自人归向神/沙裕光

自人归向神/沙裕光

 

 

 

（1976年）曾作悼亡诗——关于周恩来（的人性）

他那战斗历程，

已作为最壮丽的人生；

他那高尚品格，

被誉为无产阶级革命家的特征。

仿佛在周恩来身上，

充满党性、阶级性，

然而，何以资产阶级人士，甚或国民党将领，

也对周恩来格外崇敬？

——请不必惊诧莫名，

因为千百人的爱憎，

常常基于人性。

虽然严酷的斗争，

往往使人崇拜专政，

为了本阶级利益，

甚至不惜千百万人的生命。

而敬爱的周总理，却

始终保持人民性，

始终富于人情。

人类的良知使他相信，

革命——绝非为灭绝人性。

人性，只有人性，

才使周恩来突破党性纷争

，超越阶级属性，

从而受到全人类垂青。

当权者尽可在政治上连连取胜，

但如果以人性为牺牲，

就永远不会牵动千百万人的心灵。

终将有一天，

历史将判处丧失人性者以死刑。

 

——成诗日期千真万确为公元一九八一年一月十二日，星期一，农历庚申年十二月初七，三九（第四天）。准备来年总理忌日（元月八日）依然以“中华四五”名义例行献到天安门前，纪念碑下。在当时大反资产阶级人性论，强调无产阶级专政的中国，尤其是首都，此诗实含诸多不宜，或有风险。只因一九八一年十一月一日天安门广场树立标牌，严禁摆放任何形式内容的政治宣传品，才未面世，或得幸免。

而今，时过三十多年，斗转星移，物是人非，面对大倡人性化，大讲“以人为本”的宣传，我却不知足，进而补充为：

以人为本，

以地为根，

以天为纲，

以道为神，

关键是否以神为尊？

这，并非刻意标新立异，自命不凡，而是力求规避“只体贴人的意思，不体贴人的意思”，这，就是说真话。

正是：

自始至终，有始有终；

慎终如始，善始善终；

原始反终，或始或终；

终而复始，无始无终。

公元二零一三年三月三日，星期三，农历癸巳年正月大二十四，是日惊蛰（18：15），九九第三天——公元二零一三年三月十四日，星期四，农历癸巳年二月小初三