,每下愈况……
  第五集:安内?攘外?
  1928年底,东北易帜南北统一,说起来,跟当年张作霖在皇姑屯被炸有密切关系。假如张作霖还在世,历史就不会这么写了……
  第六集:焚风满楼
  日本政府策动「分离满蒙运动」前后达28年之久,都没个结果,而关东军只花了六个月就搞定了。当时,踌躇满志的土肥原只不过是一个陆军大佐而已……
  第七集:乾坤一变
  「西安事变」在中国近代史上,是一场惊天动地的大事,它扭转了历史轨道,也促使政权之兴替。这一切的一切,开始只存于一个人的一念之间……
  第八集:最后关头
  日本军阀低估了蒋中正所指的「和平绝望时期」和牺牲最后关头的底线,最后酿成了一场大祸……
  第九集:淞沪会战(上)
  卢沟桥事变后,日军集结十万余众投入战场。为了扭转困境,除了华北战场以外,蒋中正在遥远的南方——上海,开辟了第二战场……
  第十集:淞沪会战(下)
  1937年10月下旬,淞沪之战已经迈进第70天了,回顾这两个多月以来的战事,可以说是人类史上前所未有的残酷戮杀……
  第十一集:南京保卫战
  南京保卫战正是在一群几近疯狂的刽子手面前展开的。
  第十二集:南京大屠城
  一群受过训练的日本军人在南京城犯下的罪行,在人类史上是空前的,可能也是绝后的,因为人不可能做出比这一场屠杀更残酷、冷血的暴虐行为……
  第十三集:喋血长空
  从七七到武汉失守这15个月间,空军飞行员殉国人数多达202位,他们的平均年龄还未超过23岁,中国空军没有愧对当初人民凑款献机的每一分钱……
  第十四集:破釜沉舟
  八年抗战对中国海军而言,他们在失去海洋、失去船舰的处境之下,没有番号、没有舰别,默默奉献、悄悄牺牲……
  第十五集:徐州会战(上)
  日军在攻陷南京之后,就像被启动了的战争机器一般,无法译码,没有止休!就这样,1937年底又引发了继淞沪之后的一场大战……
  第十六集:徐州会战(下)
  台儿庄之役在中日战史上所留下的悲壮纪录,仍教后人为之澎湃激动不已。今天从运河南岸向北望去,只剩下南门外运河旁的便桥桥墩还残存着……
  第十七集:大迁徙
  从1931年到1945年这十四年间,中国人历经了一次史无前例的大迁徙,此一行列之庞大,路程之遥远,地区之辽阔,时间之漫长,在人类史上都属罕见……
  第十八集:武汉会战
  武汉之战,又称武汉周围保卫战。这四个月里,中国军队伤亡人数高达22万余人……
  第十九集:另一个战场
  在中日战争中,也许我们有许多条件不如日本,但文化工作的表现与影响却在另一个战场赢得光彩……
  第二十集:烽火桃李劫
  在抗战艰苦的岁月,国民政府在苦撑中仍不忘教育的辛勤耕耘,由此突显了「一面抗战一面建国」不是口号,而是一番诚意……
第二十一集:中期抗战
  一个随时可能崩溃、瓦解、灭亡的中国,展开了对抗强敌的「中期战争」,在一万个不可能中,寻求那一个可能——击溃敌人,这种情怀是悲壮的……
  第二十二集:烽烟再起
  1938年10月下旬,激烈的武汉会战过后,日军此时已经远离海岸线,深入内陆达一千余公里……
第二十三集:长沙会战
  长沙会战是中国对日作战以来所创下的第一次全胜的战局,也是震惊国际的漂亮一役,虽然日军并不承认,但十七、八万大军全线溃退却是不争的事实……
  第二十四集:祸从天上来
  从1939年10月下旬开始,便改由空中全面袭击,连番轰炸中国后方主要城市,于是市集成墟、灾民遍野……
  第二十五集:在北风中出击
  发生在长沙会战后的90天,也就是1939年的12月中国军队的一次全面攻势,战史上称「冬季大反击」……
  第二十六集:突破封锁线
  日本人知道中国无力应付一场现代化的战争。为此,占领了中国几乎所有的对外港埠,切断对外运输管道,迫使中国弹尽援绝窒息而亡……
  第二十七集:火并大江中游
  
  长江中下游一片一千二百多公里水域以及其两岸的土地,因为神出鬼没的游击部队随时都可能乘其不备发动攻击,使日本人措手不及,疲于奔命……
  第二十八集:赤手空拳
  生死只在瞬息之间,中国人在那种不确定的恐惧中,凭着一股子气,一股求生欲望,几乎是赤手空拳熬过了八年……
  第二十九集:疾风迅雷游击战
  中国人以各种不同的形式,在敌后进行无间无断,没完没了的游击战争,包括正规军、地方部队甚至老百姓,人数之多几乎难以计数……
  第三十集:血染的历史
  「中条山会战」一场战役下来,阵亡的将级军官竟达八位之多,可见当时战况之惨烈!至于团营连长等军官殉难者就更难以计数了……
  第三十一集:死亡工厂731
  日本军人的杀人潜力是惊人的,其杀人的方法更是令人不寒而栗……
  第三十二集:苦撑待变
  日本投下了一子险棋:偷袭珍珠港!苦苦支撑了四年六个月的中国在千辛万苦中终于等到了这一天!12月9日,中华民国对日本、德国、意大利正式宣战……
  第三十三集:悲情与豪情
  我们虽然走进了国际组织,却还走不出现实的残酷,就在这个时候,亚洲战场的中国军队风风光光赢得了一场胜仗,那便是扬名国际的「第三次长沙大捷」……
  第三十四集:一狼、二虎、四强
  1942年元月,在国际上中华民国国号破天荒的与美、英、苏列强平起平坐,并号称为第二次世界大战的「盟国四强」……
  第三十五集:蒋夫人与抗战
  1943年,二战正如火如荼的进行中,一位来自中国的杰出女性被邀在美国华盛顿国会大厦发表演讲,她的丰姿与才华风靡了全场……
  第三十六集:长夜漫漫
  在日军最后的反扑「一号作战」的战线上,发生了五次十数万人的大会战,它们分别为:豫中、长衡、湘粤赣、桂柳,与豫西鄂北,其中以长衡最为惨烈……
  第三十七集:鬼哭神号守衡阳
  溽暑的衡阳城,老百姓走光了,连老鼠都一只不剩,留在城里的只有视死如归的第10军将士们。面对暴风雨前的空寂衡阳,这里充满了一片肃杀的气息……
  第三十八集:山穷水尽
  经济崩溃形成社会混乱、兵源缺乏这种现象看在中国友人陈纳德眼里,连他都觉得撑不下去了。的确,1944年冬,中国已经山穷水尽了……
  第三十九集:最后的坚持
  1945年中国人还是用自己的力量,在重庆的大门口堵住了日军的几路进攻的强大攻势……
  第四十集:天亮前后
  1945年,冈村宁次升以六个师团的兵力于4月9日开始发动攻击,但一切都比他想象中来的困难,这一战,事实上为日军在华的作战画下了最后的句点……
  《国殇1937—1945年中日战争正面战场纪实》制作团队:
  特别鸣谢:马树礼 蒋纬国 夏功权先生
  特别鸣谢:本片全部受访的历史证人
  总策划:陈 平
  导 演:陈君天 陈西林
  附录
  1937—1945年中日战争正面战场殉国将领(254人)
  曾宪邦少将 第83师498团团长 1937年 7月13日殉国
  佟麟阁上将 第29军副军长 1937年 7月28日殉国
  赵登禹上将 第29军132师师长 1937年 7月28日殉国

此片原名《一寸山河一寸血》.想不到可以公开放映了.

2011年9月4日星期日

列宁毛泽东是马克思学说的"鸡屎"/侯工

 


 网友:马克思提出了共产主义,党章里也写着:“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。” 请问:共产主义能够实现吗?
答:共产主义只是一种假设。在科学领域里,任何假设必须经过科学的论证,科学的实验,科学的实践三个步骤进行严格的检验,才可以作出结论。共产主义还没有经过这三个步骤的检验,还停留在猜想阶段,写进党章是不合适的。共产主义本身正确与否还没有定论,问其能否实现就是个伪命题。网友:列宁和毛泽东依靠马克思主义进行共产主义革命,已经取得成功,这不是经过了实践检验,共产主义是正确的吗?答:社会发展是遵循着一条客观规律的。这条规律就是马克思发现的“阶段论”:“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。(《政治经济学批判》序言,1859年)”马克思在这里说得很明白:资本主义是社会主义的母亲。资本主义没有发展成熟以前,社会主义连胚胎都还没有,怎么可能产生婴儿呢?1917年的俄国和1949年的中国,资本主义都处于萌芽阶段,俄国和中国分别取得了二月革命和辛亥革命的胜利,两个都是资本主义的婴儿,是需要全体国民细心呵护和培育的,千万不能对其施加伤害。列宁毛泽东都是趁其弱小而强行扼杀。他们完全背离了马克思的阶段论。他们搞出来的必定是怪胎----复辟了的帝王专制,是封建主义怪胎。这绝不是共产主义的胜利,而是被推翻了的帝王专制的反扑,是逝去了的沙皇和清帝的回光返照。

网友:马克思虽然提出了阶段论,可是他不是又说俄国可以跨越“卡夫丁峡谷”,跳过资本主义阶段进入社会主义吗?
答:你的说法有错误。马克思原话不是说“跨越”,也没有说“跳过”。他是说可以“不通过”。1881年2月16日,俄国的革命民主主义者查苏利奇致信马克思,希望马克思能说明“对我国农村公社可能有的命运以及世界各国由于历史必然性都应经过资本主义生产各阶段的理论的看法”。   1881年2月至3月,马克思为给查苏利奇复信,先后写了一稿、二稿、三稿和四稿。最后将第四稿作为给查苏利奇的正式复信。在复信的草稿中,马克思指出:《资本论》对资本主义生产的起源分析,明确地限于欧洲各国。俄国由于历史条件不同,“历史必然性”不适用于俄国。在西欧,“是把一种私有制形式变为另一种私有制形式”。在俄国,以土地公有制为特征的农村公社依然存在。一方面,“土地公有制使它有可能直接地、逐步地把小土地个体耕作变为集体耕作,并且俄国农民已经在没有进行分配的草地上实行着集体耕作,俄国土地的天然地势适合于大规模地使用机器。农民习惯于劳动组合关系,有助于他们从小土地经济向合作经济过渡”。另一方面,“和控制着世界市场的西方生产同时存在,使俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,而把资本主义制度的一切肯定的成就应用到公社中来”。“不通过”和“跨越”是两个不同的概念。“不通过”的是指资本主义某些阶段,以后的仍然属于资本主义;而“跨越”的是资本主义所有阶段,也就是脱离了资本主义。马克思在这里是指俄国在土地公有的条件下,可以不通过资本主义某些阶段,但是还不能跨越资本主义的所有阶段。这和马克思的阶段论并不矛盾。详情请参考《卡夫丁峡谷》http://baike.baidu.com/view/7308.htm

网友:毛说:革命就是为了解放生产力,就是为了人民过上幸福的生活,他在《为人民服务》里说:“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。”可是解放后生产力反而更落后,人民的生活为什么还更苦了呢?
答:强扭的瓜不甜。马克思在《共产党宣言》里充分地肯定了资本主义和资产阶级:“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。自然力的征服,机器的采用,化学在工业和农业中的应用,轮船的行驶,铁路的通行,电报的使用,整个整个大陆的开垦,河川的通航,仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口,——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢?”资本主义具有强大的生产力因此能够冲破落后的封建主义的生产关系,这就是马克思的生产力决定生产关系论,也就是历史唯物主义。资本主义的发展,给社会创造了丰厚的物质财富,随之产生丰富的文化、艺术、高度的精神文明和科学技术。又由于资本主义实行权力公有制,也就是由公民民主选举产生国家政府。在人民作主的条件下,人民的工资待遇和生活福利不断提高,人民自然能过上幸福生活了。但是,列斯毛逆历史潮流而动,消灭了资本主义,倒退到封建帝王专制的社会,采取了落后的封建式的生产关系,极大地破坏了生产力,人民生活当然更苦了。尽管他们口头上说得好听,也只是为了欺骗人民。网友:列斯毛的理论都是从马克思主义那里搬过来的,结果犯了这么多错误,追根寻源,那是马克思的错,也就是说马克思缺乏智慧。答:我认为称“马克思主义”为“马克思学说”比较合适。因为马克思学说是学术研究中的一个流派。众多的社会学家各有建树。马克思学说并不是完美的,反而是精华与糟粕共存的。马克思学说是不断修正的,也是不断发展的。经过恩格斯和伯恩斯坦的修正,马克思学说已经演变为北欧的民主社会主义了。马克思在1883年去世,列宁在1917年搞十月革命,那时马克思已经死了34年了。把列宁的错算在马克思头上是风马牛不相及。
一只鸡有鸡肉也有鸡屎,有人吃鸡肉,但是也有人要吃鸡屎。马克思学说就象一只鸡一样,有精华也有糟粕,就看你怎么样取舍了。这不是马克思缺乏智慧,而是实行马克思学说的人缺乏智慧。有人看到那些人吃鸡屎,就怪鸡缺乏智慧:鸡啊,你缺乏智慧了,你的屎咋这么臭呢?

信仰与社会/岑超南、王克勤(公民通讯)


��您提供我表��人政�的��. 遵�就提��了�人�解, 供�考. 所述只是�人直�, �有花��深入考究. 粗糙���免. ��.              
岑超南  2011.08.29                          

                          《中�����》深度�查部

 

Q1、当下很多人将中国的问题归咎为没有信仰的问题。您怎么看?信仰能在多大程度上解决中国当下的问题?
岑: 我��信仰是人生的�力, 是�之牺牲�斗的目�. 在�往革命年代, 知�分子�了民主正�而�斗. 就要反抗�裁的制度. 就要反抗既得利益��. �在��者最害怕的是人�有信仰, 所以千方百�把人��往向�看, 不�政治, 毫�理想和信仰, 以利其�固�治. 因此我��如果人�都能以 “社��步 人人有�”�宗旨 (信仰) 挺身而出, 不畏��, ��政治. 中���就可解�. 但其�果�不是����者��的.   

Q2、信仰,并不一定是宗教信仰。正义,公平,善良,勇敢等都可以是信仰。二十世纪初期的中国也曾存在着各种信仰与坚持,无政府主义、马克思主义、自由主义、复古主义、社会达尔文主义……九十多年过去,您怎么观察当下中国人中存在的信仰与坚持?
岑: 我�社����有多少��, �有研究, 也就�有�言�, 我只感�到, ��有信仰的人�不多, 普遍存在事不�己 不�不�,. 最近我和��一�老同�(老教授)��, 他���波是�, 竟不知道, 可�新�封�的成功, 以及�知�分子收�政策的成功. �多知�分子�得��已��得不�了. 不要再�了. 他�只�自己的生活改善, �想到�富�殊. 底下��的苦�. 社�上�端的是走向, 人不�已 天�地� . ��社�上的道德�亡, 是比解放前更�重的. �年人��敬天畏神, 自我�束. ��是唯利是�, 和尚打� �法�天(毛��).   

Q3、今日的中国,各种仪式盛行,例如唱红歌、集体宣誓、塑伟人像(如孔子像)、各种纪念活动(辛亥百年、建党就是周年)等,您如何看这些形式的背后?类似的形式与建立中国人的尊崇与敬畏心理存在关联吗?
岑:所有�些活�形式的唯一目的是加��立��者�大, 光�, 正�的形像. 歌功�德, 要求人民尊崇�且敬畏��者. 我��敬畏人民是��的, 敬畏��者是消�的 

Q4、媒体常常呼吁敬畏民意、敬畏历史、敬畏人民。一个群体的内心尊崇与敬畏的建立,需要怎样的条件与培养过程?如何在一个群体内心设立一道人人可敬的心理防线?
岑:要在一个群体内心设立一道人人可敬的心理防线, �就需要人�有正�的�人�群�互依互存的正���. �人的生存和�展是基建在群�健康�展的基�上. �群�的破���至本身的衰亡.意�到��, 人�便�自�地形成一道�群�人人敬重的心理防线.  

Q5、宗教对人内心产生敬畏心理存在怎样的关系?
岑:我�宗教����, 但宗教对人的内心必然产生敬畏心理. �束人�的行�, 鼓�向善. �是��的. 但宗教把幸福寄托於�世, 不鼓��前的反抗斗�, 有利於�持�治, �是消�的.  

Q6、辜鸿铭在《中国人的精神》中称,中国人有良民的信仰,这种信仰让中国人两千五百年来具备了不依靠牧师和军人而和平生活的经验。辜鸿铭当年所说的维持社会秩序稳定的“良民的信仰”,在经历了这动荡的九十多年的发展后,还存在吗?今日的中国社会,是否仍然部分依赖着这种良民的信仰在维持着社会的某种稳定?(辜鸿铭曾经担心并反对英美的军队与警察入侵中国,造成对中国“良民的信仰”的破坏,否则很可能对世界文明和人性造成威胁。)
岑:我��所�”中国人的良民信仰”, 是反映了中�人民�千年�受儒家思想的茶毒. 缺乏做反精神, 只求有清官, 只求有好皇帝, 有救世主, 只求恩�, 不想反抗, 自己解放自己. 中�人要真正解放, 就要�底批判良民思想. ��歌正是最明�表�了人民自己解放自己的思想. �今��者大力推崇孔子, 宣�儒�, 就是像�千年封建皇朝一�, 倡�良民思想, �固其�治.  

Q7、在相当一部分年轻人中,一种标榜正在流行。扮酷,有秀出自我的意味。这种酷文化对于唤醒个体尊严,呼唤对个体的尊重是否有着正面意义?
岑:自我的“酷”文化在某�意�上是�步的. 起�是表示�性解放. 不���, 如果引�到政治方向�展, 就是大好事. 由於��者引�向�看, 人人都�自己. 年轻人中“社��步 人人有�”的�念是不深的. ��扮酷只表�在生活方面, �未提升到政治�面. 

Q8、一直以来我们都在一种一统、集体的思维中成长,接受一种范式,尊重一元的东西,而忽略了把人当人的尊重、个体的尊重。您怎么看呼吁对个体的尊重与培养集体敬畏心之间的关系?
岑:尊重个体与尊重集体����矛盾. 只有尊重��, ��才能充分��, 集�才能�展. 反之只有尊重集�, 有��才有力量, 才能���提供�展的空�. 人�在生物群中�能�不�, 如果�打��, 生存亦有困�, 只是人�具有社�性, 是群�生活, 群策群力, 才能��所有生物, 主宰地球.  
《中�����》首席�者        王克勤
��:13931825468�真:010-81785256 �子�箱:wkq369@yahoo.com  

盲流记(全篇)/丁朗父

   盲流,“农村盲目流窜人员”的简称。大陆人民公社化时期的特有人种。指不服从共产党统治者的安排,自行从农村出逃,到城市、矿区、林区寻找临时性工作的人。可以说是人民公社体制行动上的反叛者,也是当今汹涌的农民工大潮的先声。——题记
  

 


逃出人民公社(盲流记之一)
  
  

  
   1975,春。
  
   1974年,秋收之后,
   辽宁省法库县秀水河子人民公社秀水河子大队第六生产队
   进行每年一次的分配,
   我们父子二人劳动一年
   领回了九元钱——
   每个劳动日值八分钱。
   八分钱,
   可以买四盒火柴,
   或一盒最劣质的香烟,
   或两寸布(要布票),
   或一两糖果(要节日糖果票)。
  
   我是人民公社社员。
   没有节假日,
   没有星期天,
   没有固定的工作时间
   ——天亮下地,天黑回家。
   每天必须参加“集体劳动”。
   “不参加?谁敢!”
   ——“给他办学习班!”“批斗他!”“逮捕法办!”
   开会时,工作组告诉每天挣八分钱的农民们:
   “我们是人民公社社员,不是奴隶!
   我们这里是人民公社,不是监狱!
   说我们是奴隶,是监狱,那是恶毒攻击!”
  
   北方漫长的冬天来了又去了。
   爸爸卖掉了养了一年的猪,
   悄悄把钱塞给我。
   半夜,人们都睡了,
   我悄悄起身,带着爸爸当年南下时的柳条箱,
   从秀水河子出发,走到二十里外的叶茂台(另一公社),
   ——这里应该没有人认识我。
  
   上午,有一班汽车到彰武。
   彰武,有到大兴安岭的火车,
   这是许多盲流者的起点。

 

 

兴安岭夜歌(《盲流记》之二)
  
  
   
   1975,夏。
  
   扛着二十斤高粱米,
   这是叔父一家
   从嘴里面省下来的。
   盲流没有供应粮,
   只能啃别人的口粮,
   或是买高价粮。
  
   克一河火车站,
   往东的客车已经过了
   ——我也不想花钱买票,
   看看有没有过路的货车。
  
   一列拉木材的车停在站里,
   上面有几个人,搭“便车”的乘客,
   ——火车是大兴安岭唯一的
   公共交通工具。
   问问,是往加格达奇去的。
   “到索图罕吗?”
   “到。不知道站不站。”
   上去再说吧,反正
   也没有别的车了。
  
   天黑了。
   车开了。
   大兴安岭的夜,
   很凉,很黑。
  
   在我紧张地注视中,
   索图罕小站一闪而过——
   没有停车,
   没有减速。
   上山下山,
   越开越远。
  
   终于减速了——赶紧跳下车,
   远途的“旅伴”把口袋扔给我。
   借着昏暗的灯光看着站牌
   还好,甘河,
   离索图罕只有二十几公里,
   在大兴安岭,这是很小的距离了。
  
   往回走吧,
   不用找路,顺着铁路走就得啦。
  
   越走越黑,
   两面的山,
   像两堵大墙,铁路
   像是两堵墙中间的一道顽强的缝。
   变本加厉的黑,静,好像
   能听见一片草叶飘落的声音。
   我急促的脚步,
   像在黑幕中擂鼓。
  
   越走越吓人,
   越想越吓人。
   喊点什么吧。
   不是唱,不是喊,是嗥叫。
   突然懂得狼了。
  
   嚎吧!
   这么个舞台,
   还管他妈的什么效果。
   ——哎,还别说,
   万籁俱静,
   群山呼应,
   那个效果还出奇的好。
  
   走了多久?三个小时?四个小时?该到了吧?
   山坡上闪动的鬼火,
   是不是林场的墓地?
   很多的关于黑瞎子、狼和鬼的故事都冒出来了。
  
   前面有人过来了——
   两个铁路巡道人,
   打着手电,扛着铁棍子。
  
   我和惊奇的巡道人擦肩而过,
   他们在身后说,
   “谁家小子?胆子忒大了。”
  
   到了。我小心地敲敲堂叔家的窗户。
   半晌,听见堂婶嘟囔:
   “谁呀?”

 

 

一张慢车票(《盲流记》之三

  
   1975,秋。
  
   这张车票是一个盲流的最大一笔财富。
   这是他三个月起早贪晚的辛苦
   ——打砖坯、打草、装车——
   换来的。
   这是一份可以用火车自由地“流”的权利——
   从大兴安岭的加格达奇
   到长江边的城陵矶。
  
   这车票是一张纸,出发站和终到站都是手写的。
   换乘站一个也没有。
   可能卖票的人,也不清楚要到哪些地方中转。
   两个售票员在里面商量:
   ——太远了,还全坐慢车,从来没卖过这种票。
   “看这孩子,好像挺老实,不像坏人,
   就卖给他吧。”
  
  
   这是一张路途遥远的慢车票
   ——我所有的钱只够买这一张这样的票。
   这票只能坐一般只在省内开行,
   每个小站都要停车,
   和所有的车相遇都要让行,
   一路经常有人查票的
   最低等级的客车。
  
   还是背着父亲的旧柳条箱。
   里面装着几本书,一支笔,
   和婶婶装进来的四个馒头。
   衣物是没有的——
   所有的衣服都穿在身上。
  
   齐齐哈尔,转车;
   白城,转车;
   彰武,转车;
   山海关,转车;
   丰台,转车,
   石家庄,转车;
   安阳,转车;
   信阳,转车;
   武昌,转车。
   每次转车,中间都是几个小时至几天的等待。
  
   食物:
   第一天, 两个馒头;
   第二天, 两个馒头;
   第三天, 两个面包;
   第四天, 两个面包;
   第五天, 两个面包;
   第六天, 一个面包;
   第七天, 一个面包;
   第八天, 水;
   第九天, 水;
   第十天, 水。
   本来还可以买几个面包,
   但路过一个车站时,
   一个激动,莫名其妙地买了一本莫名其妙的书。
  
   过了咸宁,最后一个大站了,又要查票。
   我被推醒,迷迷糊糊中,
   我把紧紧握在手心的那张车票,
   递给那个年轻的列车员。
   列车员兴奋地大叫,
   “这是什么票啊?”
   原来,日复一日的揉磨,
   加上汗水的浸泡,
   票上的手写的终到站变得模糊了。
  
   众目睽睽之下,我拿上自己的箱子,
   像一个贼,被带到列车长席。
   列车长把他身边的一大堆人的事都处理完了,
   最后轮到我。
   他一边听着年轻列车员得意的陈述,
   一边看着我的那张票。
   “从那里来?”
   “加格达奇。”
   “到哪里?”
   “城陵矶。”
   “那么远?全坐的慢车?”
   “嗯。”
   “走了几天?”
   “十天。”
   “有钱么?”
   “没有。”
   “几天没吃饭了?”
   “三天。”
   “到城陵矶干什么?”
   “我母亲。”
   “她干什么的?”
   “街道办事处的。”
   “箱子是你的?”
   “打开看看!”
   “这是什么?没钱吃饭,还带着书?”
   无语。
  
   他把箱子盖上,看了我一眼,告诉列车员:
   “到城陵矶让他下去。给他找点吃的。”
  
   那个下午,
   我在城陵矶小站下了车。
   这里,到长江边的老街还有八里路。
   南方的烈日下,
   顺着到港口的铁路,
   我向长江走去。

 

 


1975长江之旅(《盲流记》之四

  
   1975,秋——冬。
  
  
   一、午夜朝天门
  
  
   午夜,朝天门码头,
   汽笛呜呜,沉闷又空寂
   象是来自很远的地方。
  
   轮船缓缓靠岸,
   一个五等舱的年轻乘客,
   背着父辈的旧柳条箱
   夹在人群中上岸。
  
   沿着长长的石阶,
   爬到了老重庆,
   石板路,长街,稀疏昏黄的街灯,
   寂静,无人,
   陈旧得让人伤感,
   黑暗得像个山村。
  
   长街那头,幽幽一声,
   “担担面——”
   传得很远,又不会惊扰人们的梦
   ——或许这就是梦了。
  
   卖担担面的老人:
   一毛钱,一碗面,热气腾腾,
   “吃吧,娃儿,好吃得很哪!”
  
   “井口有多远?”
   “啷个去法,走起去就远得很哪。”
  
   走到解放碑,
   借着昏暗的路灯
   找到那块站牌
   坐下,等着
   明天的第一班公交车。
   ——感谢老天爷,
   重庆的夜晚很暖和。
  
  
   二、别人的国家
  
  
   这个工厂是别人的,
   工厂旁边的田野是别人的,
   田野旁边的嘉陵江是别人的,
   嘉陵江上的风景是别人的。
  
   这个叫半片街的地方是别人的,
   这个叫井口的地方是别人的,
   这个叫沙坪坝的地方是别人的,
   这个叫重庆的地方是别人的,
   这座城市是别人的,
   这个国家是别人的。
  
   这是一个什么样的“国家”?
   竟能让一个年轻人如此绝望!
  
  
   三、五等舱乘客的风景
  
  
   从城陵矶到重庆,
   从重庆到城陵矶,
   一千里?两千里?
   是很长的路程吧?
  
   过西陵峡,
   过巫峡,
   过瞿塘峡,
   三个峡都过。
  
   过沙市,
   过宜昌,
   过巴东白帝城,
   过万县涪陵丰都鬼门关。
  
   一个五等舱过客,
   挤在一艘大船的最底层,
   黑天,白天,
   吃睡在舱底
   没上过甲板。
  
   “长江什么样子?”“不知道。”
   “三峡什么样子?”“不知道。”
  
   ——“别笑我!五等舱的乘客大都想着一件事
   ——吃!
   看风景?
   哪有那种心思!”