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2012年12月31日星期一

湘潭大学的狗崽子学生/朱红(丁朗父)

地富反坏右为狗。狗,贱民之谓。其子女为狗崽子。本人家庭成分地主,父亲为现行反革命,母亲为资产阶级右派,三料之狗崽子。
本人1978年考入湘潭大学。湘潭大学名声不大,录取的分数不低,当年可说极高,所以心有委屈,不愿提起。现在想来实在是浅薄势利。1978年,乍暖还寒。湘潭大学不厌狗崽之臭,录取为学生,改变了本人世代为奴,全然无望的身份,应当感恩。
湘潭大学因为八九六四期间活跃,受极大影响,校长被撤职,大批优秀教师被调走。有一青年英语教师,我们七八级的女同学,因为带领学生到工厂鼓动工人罢工,被判刑十年。湘潭大学是1978年国务院公布的17所综合性全国重点大学,但江时代的九八五、二一一,都没有列入。因为六四受到惩处之巨,可见一斑。据我所知,全国仅此一例。六四后期,曾在北大三角地看到一张高自联发布的"兄弟院校光荣榜",表彰积极参加民主运动的外地院校,湘潭大学名列前茅。忝为校友,余当时与现在都以为莫大之光荣。
湘潭大学原是一小规模的大学,我们七八级只招了200名学生。现在规模大了,但地位尴尬,仍受排挤。如全国重点学科,就只有数学和力学两科,少了,但含金量可谓足赤,绝无水分,可以引为骄傲。我等不才,势利小人,不提了。


山翁送土笛,
夜下城陵矶。
遥忆当年事,
一笑一歪诗。

水名武家洞,
山上为林场。
复习方七日,
提笔上考场。

前日遇马蜂,
头上包犹肿。
夜读油灯下,
蚊虫嗡嗡嗡。

那个七七年,
狗崽空喜欢。
考分超级棒,
政审过不了。

地主反革命,
最怕是政审。
一问啥成分,
头麻心战兢。

七八年再考,
心知是白考。
虽然是死马,
权当活马医。

一场取三人,
前后座为邻。注一
死马成活马,
狗崽出农门。

最忆好乡亲,
担谷送学生。注二
船过武家洞,
人去千万里。
2013年元旦记


注一:1978年,岳阳县平地考场几百名考生,一共录取三人,一人考位是我的前座,一人是我的后座。张斌被兰州大学录取,王家新被安徽财贸学院录取。张斌的父亲是右派。
注二:上了大学,我的户口要由农业户口转为城市户口,上学时需要带部分粮票。武家洞生产队派两人担200斤稻谷到粮站换成粮票,让我带上去上大学。谢啦!

最大的忠孝就是弘扬福音/丁朗父整理

最大的忠孝就是弘扬福音/丁朗父整理
2012年最后一个主日的分享

沙裕光:
文化、知识都是上帝的恩赐。摩西就受过很好的教育,这为他带领犹太人走出埃及作了预备。徐光启是个大科学家,大知识分子。中山先生,蒋介石先生,都是知识分子。
基督信仰,对我个人很重要,对我们很重要,对国家就不重要吗?我看,这是一个关系到国家民族生死存亡的问题。共产主义不行了,有人要抬传统文化来对抗基督信仰。我们的传统文化有这么强吗?我看传统文化,在上层是儒家文化,在下层是游民文化。后来合流成为一种流氓文化,窝里斗文化。说国民党是内战内行,外战外行。请问,谁不是内战内行,外战外行?
我看,最大的爱国,最大的忠孝就是弘扬福音。

胡石根:
从加拉太书的头几节,我们就看到了主的话语的力量。延庆长老指出,苦难有三种。一种是为了自己的罪受苦,一种是为义受苦,还有一种苦是这个罪恶世界加在无辜的人身上的苦,如强拆给人带来的苦――一夜之间你安身立命的房子被一种罪恶势力拆了,你的生活完全变了。这个世界是一个充满罪的世界,充满了算计,争斗、苦难,所以耶稣要我们不要爱这个世界。耶稣在十字架上的拯救,让信他的人脱离了罪的捆绑,使我们能够在苦难中胜过这个世界,胜过死亡。

朱红:
因信称义,从根本上说,就是彻底打掉人的骄傲。延庆长老刚才引用老约翰见耶稣不敢抬头的例子,说明人不能见神,见了就会死。在亚当犯罪之前,人是可见神的。在亚当犯了罪之后,被逐出伊甸园,世界就由天父创造的世界变成撒旦和死亡辖制,人就不能见神了。人都是有限有罪的被造物,不可能自己脱离罪的捆绑,自己拯救自己。
各个时代的人,都在思考这个问题,有人认为自己有罪,有人认为自己无罪;有人认为所有的人都有罪,有人认为有人有罪,有人无罪。传统文化中,有一种人叫圣人,就是没毛病,完全无罪的人。孔圣人就是圣。皇帝老子,被设定为无罪,他的任何思想、行为,不论多么丑恶,多么罪恶,都不但不能指责,而且要无条件服从。有权力就无罪,这就是中国文化核心。权力不仅不受制度制衡,而且不受道德制约。所以中国的腐败,不仅有政治基础,而且有文化基础,甚至有道德基础。
小孩子从小就看西游记,爱不释手。那里面就满是诡诈,满是争竞,满是欺骗。小时看这类东西长大,长大了就去比拼:孩子拼爹,结婚拼老公,老了拚孩子――看谁的权力大,看谁的钱多,看谁更会见人说人话,见鬼说鬼话。
这样一种动物,如果没有基督的拯救,怎么能够自己拯救自己。

楚延庆:
世代,或者说世界,有三个意思:一个是指上帝的创造;二是指充满了罪的人类社会;三是指耶稣基督再淋后的天国。所谓末世,是在已临和未临之间,是结束和新天地开始之间。末世之后,不是消失,灭亡,而是一个耶稣再来后的新天地,这就是基督徒的盼望所在。所以说基督徒在世界有苦难,在基督里有平安。
2012/12/31分享

最大的忠孝就是弘扬福音/丁朗父整理
2012年最后一个主日的分享

沙裕光:
文化、知识都是上帝的恩赐。摩西就受过很好的教育,这为他带领犹太人走出埃及作了预备。徐光启是个大科学家,大知识分子。中山先生,蒋介石先生,都是知识分子。
基督信仰,对我个人很重要,对我们很重要,对国家就不重要吗?我看,这是一个关系到国家民族生死存亡的问题。共产主义不行了,有人要抬传统文化来对抗基督信仰。我们的传统文化有这么强吗?我看传统文化,在上层是儒家文化,在下层是游民文化。后来合流成为一种流氓文化,窝里斗文化。说国民党是内战内行,外战外行。请问,谁不是内战内行,外战外行?
我看,最大的爱国,最大的忠孝就是弘扬福音。

胡石根:
从加拉太书的头几节,我们就看到了主的话语的力量。延庆长老指出,苦难有三种。一种是为了自己的罪受苦,一种是为义受苦,还有一种苦是这个罪恶世界加在无辜的人身上的苦,如强拆给人带来的苦――一夜之间你安身立命的房子被一种罪恶势力拆了,你的生活完全变了。这个世界是一个充满罪的世界,充满了算计,争斗、苦难,所以耶稣要我们不要爱这个世界。耶稣在十字架上的拯救,让信他的人脱离了罪的捆绑,使我们能够在苦难中胜过这个世界,胜过死亡。

朱红:
因信称义,从根本上说,就是彻底打掉人的骄傲。延庆长老刚才引用老约翰见耶稣不敢抬头的例子,说明人不能见神,见了就会死。在亚当犯罪之前,人是可见神的。在亚当犯了罪之后,被逐出伊甸园,世界就由天父创造的世界变成撒旦和死亡辖制,人就不能见神了。人都是有限有罪的被造物,不可能自己脱离罪的捆绑,自己拯救自己。
各个时代的人,都在思考这个问题,有人认为自己有罪,有人认为自己无罪;有人认为所有的人都有罪,有人认为有人有罪,有人无罪。传统文化中,有一种人叫圣人,就是没毛病,完全无罪的人。孔圣人就是圣。皇帝老子,被设定为无罪,他的任何思想、行为,不论多么丑恶,多么罪恶,都不但不能指责,而且要无条件服从。有权力就无罪,这就是中国文化核心。权力不仅不受制度制衡,而且不受道德制约。所以中国的腐败,不仅有政治基础,而且有文化基础,甚至有道德基础。
小孩子从小就看西游记,爱不释手。那里面就满是诡诈,满是争竞,满是欺骗。小时看这类东西长大,长大了就去比拼:孩子拼爹,结婚拼老公,老了拚孩子――看谁的权力大,看谁的钱多,看谁更会见人说人话,见鬼说鬼话。
这样一种动物,如果没有基督的拯救,怎么能够自己拯救自己。

楚延庆:
世代,或者说世界,有三个意思:一个是指上帝的创造;二是指充满了罪的人类社会;三是指耶稣基督再淋后的天国。所谓末世,是在已临和未临之间,是结束和新天地开始之间。末世之后,不是消失,灭亡,而是一个耶稣再来后的新天地,这就是基督徒的盼望所在。所以说基督徒在世界有苦难,在基督里有平安。
2012/12/31分享

2012年12月28日星期五

雪歌集三章/丁朗父

雪歌集三章/丁朗父
1912年的雪
世界末日的雪
无雪的冬天

1912年的雪

一座东方的孤城,
一片城墙后面的夕阳,
一个帝国倒下的身影,
落在冰冻的河上。

远山在云层下漂浮,
山腰长亭隐隐,
参差古树枯草,
缓缓滑动
寒鸦暮鼓。
太老的帝国终于死了!
身后是一个越来越喧闹的世界。

那一年
辛亥之后,
人类第一次世界大战前夜,列宁们
正在为1917年忙碌。
那一年
一个长矛、火枪与大炮并存的世界,
装魔鬼的瓶子被打开了,
世界行将进入黑暗。
那一年
列宁42岁,
斯大林33岁,
希特勒23岁,
毛泽东19岁,
罗斯福像现在的我们,有点老了,
墨索里尼、丘吉尔、戴高乐都在当打之年。

那是一个崇尚数学、物质、力量和强权的世界,
距离人们发现世界其实与数学相反不远。
战争、革命、饥荒和死亡告诉人们,
所有的秩序都是短暂的,
一切必然走向混乱。
人的本质是泥土,
人,由人组成的一切――
家,国,世界,一切,
都是由泥土到泥土的一条注定要消失的路,
其实什么都不是,一切归于乌有。
这个唯物的、数的、眼见为实的世界,
制造了越来越大的望远镜,
却什么也看不见,
除了黑暗。

大难临头,
接连不断,
生命多么脆弱,
生存多么重要,
人们忘了,就唯物主义的必然性而言
生存其实是句屁话。

1912年的雪,
1912年的雪,
冰冷冰冷,好像下了一百年。
雪地上留下长长短短的脚印。
一阵大风吹过,
脚印消失了,
只留下白茫茫的大地。
2012年11月8日于北京

世界末日的雪

岁末雅集作品


2012年12月21日星期五,
在传说中的世界末日,
这里下雪。

早晨,我看看窗外,
看有没有点世界末日的样子。

漂浮的桥,
飘忽的音乐,
雪落在原来的雪上,
竹叶,
树枝,
道路,
房屋,
狗,
上面都是雪。

喉舌们在炫耀,
机器们又抓了人。
雪呀,雪呀,雪呀,雪呀。
上帝所说的惩罚总是不能兑现,
满心作恶的还是满心作恶。
古拉格,国会大厦纵火案,
大雪中的云山农场和夹边沟,
哭的和笑的作家,
这就是世界,
就是这世界。

雪后的寒光之下,
东倒西歪地盯着东倒西歪的寒食帖。
从来没有人临的帖,
只能看不能临的帖。
大雪中的苏东坡,
东倒西歪的苏东坡,
倒霉的苏东坡,
寒食帖,那是苏东坡的世界末日。
世界末日,那是命定的,怎么学?

安定镇的古桑树,
在雪中飘舞。
皇帝和他的随从都进了末日,
这些老树还在这里,
不是下雪,来看它们还要买票呢。

想起秀水河子的雪,
比这大,一冬不化。
想起那棵路边的大柳树,
和菜园里面的老杏树,
和爸爸养的那只花狗,
想起抄家时奇怪的黑,
想起1966年
那个河套里自杀的兽医,
在河套里的柳树毛子间留下的一大堆烟头――
那是他的世界末日。

喉舌们还在炫耀,
机器们还要抓人。
雪呀,雪呀,雪呀,雪呀。
上帝所说的惩罚总是不能兑现,
满心作恶的还要满心作恶。
就是这世界。

没有世界末日,
只有人的末日。
世界末日,就算有,
人也看不到,因为
人的末日在那日子前面。
20121221月于北京

无雪的冬天

无雪的冬天
一片赤裸的枯萎
空气干得像要裂开
土地旱得让人心痛
这是一个无雪的冬天。
没有雪算什么冬天?
可这个冬天就是没有雪。

窗前小小的一丛竹子,
风吹竹叶,瑟瑟沙沙,
干涩,却绿。
北方的又干又冷的风中,
这顽强地绿着的竹啊!

这是城市。
没有森林,
只有人群,
人潮滚滚。
广场不是旷野,
人群不是森林,
大堆的人挤在一起,
也不是森林。

深夜,
北方之城北风嗥叫,
无雪的广场空空如也。
没有了飞扬的青春,
没有了飘舞的旗帜,
没有了激昂的歌声,
没有了纷飞的眼泪,
但那一夜,
多年前那亿万人铭心刻骨的一夜,
留在这无雪空寂的广场。

那夜播下的种子,
用千百万人的血来浇灌,
长于人心中,
成了参天巨树,
在这城市的天空,
无声无形屹立。

我们历经曲折仍在努力,
我们歌声低回仍在唱响,
我们青春已去,心仍在飞扬,
我们年轻时的伟大目标,
永生不忘。

我们仍在等待,
等待一切结束,
等待一切开始。
沉在灵魂深处的激情,
如滔滔江水
永不停息。
我们相信;
我们,
和我们的子孙,
终将自豪地生活在,
我们的自由国土上。

2012年12月26日星期三

慢慢地老歌/丁朗父

慢慢地老歌/丁朗父


其一

书中好事老来疏,
柴米油盐欺梦无。
残月近山敲树影,
野歌无调入寒屋。


其二

村头好颜色,
日暮月依稀。
炊烟如旗举,
儿童雀跃归。

2012年12月12日星期三

谈零八宪章与刘晓波/丁朗父

谈零八宪章与刘晓波/丁朗父

丁朗父:原名朱红。1957年生于湖南岳阳。曾在东北农村长期生活、劳动。1978年考入湘潭大学中文系。1982年起先后在湖南省干部学校、湖南省民政干校工作,讲师。1987年调到北京《中国民政》编辑部,编辑,编辑部负责人。参加六四民主运动,九零年被迫离开体制,先后在乡镇企业决策参考通讯社、北海环太平洋经济技术发展研究所工作,现为朋友办的一家非公募慈善基金会私人顾问。从诗人彭燕郊学习写诗,从中国画家杨春生习画。


《零八宪章》论坛:12月10日是著名的"国际人权日",六十四年前的这一天,《世界人权宣言》被联合国大会通过,世界人权运动从此有了一面世界性旗帜。四年前的这一天,由刘晓波先生和张祖桦先生主笔的《零八宪章》横空出世,中国民主人权运动有了一面光辉夺目的旗帜。请问您作为《零八宪章》签署人之一,能否谈谈四年来《零八宪章》对于当代中国民主维权运动所起的作用?
丁朗父:《零八宪章》的起草人和签名人,代表了这个时代的方向,体现了现代人类文明的基本价值,表现了中国先进人物的勇气和良知,使中国的民主运动和维权运动,有了一面思想旗帜,有了一个凝聚的核心。当然,在一个更高的标准上,如《独立宣言》、《大宪章》这样的标准来看,因为酝酿和写作的时间太短,技术上或者说艺术上还是不完美的,我们期待有更完美的文件出来。

《零八宪章》论坛:《零八宪章》还在孕育阶段时就遭到官方的关注和打压,2008年12月9日,也即《零八宪章》正式发布的前一天,北京当局便拘捕了《零八宪章》主要起草人之一刘晓波先生。几乎与此同时,《零八宪章》另一位起草人和发起人张祖桦先生被抄家。宪章公布后,执政当局在全国范围内掀起了打压《零八宪章》的狂潮,不仅每一位《零八宪章》签署人都受到传唤,而且公然逮捕刘晓波先生,并组织陈奎元、钟哲明等御用学者著文批判《零八宪章》;在08年底和09年初,最高当局还针对《零八宪章》所提出的民主宪政制度设计,公然抛出"邪路论"和"五不搞"的观点,请问执政当局为什么如此惧怕并围剿《零八宪章》?
丁朗父:我因为当时觉得还可以更完美,没有签署,所以在这件事上没有受到冲击,但许多签署人是我最亲密的朋友,我的立场和情感,与他们完全一致。中共当局如此疯狂地迫害零八宪章这个群体,正说明它的力量所在。这是个开放的世界。整个世界每天都在告诉我们什么是好的,什么是对的。那种公然逆历史潮流而动,逆人类文明的方向而动,反人类的基本价值而动的人,才是真正在走邪路――万劫不复的邪路。

《零八宪章》论坛:《零八宪章》虽然受到执政当局的野蛮封锁和打压,但从第一批303人签名以来,共有28批共计12881人签名支持,在中华大地掀起了一场各界人士蔑视当局打压的《零八宪章》签名运动,请问原因何在?
丁朗父:十八大开幕和闭幕的日子,股市都大跌。这是很少见的。中国的股市是被操纵的,一般不会这么不给新的当权者面子。这说明,那些掌握这个体制和新利益的势力,也已经对中共不抱希望。民间,就我所知道的,完全是一边倒的。台湾大选时,那些八零后九零后纷纷发表感慨:"为什么台湾人干(民主),大陆人只能看?""今夜我看着海峡对岸泪流满面"!为什么那么多人蔑视中共的打压?因为这完全是人心所向!

《零八宪章》论坛:众所周知,执政当局对《零八宪章》的最严酷打压是对刘晓波先生的迫害。2009年6月23日,被软禁半年的刘晓波先生遭到北京当局的逮捕,同一年的"世界人权日"刘晓波先生被正式开庭审理,12月25日被以"煽颠"名义处刑11年――这是迄今为止被以"煽颠"罪名判刑时间最长的民主人士,其主要罪证便是起草《零八宪章》。但中国政府对刘晓波先生的迫害并不能淹没刘晓波先生和《零八宪章》对人类正义事业所作出的伟大贡献,也正因此,2010年10月8日,挪威诺贝尔和平奖评委会将2010年度的"和平奖"授予刘晓波先生。您能否从"和平奖"的角度谈一下《零八宪章》与刘晓波先生对于中国民主宪政事业所具有的重要意义?
丁朗父:据我所知,零八宪章是集体作品,其他人,如张祖华先生,做了许多重要的工作。整个群体都是我们应当关注的,特别是那些默默无闻的,受到更多迫害的人。

《零八宪章》论坛:《零八宪章》公布后,尽管受到各界人士的充分肯定和认可――包括荣获"诺贝尔和平奖"这样崇高的荣誉,但也遭遇海内外一些"自由人士"的批评,极个别签署人还发生了中途退出签名这样的事情。请问您作为《零八宪章》签署人怎样看待这样的事情?《零八宪章》如果作为一个"运动"存在的话,您有什么样的意见和建议?
丁朗父:零八宪章应当是一个自由宪章,应当人们有支持的自由,也有不支持的自由;有参加的自由,也有不参加的自由。如果党同伐异,不允许有不同意见,不就和共产党一样了吗?海外情况复杂,具体问题、具体人要具体分析。

《零八宪章》论坛:众所周知,"诺贝尔和平奖"是全世界公认的人类最高人权奖项。截至目前为止,所有荣获诺贝尔和平奖的世界知名人士都对人类进步事业做出过巨大的努力和贡献,刘晓波先生也不例外。但中共当局竟然"冒天下之大不韪",公然将和平奖得主刘晓波先生继续关押在监狱中,您能否对北京当局的这一"壮举"做个简单评价?
丁朗父:我深知专制者的蛮横、愚蠢和疯狂。

《零八宪章》论坛:中国作家莫言先生在获得2012年度诺贝尔文学奖后答记者问时,明确向最高当局喊话说"释放刘晓波!",有传言说北京当局有意以"保外就医"的名义将刘晓波先生"送出"大陆。请问您认为执政当局会有这样的诚意吗?此外根据您对刘晓波先生的认知,您认为他会像魏京生、王丹及陈光诚等人一样选择出国过"流亡"天涯的生活吗?在释放刘晓波先生问题上您想对执政当局说点什么呢?还有,您想对仍然在锦州监狱服刑的刘晓波先生说点什么呢?
丁朗父:我建议他把牢底坐穿。

《零八宪章》论坛:2008年底刘晓波、张祖桦等人通过《零八宪章》提出以"自由、人权、平等、共和、民主、宪政"为核心理念的民主路线图,但前执政党总书记分别于2008年12月和今年11月两次斥之为"邪路论",顽固死守所谓"中国特色论",并在中共十八大上获得全党"一致通过"。纵观人类发展趋势,您觉得"特色论"会在中国寻找到自己的未来吗?如果答案是否定的?您认为十年后的中国会是一种什么样的情况?《零八宪章》所描绘的民主中国梦想会实现吗?

丁朗父:当局喜欢用诗,我也用两句诗:青山遮不住,毕竟东流去。君不见中共的老祖宗苏联乎?何等强大,何等专制,何等严密!今天在哪里呢?死抱着为文明世界所不齿的马列毛,必然和苏联同一个下场。百年云云,如果不实行民主化,梦呓而已。有中共人士说:不改革,就革命;不渐变,就突变。现在中共已经不允许出现胡赵那样的改革派,改革、渐变之路已经封死了。只能由社会推动发生自下而上大运动。

《零八宪章》论坛:从广义上讲,中国民主转型事业实际上是一场波澜壮阔的公民运动,无论是上个世纪后期的传统"民运",还是本世纪初兴起的维权运动都可以说是中国公民运动的阶段性演进。而且这个民主转型事业是一场涉及五分之一人类的宏大事业,它需要体制内外、朝野上下各方面力量的共同努力。也正因此,《零八宪章》在"结语"部分才公开提出:"希望所有具有同样危机感、责任感和使命感的中国公民,不分朝野,不论身份,求同存异,积极参与到公民运动中来,共同推动中国社会的伟大变革"。请问,作为《零八宪章》签署人,作为关心中国现代化转型并为之做过巨大努力的人士,您认为在未来五年时间应该怎样开展中国公民运动,从而更好地推动民主中国和宪政中国的早日到来?

丁朗父:我相信这是中国人的共识,也是文明人类的共识。可以说,中国变革的条件和基础,比苏联垮台时要充分得多。万事俱备,只欠东风。大势所趋,历史会按自己的逻辑发生,并不是我们能够左右的,共产党不管多么庞大,也不能左右。该来的,一定会来。我们每个人都做好自己当做、能做的事,等着那个时候的到来。


《零八宪章》论坛:

谢谢您的支持,最后请您为我们提供一个您个人的简历(300字以内),我们在对外公布您的采访录时好一并向外界公布您的相关信息,再次感谢您的支持,祝福您身体健康、心想事成、万事如意!