胡石根:
天国近了,就是说就要来了。很多人还在等，说等主要来的时候，我再去信，再去行。那时行公义，受逼迫，主看得见。现在主还离得远，受逼迫没什么意义。
近了，就是要来了，必要先求他的国，他的义，否则什么也等不来。
持守正道，就一定会受到世界逼迫。因为属基督就必定不属世界。守基督的正道，就必定受世界的逼迫。林献羔说，一个基督徒所受的逼迫越大，福分就越大。
徐永海
智慧书以约伯记作为开始，非常深刻。一个基督徒受苦，正是上帝用他来证明他的信。在苦难中证实他的信仰，这就是真正智慧的开端。
王明道已经走出了监狱，但他出来后觉得不对了，认为他没有受上帝让他受的苦，要求再回到监狱中去，结果他判了无期徒刑，他的妻子判了九年。
张晓平的诗里说"妻子一生都抱怨"。但你看袁相忱的妻子袁师母，从来没有听到过她抱怨。袁相忱在北大荒坐了二十多年牢，在长宽高各一米的牢房里关过半年，但我们从来没有听他说起过监狱里有多么苦难，什么人逼迫了他。
传道书让我改变了思维：苦难就是我们的福分。这样我们看待世界的角度变了，心情也变了。
李珊娜：
原来我天天抱怨，怨这个怨那个，老说谁谁怎么还不死啊？谁谁谁怎么还不死去啊？我家里聚会，我说我一个月就挣两千块钱，哪有那么多钱老给你们买吃的？
现在我突然明白了，心情也好多了。现在我很少抱怨了。徐永海一个钱不挣，每个礼拜得我给他钱买吃的，但我再也不抱怨了。
李智英：
说到抱怨，我曾经当着一帮很有地位的人大骂，说江湖这样的猪头应当砍了。我倒不是说苦难，是觉得受辱，觉得这样的猪头来代表中国，代表我，是中国人的耻辱。
徐永海说的那些老弟兄在长期的逼迫中，在监狱中仍然喜乐，因为他看见那些逼迫他的人活在罪中，活在苦难中，觉得可怜，并不恨他们。
爱人如己很难，先要说服自己的心：这些人都是弟兄姊妹，他们都被罪捆绑，我们有盼望，他们没有；如果他们也有盼望了，他们也就有爱了，那样世界就更美好了。
如果没有盼望，那整个的生命都在等死，和判了死刑的人有什么区别？
律法的关键在于建立爱的关系。你不打孩子，不是因为律法，而是因为爱。如果有爱，律法就不是捆绑。
沙裕光：
袁相忱先生做了二十多年牢。我看过他的照片，坐牢以前的和坐完牢以后的照片。你看不出照片上的人有什么变化，坐牢对他没有什么影响。相由心生。圣经说要好好保守你的心，因为一生的过小是由心发出。想起这件事，我对这段话有很深的感受。
李智英：
清华大学的程曜教授是台湾人。我去看他，他对我说他在台湾是极左派，一向强烈批判国民党，说它过去独裁，后来腐败，现在无能。但到了大陆以后，才知道台湾的政府比大陆的政府要好得多。这边的政府根本就不是政府，也不是什么专制者，而是一个妖魔，整天在吞噬良善。妖魔就是吞噬良善的力量。
沙裕光插话：妖魔就是不光自己做恶，还毒化整个社会，使整个社会道德沦丧，人心一片黑暗。
李智英：
我经常看环球时报
朱红插话：你修养真好，能看那个玩艺。
李智英：你可不要小看它：他的消息很及时，还什么都敢报。这个环球时报的语言，就是魔鬼的语言。美国大选，奥巴马当选，它怎么说？他说，泰晤士报说，有很多问题在等着奥巴马。又说，澳大利亚的一个什么报纸又说，他尽管赢了，但美国有很多人反对他，这就是美式民主的问题。
沙裕光插话：断章取义！
徐永海插话：这就是"片儿汤话"。
李智英：就是坏心，心眼不好。就像我们老家有一家人有五个儿子，有个人就说片儿汤话：一个月死一个，不到半年就死完了。这种话，就是心不好，魔鬼的话。有时它也冠冕堂皇，很文明的样子。圣经上说，魔鬼也信。创世纪里的蛇说，吃了那果子也不一定死。这就是魔鬼的语言，心很坏，引诱你，使坏。
魔鬼的语言要会看。有一次哪个报上说美国又有人扬言如何如何，仔细一看，原来是鲍威尔的一篇讲话，里面说那些坚持共产暴政的国家，你们的时间不多了。又说，未来的中国领袖，将从中国的监狱里面产生。你看，如果你会看的话，会从魔鬼的话里看到真理。魔鬼也信。
2012年11月18日分享
