人远心近/綦彦臣
——欣赏朱红弟兄摄影作品有感
山如波浪云形海，
春黛默默等秋金。（当指《怀柔山花》。——丁注）
微雨别天人间亲，（当指《雨后的三道沟门》。——丁注）
尚须名家运匠心。
京城雾浓怯旅途，
屡屡电邮好音信。
数位好友梦中论，
醒来犹自以为真。
2013年4月27日下午，三点四十，写于含溪轩（新）书房。
北京周末诗会作者：綦彦臣、王华、周舵、沙砾、王小华、格林、萧远、江辉、王林海、陆祀、丁朗父、朱红、余习广、吴倩、楚钟道。
2013年4月27日星期六
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2013年4月20日星期六
神对你们的拣选――写给赵常青太太/綦彦臣
你们婚礼的波折，
不是因为你俩感情出了差错。
那么有纪念意义，
是因为他们难祛的凶恶。
我们等呀等，
等你来的花车。
你来了，有了弟兄姊妹的赞美，
常青的祷告让我泪眼婆娑。
那盛宴，不在桌面，
是我们灵性的欢呼神赐的歌。
神拣选了你和常青，
你们的生命才如此丰硕。
小象还好吧，
孩子是神给你们的许诺。
好好看顾，常常想念，
父和灵伴随你们母子的生活。
一个春寒料峭的傍晚，
我记下一段平常的思索。
也默默祷告，聆听主的声音
——那公义必如滔滔江河！
——那公义必如滔滔江河！！
2013年4月20日晚，八点半写于含溪轩（新）书房。每晚睡前，我都会念一段英语《圣经》，是为常青弟兄而向主祷告。直到我听到常青自由的消息。
2013年4月19日星期五
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2013年4月12日星期五
对中国受迫害人士子女的教育救援迫在眉睫/一群反一党专制人士
对中国受迫害人士子女的教育救援迫在眉睫/一群反一党专制人士
朋友们：我们中的许多人都经历过、面临着或将要面临同样的问题！请关注我们的孩子！
中���消息：4月10日上午，安徽省公安厅信访接待处负责人在接待张林父女来访时，又将合肥市琥珀小学翠竹园分校恢复张安妮学籍并接纳孩子复学的责任主体推卸给教育部门，皮球又被警方踢回。张安妮复学无望，只能站在校园外兴叹。
4月8日上午，张林父女在众多律师团成员、中国妇权义工、本地和外地的异议人士、维权人士、网友和访民陪同下来到琥珀小学，试图恢复张安妮学籍并让她回到课堂，遭到校方拒绝。交涉过程中，校方曾将皮球踢给张林和有关部门（指警方），要求张林从有关部门获得今后不再发生类似事件的书面承诺，才能恢复张安妮学籍，重新回到该校读书。尽管该校对张安妮被不明身份的有关部门工作人员绑架失学和单方面解除学籍、拒绝她回校读书负有不可推卸责任，但是考虑到学校仅仅是被动配合警方作恶，经过大家商议，张林还是决定向警方提出不再继续影响孩子复学的卑微诉求，以便减缓学校承受的压力，让女儿尽快复学。
连日来，各地网友纷纷自发赶到合肥声援张林父女。4月9日下午，有部分网友自主决定在安徽省公安厅大门口打横幅表达诉求和声援时，被值班警员扯掉横幅，同时被告知有问题可以在翌日上午去该厅信访处反映。警方粗暴行为激起网友义愤，网名挪威森林的李化平和自称“驯兽师”的陈云飞于是决定在公安厅门口安营扎寨，持续表达让安妮上学诉求，当晚搭起帐篷在此露营。消息传回张林父女、律师团成员和围观网友居住的长丰路桥家春秋宾馆后，大家既担忧露营网友人身安全和事态扩大，也希望能够让安妮尽快恢复学业。商议决定派人看望露营网友，尽可能劝他们回宾馆居住，同时决定接受警方要求，先通过信访渠道反映问题，解决让安妮上学诉求。 4月10日上午9时许，步行前往公安厅路过琥珀小学时，适逢课间孩子们正在操场上玩耍，年仅10岁的张安妮趴在路基护栏上，羡慕的眺望同学们嬉笑打闹，久久不肯离去。看到这一幕，大家更强烈希望尽快让无辜的孩子回到校园，回到老师和同学们身边。
大家感到非常气愤，纷纷谴责这种不负责任的踢皮球行为。网友们决定当晚在市府广场为安妮举办烛光祈祷晚会，事态有进一步扩大之势，当事人张林及其律师团忧心忡忡，希望问题尽快获得解决。
新浪网友：
LaputaStone：
说得好生冠冕堂皇。借用崴脚部的口气：不要拿这种本身就造就了人生来不平等的政策的出来做挡箭牌。
王鹭-厦门：
大家还大多不了解内情呀，张林之女是受株连，完全是无辜的，其父的所作所为不应该影响到孩子的学习权力
牢弓：
想拒绝你太太容易了,那些证明估计一辈子也办不下来,然后再堂而皇之拒绝掉。
心即是快乐88：
做官要有做人的基本良心，否则断子绝孙是必然的。
2013年4月9日星期二
愿你家有株美丽的树/陈士胜――我的北京故事五
愿你家有株美丽的树/陈士胜
——我的北京故事五
（好的。接上回。继续讲述我的北京故事。）
图为我在他的菜市口的家参加主日敬拜时与他的合影。
穿牛仔外套者是我，穿长袖毛衣者是他。
我看起来不苍老，他看起来不年轻，就这样过吧。
当然了，作为职业画家，他也有画册给我观摩。他的画作也不错，主攻的方面是国画。其画作有非常强烈的装饰效果，把它们作为家居摆设，悬挂于墙壁上，会蓬筚生辉！
除此以外，他还是一个造诣非常深厚的圣经学者。
那一天在他的家参加聚会，大家所分享的【圣经】经文，却是来自于【旧约】的【传道书】。其中11章有一首诗是这样的：
“当将你的粮食撒在水面、因为日久必能得着。”
看到这首诗，当时我也傻了眼，不知是何解。但是，写作【圣经】，是文学家所为。文学家嘛，有时候自不免会有一些闲笔，也不必过于认真。但有些教徒，却非常执着，斤斤计较。其中，便有一个教友问了丁朗父：“丁长老，这句经文说的是什么意思？为什么要把种子撒在水面上。把种子撒在水面上，水是流动的，不是把种水冲走了吗？怎么种田呢？”
听了教友的提问，便不以为然。按照过往的经验，凡是我无法解答的学问，教会的牧者也都是一知半解的，说不出所以然来的。于是，我等着看丁朗父的好戏，看看他如何支支吾吾，理屈词穷，搪塞了事。
但，不！丁朗父只是爽朗地大笑着，笑道：“这是跟尼罗河古代的特殊的农业耕作方式有关系的。尼罗河的河水每年会泛滥一次。在古代，它每一次泛滥，就留下一地的淤泥。那些淤泥是很肥沃的，种什么，什么都能生长……”于是，他不厌其烦，把古代埃及人的耕作方式、尼罗河的泛滥周期、河水泛滥的周期率是如何催生古代天文学的、数学的勾股定理如何在尼罗河畔率先应用、丈量淤泥的面积所引发的税收制度、埃及人用莎草纸来书写大衮神的经卷……就这样，他把一大堆涉及到古代埃及文明史的知识教给我们了，仿佛他是一个来自于古埃及的天文学家、地理学家、数学家、占星术士。
然后，他又爽朗地大笑着，笑道：“你们都没有种过田。种过田就知道了。”于是，他又不厌其烦，手把手地把古代埃及人的种田方式告诉我们。如何耕作、如何播种、如何犁地、如何灌溉、如何保养、如何收割，以及水灾、旱灾、蝗虫、饥荒、传染疾病……等等。就这样，他又把一大堆涉及到古代埃及农业的知识教给我们了，仿佛他是一个来自于古埃及的历史学家、农学家、植物学家、医生。
听了他的详尽解答以后，我不得不对他刮目相看。人们说：“盛名之下，岂有虚士？”丁朗父并没有成名，但却真的不是浪得虚名之辈。天才横溢、惊才绝艳、才高八斗、才华盖世……这些形容词，都适合用来形容他。
看着他这样解说学问，就知道他往日里读书不少。而且，他一定是天天做学问，天天搞研究，天天看书的。
嗯，他是一个大学者。正如那些古代圣贤对大德的心声，高山仰止，景行行止；如雷贯耳，三生有幸；恨不得为青藤门下走狗……正如诗人文天祥的千秋名篇：“哲人日已远，典刑在夙昔；风檐展书读，古道照颜色。”……嗯，我也总算是见识过学界巨擘的风彩了，也应该感恩了。
与之相比，再看看中国当代那些所谓的大学者，就知道他们的粗鄙恶劣了。他们出版一本书，里面的内容和论点全都言之无物，而且错漏百出，真是丢人现眼。但这也是没有办法的事，能怪谁呢？中国没有学术自由。于是，当代成名的大学者，全都是一些滥竽充数的大草包。他们不学无术，搞得谬种流传，误人不浅。
这是他们家的杨树。它矗立在蔚蓝的背景天幕里。晴朗的天空把它映衬得如此挺拔，北国那干爽的天气把它打扮得如此生气勃勃。对着它来终老，看着它如何越长越大，这一生，就值回全部票价了。
你家的花园里，有这么美丽的树吗？
以上，就是我探访丁朗父所引发的感想。我希望藉此跟大家分享。谢谢大家。
祝福大家。
陈士胜（德胜，Sam Day）
2013，1，18．雅加达。
2013年4月7日星期日
北京的两个教会/陈士胜 我的北京故事续
北京的两个教会/陈士胜
我的北京故事续
好的。接上回。继续讲述我的北京故事。）
丁朗父是一个基督徒，在教会内的地位还是挺高的，也即是牧师和长老的级别吧。位于菜市口的中原教会，就是他来做主持人的。那是一套住宅楼的公寓，是他的其中的一处物业。
他有多少物业在北京呢？这我可不知道了。因为我是室内设计师，在谈笑之中，他就为他的郊外别墅要求我提供专业的设计和装修的意见了。
他的郊外别墅在一个画家村里，当然是风景如画，旖旎优美。
我实话实说，笑道：“有这么美好的地方，不管如何设计和装修，都会很美的。”
这是他们家的半壁店别墅的大铁门入口。
漂亮吧。有这样一个家，真的是世外桃源，仿佛做神仙一般快乐。
从菜市口地铁站出来，进入牛街，就可以到达中原教会了。中原教会的成员，大多是从雅歌教会和圣爱教会里转投过来的。雅歌教会和圣爱教会，也是家庭教会，他们很早就开始办了。在刚刚改革开放的初期，有个受尽压制的老牧师李克，看到政治环境变得宽松了，立即着手传福音的工作。结果，那些生活苦闷、信仰崩溃、绝望无依的人，立即成为了李克牧师的牧养对象。随后，雅歌教会和圣爱教会的聚会人数逐年增加，已经无法应付北京市民对真理的向往了，于是，必须分裂出去，以便让教会继续壮大。这样一分裂，历尽数次的整合，逐渐地，中原教会就出现了。
这样一来，北京市最具特色的两个家庭教会，就浮出水面了。那就是守望教会和中原教会。
守望教会的最大特色是，它是一个流浪的教会。由于北京市政府不允许它拥有圣堂，无数次要打压它，于是，它就吉卜赛人一般，在北京到处流浪。它的成员流离失所，时常回北京聚会，又时常在外地聚会。
它的聚会地点也时常在流浪。仿佛是一群民国时期的地下党员要躲过搜捕，于是，他们的团契小组时常每个月都挪窝，以便可以正常地进行聚会，避免警察老是上门打断他们的祷告。
它的管理层，七个牧师和长老，全被软禁。而且，软禁了三年了，一步也不准出门。于是，守望教会除了有流浪的特色以外，群龙无首也是它最大的特色。这是一个完全无人管理的家庭教会。所有的牧师和长老都无法对教友展开牧养。唯一的办法是，把全体基督徒交给耶稣去牧养。
嗯。从目前的情况来看，上帝还是挺眷顾守望教会的。守望教会不会崩溃，而且在继续壮大着！每一个季度，都有一大批慕道者进入守望教会。而且，总有20多人领洗。他们明知道聚会点的门外就守着一大群警察，他们明知道会被登记，但他们毅然决定在守望教会领洗。
每逢过年过节，警察就进入守望教会的各个团契小组的聚会点，要求那些小组的组长作出交待：“这个假期你们有什么活动？”然后，他们会严厉地警告：“只要是共产党的国家，守望教会就永远不会翻身，你们永远就不可以变天。”但那些小组长却笑着回答：“变不变天，是上帝的事，我管不了。但目前这种情况，我们都非常感恩。感谢主。我们只想顺服主的安排。”通常的情况是，守望教会的成员一说到耶稣，警察就吓得掩耳而逃了。他们可受不了这样的精神轰炸。于是，警察大多时候想避开守望教会，以免老是受到精神虐待。
这种精神轰炸对他们而言，不啻是一种精神折磨，不啻是一种精神虐待，他们如何受得了呢？于是，胜利的一方始终是守望教会。
而中原教会，它最大的特色又是什么？不说你不信，说出来，你包保会吓一大跳！中原教会的最大特色，可以用八个字来形容：猛士如云，死士如烟。
组成中原教会的基本骨干和积极分子，大多来自全国各地，而且都是在北京参加过1989年的六四事件。当年，他们有些人就是北京的大学生，是当年的一个叫做“北京高校自治联合会”的组织（简称“北高联”）的成员；他们有些人，却是外地的大学生，是当年的一个叫做“外地高校自治联合会”的组织（简称“外高联”）的成员。正是这样一群人，他们怕过谁呢？
当年，他们还是十多岁的时候，已经可以把国务院总理李鹏逼迫得团团乱转，焦头烂额。一会儿，他们进入了人民大会堂，跟那些高官共商国事。一会儿，他们又走近中南海，要求党中央满足他们的政治诉求。多年过去了，如今，他们之中的某些人，已经进入国家的政府部门里，成为执掌权柄的高官了。这些高官，也从来没有忘记他们年少时的梦想。他们随时会反水。正是这样一群人，他们怕过谁呢？
当年，连隆隆轰鸣的坦克的履带，他们也敢钻进去；连子弹横飞的街头所织成的鲜血一般瓢泼滂沱的雨幕，他们也敢冲进去；什么刀山火海，他们也敢闯；什么枪林弹雨，他们没试过？正是这样一群人，他们怕过谁呢？
多年过去了，这些人渴求变天的心志从来就没有衰减过；只是，随着岁月的流逝，许多人结婚了，有了孩子了，感情也变得更加成熟和理智了。他们仍然没有放弃梦想，仍然在坚定不移地奋斗着。他们的名字，成了中南海、中国国安部、中国公安部、美国白宫、美国国务院、联合国人权组织、纽约时报、美国六十分钟时事杂志、香港【争鸣】杂志……的档案库里的常见名字。他们的事迹，常常令到全球的摄影记者震惊和着迷。
他们的人生，常常一言九鼎。逢年过节，中国政府就会派人登门，问候他们：“你们需要什么生活上的帮助吗？”而世界各国的人权组织，也会打电话和发邮件给他们：“没人欺负你们吧？如果有哪个流氓敢欺负你们，你们跟我说说，我把他们捅到白宫里，要求美国的国会召开听证会，还要求美国总统在下个月的全球峰会里提出谴责。”
哇！这些人怎么这样了不起？动不动就要找美国总统出面来撑腰！我只知道，历史上有个特洛伊战争，为了争夺天下第一美人海伦，两个国家大打出手，倾国力来拚命。为女人打架，这是人类最正常的行为了。谁知，如今这个世界变成这样了。美国会为了几个贫穷的中国人，要跟中国开战！
美国大骂道：“你咋的又要欺负基督徒了？”中国也大骂道：“关你屁事！这是我们中国人之间的事！你管得着吗？”美国又大骂道：“有种的你放马过来，我们打一架。欺负平民百姓，不是英雄好汉。”中国也大骂道：“有种的你也放马过来，我们打一架。我什么时候欺负过平民百姓了，你哪一只眼睛见到了？在中国坐牢的，都是刑事犯，没有政治犯。”美国一听，又大骂道：“你骗人！”中国一听，也大骂道：“骗你是小狗！”……骂着，骂着，双方就磨掌擦拳，要大打出手。
所幸的是，他们现在打的是贸易战、外交战、谈判战、经济战，还没有打到核战的这一份上。他们现在大多是耍嘴皮，在口头上叫骂一会儿，也就算了。
就这样，中原教会的这些教友，都是世界著名的名人。随便在互联网上键入他们的名字，就有他们的事迹。他们的事迹非常辉煌，令人过目难忘。他们的一些人会因为颠覆国家罪，坐了10年以上的牢。他们都有组织地下党的经验，真真正正地反抗过。这一群落草的绿林大盗，成了刑事案件的惯犯，常常是三进宫。于是，长年追踪草�侠客的衙门捕快，也都跟他们交上朋友了。
（未完待续。3.）
一群坚定不移的人/陈士胜――我的北京故事三
一群坚定不移的人/陈士胜
——我的北京故事三
（好的。接上回。继续讲述我的北京故事。）
这是他们的半壁店的画室。
阳光房的玻璃，把春天的暖意带进了室内，也驱散了北京的冬日里那种阴霾万里的肃煞景象。
而柿子，代表着希望的果实，就成了他笔下最喜欢绘画的题材了。
丁朗父是一个画柿子的大行家。
对于丁朗父的这个中原教会，有人视为是白璧无瑕的人才聚宝盆，有人却把它视为藏垢纳污的强盗窟。警察们自然会把这个窝点视为盯中钉，肉中刺。在执政党召开十八大期间，警察就亲自找到了丁朗父，要求他在十八大期间停止聚会。丁朗父一口拒绝了。他坚决地说：“我可以不叫人来我家。但别人偏要星期日上午跑到我家来，我不可以给人家闭口羹。”
也即是说，他决不会打电话通知各个教会，叫他们星期天上午不到他的家里来聚会。
【圣经】说：“你们不可以停止聚会。”那么，作为牧者的丁朗父，当然不敢违背上帝的教诲了。不然，他也没有资格带领他的教会了。
这事儿，涉及到基督徒的主内生活原则，毫无商量余地！警察一看到丁朗父这么强硬，便厉声质问他：“你能保证，没有杀人犯到你们家聚会吗？”
他听了，却爽朗地大笑着，笑道：“我不能保证，杀人犯会不会到我们家参加聚会。但我可以向你保证，到了我们家参加聚会以后，他从我们家走出来了，就决不会再杀人了。”
那些警察听了，也楞了过去，不知该怎么办。
这些坚定不移的基督徒，一心一意要死在皇帝的御座前，要血溅轩辕，要誓死尸谏；他们当然不会对朝廷的鹰犬正眼相看了。面对这些亡命之徒，警察们当然是避之即吉，没有勇气撄其锋芒。
况且，民主政治是一种不可抗拒的世界潮流，世界上多少牢不可破的专制国家，都在一夜之间就土崩瓦解了。这个天，说变就变，谁能知道明天是什么结局呢？中原教会的这一群英雄好汉，长期浸淫于政治领域里，已经变成治理国家的大行家了。他们会不会被未来的新总统任命为总理，或者说不定哪一天突然去执掌公安部、国防部、纪检、武警、国安部……等等的政府要害部门呢？这可说不准。
反正，我们这些基层的警察，只是一群灰头土脸地为生活奔波的小市民。总之，别去惹那些民主斗士为佳。因为，不知道他们在哪一天会得势。如果我们无事生非，丢难他们，毒打他们，将来，他们掌权了，难保他们不会清算我们。
总之，犯不着要与他们拚命。
他们随时准备要拚命，我们可没有他们活得那么潇洒。我们有家庭负担，不能跟他们拚命。
这样一想，派出所的警察马上气馁了。他们互相之间商量了一下，立即对丁朗父前倨后恭，堆满了笑脸，进行了赔笑。他们说尽了好话，好生把丁朗父安慰了一顿。
是的。必须要抚慰那些民主斗士，大家才有好日子过下去。大家都要在未来的中国活许多年的。即使我们这一代人不想活了，我们的下一代也要活下去的。大家都应该以和为贵，别伤了和气。大家都应该心平气静，一团和气地活着。
一来，丁朗父说得有道理。他也不是做什么坏事。他把人召集来参加聚会，那些人都是好人，从来不会偷鸡摸狗。我们去为难他们也没有意义。他们全都是一群干大事的人，决心要改变中国的政体，决不屑于去做一些下三滥的动作。让他们有地方聚会，还是少给我惹麻烦了。
二来，一个非常现实的问题是，十八大期间，是严禁任何行驶至天安门广场上的公交车和出租车打开玻璃窗的；每一个路经长安街的乘客，都要签置一份保证书，保证不会闹出治安和刑事方面的罪行；这样做，怕的是一些民主斗士会在长安街上散发传单。而且，那一段时期，是非常时期。全市的超市，不准摆卖菜刀，怕有暴徒用菜刀行凶。那么，丁朗父这个家庭教会，全是一些杀人不眨眼的惯匪。当年，通缉名单上，全是这些教友；如今，刑满释放犯，也是这一群人。让这群人星期天上午来这里参加聚会还好，不然，他们肯定会联群结队到长安街和天安门广场上，搞得乌烟瘴气。那时，就吃不了兜着走啦。
（未完待续。4.）
2013年4月4日星期四
哀东南万户之膏血/丁朗父
哀东南万户之膏血/丁朗父
前日,偶入报国寺闲物市场，闲物与闲人众，人头挤挤中，见旧选古诗一套四小册，图精致，购。
归，览阅之，集前贤惊心之句，黄、康、谭、梁各一。当今生态，气候变暖，利于北而不利于南。东南万户膏血句，尤为惊心。生态，要在平衡，失之，灾难之兆。今供血之省寡，吸血之省众，大失衡也。如此生态，祸不远矣。
黄公度杜鹃啼血，
康南海千古伤心，
谭壮飞哀呼东南万户之膏血，
梁任公趁鸡起舞。
呜呼！
莽苍苍，
莽苍苍，
杜鹃啼血，
千古伤心，
东南万户膏血百年流不止，
众同学
正当趁鸡起舞！
前日,偶入报国寺闲物市场，闲物与闲人众，人头挤挤中，见旧选古诗一套四小册，图精致，购。
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黄公度杜鹃啼血，
康南海千古伤心，
谭壮飞哀呼东南万户之膏血，
梁任公趁鸡起舞。
呜呼！
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杜鹃啼血，
千古伤心，
东南万户膏血百年流不止，
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